中梁茶人

陕西/钟昌斌

“山实东南秀，茶称瑞草魁”。生在茶山上，长在茶乡中，说茶园，讲茶业，谈茶人，是我日常生活最多的话题。

地处大巴山深处汉江边沿的家乡，绵绵的大山，茫茫的林海，茶，无处不在；片片坡地，层层良田，茶，自古都是我们最为重要的经济来源。作为一个热爱茶文化的人，到清香四溢的茶园采茶，我却去的少之又少。

癸卯年三月天的一个周末，应博学爱茶的文友顺忠之约，我们一群亲朋，从小城出发，迎着明媚的阳光，沿着堰溪街向南到卜家农家乐，靠右沿村道上山，朝着这一次目的地爬去。

在家乡，从较为低洼的地方往高山处，家乡人常常热衷选用一个“爬”字——叫爬山。在一些文化人的眼里，要去高山，一般都是选择文雅的“登”字，或者是形象的“攀”字，亦或用一个俗气的“上”字，拿“爬”字来表述到山的最高处，可能只有我的家乡人所独有。

为什么一定要选用“爬”字？“登”山，有悠闲自在行进在名胜风景中的阶梯之上的意味，“上”山，则是漫步于普通道路朝着目的地而去的描述，“攀”字，说的是人们在小径中借助植物藤蔓助力前行的表达，而只有“爬”，它却讲述的是家乡人到山的高处，像动物一般，需要手脚并用，才能艰难到达山顶的精准描绘。登、上、攀、爬，每一个字，它们都各自描绘了到达山顶的种种不同姿态，特别是家乡人精挑细选，淘出一个“爬”字，更加准确地把当地显著的垂直地理环境文化特征呈现出来，可谓“高手在民间”

我的家，居住在大巴山北麓岚河岸边的一座小城里，周末，与亲友一起爬山，几乎成了我的一门必修课程。爬山一次，不仅需要腰腿酸麻地用力攀爬，在必要的时候，甚至还得动用双手，扣着岩壁，抓住树枝，拉紧藤蔓。也许，只有攀援过家乡山峦的人，可能才理解家乡人热衷于选用“爬”字的缘由了。

矗立在小城周围的大大小小的山峦不知有多少座。“幽径树边香茗沸，碧梧荫下澹琴谐”。每一次爬山，祖辈们种植的茶树都会进入眼帘，就连进入在茂密的林间，茶树也偶尔会与你碰面，有的时候，这些并不起眼的茶树，累了，摘一片嫩芽凡在口中，成了解渴的饮品，有时候，这些茶树，还可能成为助力爬山的帮手。在山中，透过森林缝隙，展望鳞次栉比的山峦，那散播在山上的农户，如闪耀的繁星，熠熠生辉。一到农家，好客的人们都会泡上的浓浓绿茶。

那一天，文友顺忠邀我要爬的山，是家乡小城西南面的中梁山。

早在十多年以前，山上有一个叫“中梁”的行政村，现在，这个村已经合并。虽然，中梁村没有了建制，但家乡人还是喜欢称这里为中梁。

从小城边的堰溪沟向南，是中梁人凭借自己的双手修筑起来的一条蜿蜒曲折的村道。随着这条村道向山脊延申，道路开始第一次分叉，这次分叉，让整个村道成为一个大大的“丫”字，书写在中梁山坡。每一年，甚至是每一次，当我们攀爬中梁山上，抬头眺望，我们都会发现，中梁山的条条村道，宛如葱茏地茶树，那绿芽不断地生长着。连接农户的村道，一幢幢多姿多彩的楼房，仿佛成了村道上鲜艳的花朵，争妍斗艳的散发着茶的芳香。几年前，“丫”字形的中梁村道的主干，已经铺垫上了水泥路面，从此，村道似施过肥茶树，一天比一天长得更加结实，更加粗壮，更富有生机。

