说说张家界

张家界是一个城市的名称, 也是山名。用山名命名一个城市, 中国有不少:比如黄山市、武夷山市、韶山市、井冈山市、鞍山市，乐山市、舟山市等等。国外的也有, 此略。

我要说的是, 别的山名是山名, 而“张家界”原本并不是山名，而是山的一部分，而且这名称很明显, 它在向世人说明一种封建式割据: 划地而治。把山名弃而不用, 用划地而治的封建家族以指代山名, 那是为了显示这个家族的威权与声势。因为此地没有平原,均是大山、高山, 山连着山, 山民不会去说某山啊某山的, 只能说某界啊某界的, 所以就有了张家界、袁家界、杨家界等等。这么一代一代传下来, 于是约定俗成, 就用某某界取代原来的山名而作为山名了。

什么叫约定俗成？《荀子·正名》指出：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”也就是说: 事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。约定俗成之后就相当于有了法律的作用，“约之以命”，约定了就相当于命令可用它来制约所有人。“异于约则谓之不宜”,不符合约定的就是不对的, 也就是违规的。

既然在这群山之中有张家界、袁家界、杨家界等界, 为什么又把这“群山”之名称之为张家界呢？那就说明张家界在当时可能地域最广，威权与声势最为显赫。封建割据, 占山为王虽然已经过去, 但名称却从此遗传了下来。

这个约定俗成的山名张家界究竟是怎么来的呢？肯定与姓张的张家有密切的关系。

张家界原名青岩山,相传汉高祖刘邦平定天下后,张良功成身退, 循着赤松子的足迹，来到上古舜帝流放欢兜的地方，上了与崇山相邻的天门山,以后又辗转上了青岩山。从此他便在这里隐居下来，张良为保护青岩山的风水，在青岩山南侧植了七棵银杏树。这七棵银杏树长得又高又大，就像七个巨人，守在半山腰。后来永定卫一个叫张万冲的朝廷流官，带着妻室儿女上青岩山游玩。当他看到这七棵银杏树，顿起邪心，想以这七棵树为界，把青岩山划为己有。他请来一名雕刻匠，一棵树刻一个字，刻上“指挥使张万冲界”。并贴出门板大的告示，规定以七棵银杏树为界，方圆五十里，外人一概禁止通行，违者砍头!这道禁令，害得周围百姓连打柴放牧都得绕道走，连张良后人也携儿带女流离失所。猎户张家雄得知后挥刀把“万冲”改为“家雄”,他的举动激怒了张万冲。张万冲气急败坏，调来三百兵丁，四处抓人，八方搜山，捉不到张家雄，就把山民赶到银杏树下，声言要用七个童子的血染红那七个大字。

紧急关头,树干上突然喷出七股桶大的黄水，直朝张万冲的人马射去。一霎时狂涛巨浪，铺天盖地，把张万冲三百兵马一齐卷到金鞭溪去! 山民们见状，吓得一个个忙着对银杏树作揖叩头。这时猛听得云头上有人发下话来：“山民们听着：此地本是天造地设，人间仙境，哪能容得张万冲这个不肖子孙横行!吾已将他葬入海底。此地现归天下人类共同所有，永世永代生生不息!”说罢仙人将拂尘往七棵银杏树上一指，只见七棵银杏树上立即现出了“人间仙境张家界”七个大字。众人抬头仰望，只见仙人头挽高髻，身穿麻衣，鹤发童颜，仙风道骨。长者大惊说：“那不是在青岩山隠居的子房公公么?”众人一齐伏地膜拜，仙人轻甩长袖笑盈盈隐入茫茫云海飘然而去……以后山民们便把青岩山叫做“张家界”。

传说就是传说, 也就是说, 传说是真真假假、虚虚实实。那么我们说点实的。

“张家界”之名，最早见于明崇祯四年（公元一六三一年）的《张氏族谱》序言。序言作者叫张再昌，是永定卫大庸所指挥使张万聪的第六代孙。明弘治年间（公元一四八八至一五零六年），朝廷见张万聪镇守有功，将今张家界国家森林公园一带“山林之地”作为封地赏赐给他。他于是举家上山守业经营。

明崇祯三年（公元一六三零年），张万聪的第六代孙张再弘被赐团官，且设衙署于此。这一带成为张氏世袭领地，被叫成了“张家界”。截止到二十世纪末，张氏子孙在此已历十七代，人口近千人。

不管是真假虚实难辨的传说, 还是实录的《张氏族谱》, 反正“张家界”之称流传下来却是真的, 而且约定俗成了。

现在的张家界巿, 有两区两县, 除了永定区有天门山景区, 其他景区聚集在武陵源风景名胜区, 因为武陵源风景名胜区包含了另一区两县的景点:张家界国家森林公园（属武陵源区）、索溪峪自然保护区（属慈利县）、天子山自然保护区（属桑植县）。

一九八四年，时任中共中央总书记的胡耀邦视察此地时将张家界、索溪峪、天子山三大景区命名为“武陵源”。

一九九四年四月四日，国务院批准将大庸市更名为张家界市，因张家界国家森林公园在国内外闻名遐迩。

（文中部分原材料的改写来源于网络）

二零二零年八月六日写于无为斋