混血仙女石

亭亭玉立万山丛，妩媚婀娜艳长空。

绚烂红霞晕一笑，烟云尘世付东风。

面对眼前的仙女石，我禁不住瞠目惊叹，也禁不住诗情迸突。这哪是石头，分明就是一尊妆成石头的旷世美女。

一生中，走过大江南北，阅过千帙万卷，但凡能亲眼目睹或书画所载，没有哪一处的灵山妙石，能如此的逼真酷似，惟妙惟肖，窈窕妩媚，风情万种。诚然，昆明滇池之滨的睡美人，惊倒过浪漫诗人郭沫若；云南石林的阿诗玛，演绎成撒尼族情爱史诗；长江三峡的巫山神女，让诗人舒婷含泪咏哦；神州处处的望夫石，更是令情女怨妇百叹千吟……然而，这所有的美人仙女，终归是稍逊风骚，少了形彩神韵，而与之相比，只能望其项背，空叹嗟哦。

倘不是来到位于黔东万山的“国家矿山公园”，不是来到这崖陡谷幽的仙人洞，我是无缘目睹在峥嵘峭壁上欲飘欲飞的楚楚仙女。我断定，她或许原本就是一个真人的化石。其外形其比例，无不与真人接近——窈窕修长的身材，丰满圆润的胸脯，精致典雅的五官。她绾着秀巧的发髻，着一袭轻盈的长裙，在仙人洞口，凭栏临风，翩然远眺。是在闲逸眺望，还是凝神寄情？是在品风赏景，还是深情等候？

她很美，美得惊艳，美得集聚了东西方女人的各自长处。放眼一看，她是地道的东方淑女，但再一细看，却又有明显的欧美女人的特质元素。那高挺的鼻梁、丰满的下颌、浑圆的溜肩，平滑的肩背，这不又正是典型的维纳斯曲线？或许，她本来就是东西方血统的完美混合物。是的，这种大胆的哥德巴赫猜想，也许恰恰是准确的，是千百年来一直浑沌未解的扑朔谜底。混血儿，应该不是今天当代人的专利，远在人类遥远的婴幼时期，就有了跨越大洋和时空的工具，有丘比特的飞翅，有阿拉伯的飞毯，有中国人的筋斗云……跨海越洋的男女情爱，轻而易举，比比皆是，遍地开花。

如果，她真的是一个混血儿，那么，是她的父亲是中国人呢还是母亲是中国人？不用说，肯定是父亲是中国人！据《子虚县志》记载，她父亲为了向西方人传授炼丹术，由太白金星禅拂一掸，便到了西方，在那里娶妻生子，繁衍后代。后西方人由炼丹发现了水银的奥妙，就请他返回中国炼汞。于是，丘比特展翅将他一家送回中国。唯因丘比特的双翅只能负载两人，其母便自动放弃，也就只回来了父女二人。一家从此天各一方，思母的牵挂，便常常让这混血的美人儿，天天在峭崖边眺望远方，情系母亲。到了很久很久的千百年以后，子孙们为了寻找血脉祖宗，他们驾船来到中国，见到了无以想象的奇珍异宝。面对宝贝，他们丧心病狂如强盗般抢掠起来，不惜发动了鸦片战争，英法列强霸占了万山汞矿，将水银源源不断地运往西方。当然，这是后话。

我知道，任何一个这类的景观石头，都会有一个美丽动人的传说。眼前的仙女石，肯定也会有其传说。好奇，我在仙人洞边寻找，是否有关于她的传说记载。没有。怎么会没有呢？

“你以为会有一个怎样的传说？”我问同往的贵州省民间艺术家协会的朋友。

他略一思索，微笑着反问我：“你说呢？”把皮球原封不动地踢回给我。

不知道。但我坚决反对与反感将此俗媚地落在男女情爱的窠臼里！因为，无论足迹走遍天涯海角，凡遇此类传说，统统是棒打鸳鸯，殉情化石，腻味透顶，大倒胃口。尤其是东西南北处处都有的“望夫石”传说，全都大同小异，一听就翻胃恶心。第一次听闻，很令人感动，甚至连觉都无法入睡，太撼人心魄。而一旦重复翻饼，就是祥林嫂般的滴血悲怆，也引不起半点的怜恤同情，直觉厌恶顿生鄙夷！望夫石之类的传说，毕竟久远，再来附会，肯定不能有什么撼心动魄的魅力。千百年来，刘禹锡一首七绝《望夫石》，早将所有的文字与情感都写尽了：

终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。

望来已是几千载，只似当时初望时。

还能编得出更催人泪下或惊心动魄的望夫石吗？答案自然是否定的。事后得知，关于这仙女石的传说，还是没有跳出如来佛的掌心，仍旧是千篇一律的男女情爱，甚至连稍稍一点新的创意也没有，居然是那老掉牙的七仙女与董郞。对此，说点什么好呢？与其亦步亦趋地步人后尘，去拾人牙慧，倒不如以我的“混血女”为蓝本，别开生面又夸张放肆地杜撰一个交融东西文化的泛民族情事。

仙女石，仍旧丰姿绰约地挺立在霞光里，含情脉脉地看着前方。是在眺望你那大洋彼岸的母亲吗？我很想这样问问她，却又觉得太唐突，没准还会惊扰正沉浸在遥想中的美艳仙女；如果她真的因此而受到惊扰，试想，我的心不知会难过多久多久。

依依不舍地，我走了。用相机留下了她亭亭玉立的倩影，一张又一张……