牧童
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汉高祖刘邦还乡的故事，历代诗人多着眼于其“威加海内兮归故乡”，以歌颂其文治武功。而睢景臣却别出心裁，对刘邦这个封建帝王进行了大胆的辛辣而无情的嘲讽；像剥笋一样，把他的“尊严”层层剥下，破除了套在皇帝头上的“神圣”光环；让人民群众看清，那些耀武扬威，尊严神秘的帝王们，其实是这样的一些东西。作者敢于借对刘邦形象的描绘，表现出对皇权的蔑视，这在君道尊严的封建社会里，是有其普遍意义的。
全套八曲，场面的铺叙用了五曲。继而笔锋一转，后三曲转为抒情，作者首先用特写镜头，把主要人物推出来亮相。那个被人前呼后拥，“觑得人如无物”的大汉，“觑得多时，险气破我胸脯”，原来是乡中以前的一个“无赖”；然后历数其种种劣迹：“换田契，强秤了麻三秤，还酒钱，偷量了豆几斛，”把他欠借，耽酒，明抢，暗偷的根底一一细数。后来虽然“少我的钱，差发内旋拨还，欠我的粟，税粮中私准除”，就是不还，遇上这样的无赖，谁又能把你刘三揪扯住不放呢？为什么你要改姓更名唤做汉高祖？
此散曲不单在主题上翻新，它的创作手法更是新奇。
全曲以一个站在街旁冷眼观望的乡民的观感来写。因为是乡下人的眼中所见，心中所想，因而乡官的忙乱，皇帝仪仗的稀奇古怪，处处都显得莫名其妙和好笑。当他认出了这位乔人物的本来面目以后，曲辞急转直下，变为愤怒的揭露与斥责。
通篇运用大量方言俗语，非常切合乡民的身份、文化见识、心理，既质朴自然，生动活泼、又新鲜而充满喜剧效果。对仪仗中那些乡民不曾见过的各式各样的旗帜、兵器，全用乡民生活中熟悉的事物去作形象性的比喻，如“鸡学舞”、“狗生双翅”、“蛇缠葫芦”等等，不仅恰切，而且生动有趣。
构思的巧妙决定了全曲嬉笑怒骂的基调，读来令人耳目一新。它的新奇，也使它成为千古传诵的名篇。
二零零一年八月写于曲溪无定庐
（此文发表于2001.10.15《揭阳日报·读书乐副刊》，标题改为：《〈高祖还乡〉赏析》）
附：般涉调•哨遍•高祖还乡
睢景臣
哨遍：社长排门告示，但有的差使无推故。这差使不寻俗：一壁厢纳草除根，一边又要差夫，索应付。又言是车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒葫芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。
耍孩儿：瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一彪人马到庄门，劈头里几面旗舒。一面旗白故阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。
五煞：红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀。明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪衣服。
四煞：辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲。车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。
三煞：那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯！
二煞：你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数。你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。
一煞：春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛。有甚胡涂处？明标着册历，现放着文书。
尾声：少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只道刘三谁肯把你揪摔住？白甚么改了姓更了名、唤做汉高祖！
