台州庙戏

  台州特色，村村有庙。许多村落老了，唯有村中最佳位置处那飞檐翘角红墙金饰的庙宇，似乎永葆新貌。村庙不同于一般意义上的佛殿，所供奉的那叫一个多样化。佛家菩萨道统天师上界神仙可以和谐共处一溜排开，同供的往往还有一座各村自定义的保界神:土地爷关公爷仙姑娘娘王母娘娘药王火神孙悟空白龙白鹤……

  有庙之处，常有戏台与空阔之地，也有大房间，是村人集聚中心，多兼老年协会。每逢神佛寿诞，或村人过大节办大事，村里便凑款或某老板砸钱包场，请戏班子来村庙登台唱戏，求神佑吉利保平安赐福泽，是称庙戏。

  各村庙请戏的日子不一，几乎各月都有，秋收之后为盛。早年多特色乱弹，现独钟越剧。天渐冷了，庙台热了。你落幕，我开场，粉墨登场，插科打诨，唱词咿呀，配乐婉转，嘹亮着周边，连空气都氤氲着喜庆。

  那些年， 一旦哪村有戏，村人便奔走相告，热心邀约邻村的亲朋好友。孩子们早早抱着凳子去占好位置，大人们陪来看戏顺便小聚的客人们吃好了晚饭，便有三五成群，从四方说笑着涌向村庙，过节般热闹。

   请来的戏班子有正规剧团，也有草根的，视钱而定。东南沿海一带，最爱的还是越剧，那些耳熟能详的经典曲目一演再演常盛不衰。多年看戏，哪怕是不识字的白发老妪，报起戏名来也能如数家珍:《红楼梦》《碧玉簪》《西厢记》《何文秀》《打金枝》《玉堂春》《盘夫索夫》《沙漠王子》《九斤姑娘》《五女拜寿》《柳毅传书》《穆桂英挂帅》《孔雀东南飞》……

  从某种角度来说，庙戏的长期兴盛曾是当地历史上有益的教育补充与文化滋养。几十年前的乡村女子，少有进过学堂的。是庙戏的耳濡目染，让她们有机会感受文学音乐与舞美服饰的艺术魅力，感受千年流传的典雅唱词韵律。戏曲《红楼梦》之“宝黛初见，“天上掉下个林妹妹/似一朵白云刚出岫/娴静犹似花照水/行动好比风拂柳”，这样的清丽雅韵，不识字的当地乡村女子也能张口就来。家婆曾说，她们年轻时结伴纺纱，大家最爱交流着各自会的唱词，背下许多段子。后来有了电视，对着字幕，居然会了好多字。

 人生如戏戏如人生，作为一种冲突的艺术，千秋盛事，封侯拜相得功禄； 花好月圆，才子佳人赐良缘 。悲欢离合，当代事前代事； 抑扬褒贬，座中人剧中人。入神入戏，庙戏便是有声的歌谱，无声的人生导师。台州人，看书的氛围不浓，好在看戏的够多。源于这种庙戏乡风，台州古镇路桥这千年商埠的十里长街，竟然有一段街区专售五颜六色的传统戏服，还有各色戏曲道具，这在江南的各大古镇中，特韵独具。

  锣鼓敲响，二胡悠扬，角色开唱，庙戏从明代，传承至二十一世纪的今天。依旧是传统的戏剧，优美的唱腔，变化的是闪烁的电子字幕，唯美的画面背景，交织着传统与现代，古老与新鲜。唱到特别熟悉的老段子，台下便有人摇头晃脑轻轻哼唱，高潮处，便有了满脸兴奋齐声高唱。《碧玉簪》中老旦诙谐幽默的解劝:叫声媳妇我格肉/心肝肉啊宝贝肉/阿林是我格手心肉/媳妇度娘侬是我格手背肉/手心手背都是肉/老太婆舍不得那两块肉”；《何文秀》“桑园访妻”脍炙人口的”六碗菜”:第一碗白鲞红炖天堂肉/第二碗油煎鱼儿扑鼻香/第三碗香芹蘑菇炖豆腐/第四碗白菜香干炒千张……

   也有在现场却不看戏的。人群边缘，是闻风而来的小商贩，一心赚钱。摆着小摊儿，卖甘蔗板栗瓜子橘子糖丸小海蛳小肠卷十四日凤凰蛋等小吃，或是五彩缤纷的发光玩具；孩子们吃着东西跑东跑西上窜下跳钻人群哈哈笑，压根顾不上看；也有在一旁老年协会那些从容搓着麻将的，眼观麻将耳朵听戏一心两用；年轻人看戏，多看周边帅哥美女，情侣们则趁机耳厮鬓磨喁喁低语……

  庙戏看戏，看的不仅是戏。

  在电脑电视手机等电子产品出现以前，这酬神更娱人的庙戏可是路桥乡村浓墨重彩的娱乐大餐。即便现在受了冲击，影响力还是不容小觑。

  农历八月十六之后，台州许多庙里又有好戏快上场了。约吗？