由于山势过于陡峭，村民们开凿的中梁村道也只不过三四米的样子。现在，虽然历经一次次的改造，平整的地面，盘旋曲折，这条高达七八十度的山坡，还是让我们气踹嘘嘘，汗流浃背。

右侧继续向上，大约4、5公里，已经临近中梁山顶峰。伴随着路旁一株又一株茶树的味道，蜿蜒的村道也将到了尽头。眺望远山，蔚蓝的天空下，逶迤纵横的山岭，犹如一条正在酣睡的巨龙；交错的树木枝梢之间，袅袅炊烟泛起，深藏于繁盛森林里的院落，好似碧绿的云朵里的仙宫。俯瞰足下，白云弥漫，云雾缭绕，家乡小城林立的高楼，似朵朵芙蓉出水。向南，对面的山坡上，绿油油的茶园，与蓝天相连，那就是要去的目的地——中梁茶园。

从“丫”道右枝到中梁茶园，需要跨越一道森林弥补的沟壑。路旁住户的主人告诉我们，从村道岔路口向左，有一条小径，跨过沟壑，穿越杉木林，有一农家院子，再走几步，就到了山对面的那一条上山村道......

依照村民的指引，顺着村道向左，跨越小溪，进入树木高耸阴森的林区。行进在这样的小径，我们不自然的放下了双手，那藤蔓，那树枝，都成了牵引我们向上爬行的缆绳。树林里，小经边，一株株的茶树，时不时的与我们相会，有几回，攀爬在危险处，那生机勃勃茶树，帮我摆脱了困难的窘境，多少次，是因为茶树的鼎力相助，避免了被摔下山坡的危险。

大约约半个钟头，峰顶已向我们靠近，就在中梁山脊边缘密林深处，一幢幢白墙青瓦组成的院落跳了出来，我们带着惊奇和神秘向前，院中一老头手握锄头走了出来，“客至心肠热”的他，仿佛有一种见到亲人的感觉，放下农具招呼大伙儿：“快进屋，快进屋......”“喝茶，喝茶......”简单又重复的话语，字里行间，流露着家乡人那热情好客的品格。

老头算是一位健谈的人。据侃侃而谈的老头介绍，中梁山海拔大概在2000来米，这块四周被密林包裹的土地，居住了六七户人家。老头还说，前几年，村上给这个院落修通了公路，现在下山到县城有八九公里路程，有了路，外出方便了许多。当老头说起家人，他一边给我们上茶一边兴奋的说，他有三个儿子，一个在县城务工，一个在县城里教书，还有一个是老大，学习最好，考试的时候发挥失常，只差一分落榜。现在，老大在深圳开办了一个工厂，前几年，还接他到深圳住了好一段时间。每到过年的时候，他们都开着车，带着媳妇和孙子回到家......句句话语，发自内心的骄傲，溢于言表。

上中梁山，从山脚到山腰，都是楼房如笋，只是到紧靠山脊，这些人家，还居住着一些墙体厚实的土培房屋。不过，他们的房屋都已经整修粉饰，远远望去，洁白闪亮的房屋，显得格外亮眼，他们说，土培房子住着舒适，冬暖夏凉。当时我想，在大多数人已经搬离的高山之巅，这些人为什么没有搬迁？为什么还热衷于房屋改造？如此大动干戈是不是多此一举？

就在我思索着这些问题的时候，一阵阵悦耳的吱吱的声响打断了我的思绪。原来，院中一户正在进行房屋改造升级，吱吱的声响，是他们裁切地面砖的电锯声音。由此看来，这些人家都没有离开这里的打算，他们甚至还有长期的留下来的打算，对此，我迷惑了，也诧异了。

