牧童
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二零零一年初夏，京城之东，管庄，五色石宾馆，二楼会议厅。来自全国各地的业余作者济济一堂，个个凝神谛听，静得连一根针掉地都能听得见响声。
讲台上，一位满头银丝的长者，面色红润，神色俱佳，神气悠闲，正在娓娓道来……
崔道怡先生正在给业余作者讲课，他说，关于文学创作与生活积累的关系，我觉得可以用五个字来概括，即：天地君亲师。
任何作品都是对社会生活的反映，文学既源于生活，又高于生活。任何作者的作品，都离不开他生活的那个特定历史时期，都要受那个时代社会思潮的影响，都会打上那个时代的烙印，这就是天。
地就是地域特色，民族差异。塞北秋风骏马，江南春雨杏花；北方人粗犷豪爽，南方人细腻缠绵。越是民族的才越是世界的，越有地域特色越受人欢迎，越被人认可。这包括文化上的传承、积淀，礼仪乃至民俗风情等等。
君就是作者生活的那个历史时期的主流意识、统治思想，政治制度，法律法规，创作理念等等，形成对作品的渗透和制约。
亲者，也就是说，任何人的创作，不管是小说中的人物形象，散文中的“我”，诗歌中的意境，这些原型的取材，总离不开作者的亲属、亲戚、朋友；他们的喜怒哀乐感动了你，触发了你，使你拿起笔来想写他们。当你写的时候，当你塑造人物的时候，他们也会自觉或不自觉地走到你的笔下，由你驱遣。另方面，你的亲属、亲戚、朋友对你的文学创作是理解、支持，还是冷漠、反对，对你的创作活动也是非常重要的。
师，就是老师、名师。创作即有一定之法，又无一定之规，即有法又无规，但方法却又是客观存在的。有的人写了一辈子，几乎写不出一篇受人称道的东西，走不出文学爱好者这个范围；有的人却能在较短的时间内成名成家——除了阴谋家野心家之外，成名成家都是值得称道的，值得尊敬和推崇的。这里面的原因，除了个人的天赋或领悟能力之外，有没有老师培养，有没有名师指点，是很不一样的。特别是你的处女作，你刚走上文学道路时的尝试阶段，有没有碰到伯乐，这很重要，有没有人发现你，有没有人鼓励你，有没有人提携你，对一个初学写作的人，对他的何去何从至关重要，其作用也是不能忽视的。
以上说的，只是文学创作与社会与生活之间存在的客观关系，只是外因。而文学创作的得失成败，说到底还是由作者的天赋和自己的主观努力决定的，这才是内因。
崔先生讲得最多的，是关于金蔷薇的故事。他说文学创作，就是在大量的尘屑泥沙中淘洗出隐没其中的微乎其微的金粉，日积月累，积少成多，然后把它打造成一朵漂亮的金蔷薇，以奉献给心中挚爱的人，作者自己最终什么物质的东西都没得到，他只是为他的心愿为他的理想而活着，活在这辛苦的淘洗过程之中。他一生的追求只是为了奉献。
二零零四年十一月十四日草于龙砂寂斋
（谨以此文悼念崔道怡先生！）
