牧童游记 自序

我曾说过，回顾我这一生，不后悔的只有二件亊：喜爱旅游与追求文学创作。

既然喜爱旅游，又追求文学创作，所以，旅游之后自然而然会用文字的形式记下一些行程、足迹、所见、所思。

中国文学史上出现过一些写山水的游记散文，或借景抒情，如柳宗元的《永州八记》。或借景言志，如范仲淹的《岳阳楼记》（当然，据说范仲淹写此记时其实并未去过岳阳楼）；欧阳修的《醉翁亭记》等等。

当我编排好这本《牧童游记》之后，想给它写篇序，因而查阅了些资料，这才知道原来游记散文也有许许多多的ABC。据专家学者们的研究，游记散文大概有这么几种类型：

一是“赋”。如司马相如的《上林赋》，杜牧的《阿房宫赋》，苏轼的前后《赤壁赋》等都是游记散文中“赋”的杰出代表。

一是“书”。如吴均的《与朱元思书》、陶弘景的《答谢中书书》、王维的《山中与裴秀才迪书》等都是写景状物的名篇，相对于“赋”来说，其篇幅都很短小。

一是“序”。如王羲之的《兰亭集序》，东晋慧远的《游石门诗序》，均算是游记。

一是“记”，如苏轼的《记承天寺夜游》，陆游的《入蜀记》等等。“记”的出现，标志着游记散文的成熟。

首先以游记冠上书名的是明朝的徐霞客。因为《徐霞客游记》，徐霞客被冠上了三个家：地理学家、旅行家和文学家。徐霞客最主要的身份是地理学家，他最主要的贡献是地理学方面的贡献。另一方面，徐霞客以专业旅行家的身份出现，旅游才正式作为人的生存方式之一，迅速进入中国知识分子的思想意识和文化生活之中，并从士大夫济世人生的附庸生活中独立出来，步入迅速发展的时代新轨道。《徐霞客游记》因此被称为中国旅游史及中国文化史上的一座里程碑。《徐霞客游记》开篇之日(五月十九日)也被定为中国旅游日。

当代社会，旅游风起，能写游记的人自然也遍地皆是。游记文章最易写也最难写。因为旅游风起之后，各地景点都有景点的文字介绍，遍地皆是的旅行社都有导游，各景点也都配有专职的导游员，导游员也都准备有日久能详可以背诵下来的导游词。所以如果根据景点的介绍文字和导游词进行整理改写的话，游记文章就是最易写的。由此，游记文章也就被人所诟病，这也是自然而然的了。旅游者眼中所见的美景又是共同的，要在这同中写出异，写出自己个人的特色以及深度，那就不容易了。从这一点说，游记文章要写得好也就比较难了。

不管游记散文有多少ABC，我既不懂也不去管它。我只是忠实地胡乱记录下我的行程、足迹以及所见所思，至于其好坏优劣，只有由读者去评判了。

二零一七年八月二十八日下午草于揭东陋斋