与老头交谈，我们说明上山事由，他顺势一指，说，中梁山土地肥沃，云雾缭绕，是一个出产茶叶的好地方，每年，他们要到中梁茶园采茶。顺忠接过老头的话茬，带着我们朝着茶园而去，途中，他仿佛经过设计，开启了一轮对中梁茶园的推介。其实，这个茶园我也去过许多回，缠绕在山坡上波浪翻滚的茶带，紧贴在大地上洁净无瑕的茶地，都是印刻在我脑海中最深刻的记忆，这些认知，让我对中梁茶园的说辞，似乎都有些漫不经心。不过，当顺忠说到“这个茶园是由两位郑氏姊妹开发经营”的时候，我内心不自然的为之一颤：

“女人开发的茶园？”

“郑氏两姊妹经营？？”

“她们能经营成什么样？？？”

“是不是顺忠与这两位女人有什么瓜葛？？？？”

一连串大大的问号，忽地让我打起了精神。大约步行了数百米距离，我们到了中梁茶园的中央。伴随着咚咚声响，一位脸庞圆润带点黝黑，两眼闪亮，身材匀称的女孩，骑着摩托车驶向我们，顺忠主动向前，招呼道：

“你是郑总吧？”

“郑总她们不在，我是她的弟媳广霞”，女孩有点羞答答的回答，到紧接着，她说，

“你们是来观赏茶园的吧，返回的时候来喝茶”。

寥寥几句话语，温柔的语调，像一块磁铁，对我产生了一种无形的引力。

“高山土又黄，天然为茶场”“茶香高山云雾质，水甜幽泉霜雪魂”。大伙顺着这条道路向上约十来分钟，偌大个半锥形的山坡上，缠绕其上墨绿色的茶带，好似一条条齐整划一的五线谱，手握锄头的护茶人，仿佛是豆芽样的音符跳动，中梁茶园，好似一张巨大的彩色曲谱，平铺在大山之间，它，伴随着悦耳的劳作工具的声响和茶人间交流的话语，这山峦，已经成为创业的茶人奏出的交响！

清初学者顾炎武在其《日知录》中说：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。”这说明，中国的茶文化始于巴蜀，因而，“巴蜀是中国茶业或茶文化的摇篮”。我的家乡地处巴山北麓，过去，我一直没有弄明白，这里为什么茶树遍地、茶业屡兴，现在，我终于懂得其中的缘由了。距今1600多年前，晋朝诗人杜育，在撰写的《荈赋》中称，“灵山惟岳，奇产所钟。厥生荈草，弥谷被岗”，赞誉生于满山遍野的茶叶为“奇产”，虽然我不知道他到底是对何处之茶的精彩描绘，但我相信，如果今天，杜育也能来到我们的家乡，山坡上，田埂间，甚至在茫茫的丛林里，仰望漫山遍野的茶树、茶田、茶园，来到“从老卷绿叶，枝枝相连接”周围被密林包围的中梁茶园，也许他还将书写出更加壮美的诗篇。

家乡人多是明末清初来自湖湘地区的移民后裔，深深的印记在家乡人血脉里的湖湘文化随处都能得到体现。据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载，“南郡蛮五姓”有巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏五大氏族群体，学术界大都认为，这些姓氏是土家族的祖先，据考证，土家族的先辈以郑、向、范、樊、覃等姓氏为多，而这些姓氏则是“南郡蛮五姓”演化而来。在家乡，大多数人祖籍湖南湖北，其主要姓氏也多与这些相同。土家族喜爱居住在依山而建的吊脚楼，房屋建筑文化讲究“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，这与家乡的房屋建筑式样没有多少区别。流传在湘西土家族的著名歌谣《六口茶》，它也一直在家乡的城乡广为流传。过去，我一直被家乡有一个叫“六口”的地方地名所迷惑，这个离奇的命名，曾经还是一个影响范围不小行政乡。现在多为湖湘移民后裔的六口地区也产茶叶，其边缘的桂溪沟所产茶叶远近闻名。说到这里，也许大家已经明白，奇特的“六口”地名，一定是家乡深深茶文化的印刻。

从茶园返回的途中，大伙儿一同来到中梁茶园茶品生产地，这时，柔美的茶人广霞已经把绿茵茵茶水端上了桌。据她介绍，“从县城通往中梁茶园有上十公里的路程，连接茶园最顶头的三四公里，是郑氏姊妹两在她们的父亲支持下开凿出来的”......“经营的茶园有40多亩，为便于扩大生产，投入九十万元，给茶园建起了灌溉设施......”还说，“这里每天有一二十民工管护茶园，吃住由公司负担，她们每人一天平均能挣一百多元”“现在，公司开发了一个商品茶品牌，在茶界影响还不错”......

本来，我们爬山散步到中梁茶园已经好多回，每来一次，面对飘舞在山上绿茵茵的茶带，总让人回眸连连，干干净净灰白松软的茶地，叫人留给我一种讲不清道不明的感觉。这一次，我们直接进入茶园，面对面与茶主人交流，内心疑惑，希望借此打开。对此，茶人广霞解释说：“我们老板虽然是两位女性，但她们却是要求严格的人。每年，茶园都要严格按要求施肥，即使经济出现困难，茶园也不允许存在杂草......”。听到这里，我感到十分惊诧，两位女人，是三个女人，应该说是所有参与茶园的建设者，是她们，是他们，凭借拼搏进取的精神，才在这座贫瘠的山梁上，创造出了新时代茶文化的风景。

不知是对郑氏姊妹有别样的情感，还是出于对她们干事创业的敬佩，顺忠突然建议我们，要在中梁茶园采茶的时候，大家一定要来这里为她们义务采茶。

半个月后，大伙儿相约而至，也是这一次，我们有幸见到了梦中茶人郑氏姊妹。

与郑氏姊妹相见，是她们正在与几十位采茶女一起研究采茶，与广大采茶人一起上茶山时候，经茶人广霞介绍相识。本以为，凭借顺忠与郑氏姊妹“特殊”的关系，义务采茶可能会受到特别的款待，然而，与郑氏姊妹见面，在我看来，我们与她们雇用的采茶工没什么两样。

瞅女人可能是男人的天性。那一天采茶女人多，在女人堆里，郑氏姊妹修长的身材，“举手投足百媚生，柳眉杏眼自然情”的特质，与其他女性还是不同。

随着搭讪的增多，我们逐渐与郑氏姐妹熟悉起来。交流中，我逐渐意识到，常在被顺忠称道的郑氏姊妹，没有我曾经想象的那种亲密的感觉。

那一天，是一个艳阳高照的日子，大伙儿劳作了半天，“度涧穿云采茶去，日午归来不满筐”。下午五时许，我们与郑氏姊妹一起返回制茶车间。一进厂房，她们习惯性的为我们泡上清香四溢的中梁茶。“好茶一杯，精神百倍”，我们品茶，她们选茶收茶。忙碌之中，我们不失时机的向她们求解一个个茶业生产的问题、疑惑；她们，也借此机会，诉说着创业的乐趣、发展的困惑，以及茶产业、茶文化......短短的几个钟头的接触，我们与郑氏姊妹从相识到认识，她们血液里都奔流着的茶文化因子奋斗精神，让我也对这女人心生敬仰，也懂得了苏东坡“从来佳茗似佳人”的深刻内涵？

巴山深处的家乡，是一个充满梦想的地方。美好的愿景，远大的理想，常常折射在各种社会现象里，这里的地名，则是这种文化最好反映，蕴含着家乡人对美好生活寄托的“中梁”，就是其中的典型。数百年来，在这座大山之巅，一代又一代的中梁人儿女，为什么能走出一条以茶产业为典型代表的发展道路，无不是赋予中流砥柱一般脊梁精神的人们，通过拼搏进取才寻找到发展自身的路径。

祝福家乡，祝福家乡的茶人，愿我们的茶叶产业飞得更高，行得更远！！