新牛场赋

新牛场赋

      丁酉隆冬，腊梅绽放，婆娑雪飘，河岳银铠。癸丑月乙丑日午夜，地冻天寒，凝冻路滑，独坐案头，抚弄鼠标。偶翻阅乡友赵吉智《牛场赋》，其文字斟句酌，笔墨深邃，描绘家乡牛场人文，导游牛场景观，涉及文物古迹、历史文化，字字珠玑，堪为上品。乡友现职教管中心，曾任校首，一生执教育才，浸淫文学，文丰笔健，妙笔生花，佳作迭出，有大家风范，兼表俊英，风流倜傥，不知迷住多少同胞（见注释1）耶！

      乍看《牛场赋》似寄托情恋，实则赞美家乡之作，阅后犹嚼橄榄，回味无穷，激起吾思乡情结，遂运笔小试，以文和之。

      儿时家乡，青山翠绿，山水清辉，风景如画。定郡西路，春季田园，绿荫葱葱；夏季稻浪，谷穗飘香；秋季金黄，喜获丰收；冬季蛙歌，悦耳动听。看高原明珠，多处田坝：乐公底、九陇底，相近比邻；坭龙山、方家井，遥相呼应；德克、果宝、大田坝（见注释2），点火栽秧（见注释3）到黑仲。家乡大山中有田园，高原上有坝子，堪称鱼米地，不比江南差。高山出玉米，清甜苞谷饭；平地水稻田，爽口大米香。木空河、西界河，河合交错，瓜仲河、果宝河，汇流吱嘎阿鲁湖（见注释4）；大方、纳雍、织金交会点，雄鸡报晓，三县皆闻。咦！岂不若古人曰之“鸡鸣三县”乎？河谷漂流，湖中泛舟，感受“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”美景。“艨艟巨舰一毛轻”，醉鬼诗仙踏歌来。号子吆喝，歌声融入浪中，一时兴起，举酒杯，邀明月，所以忘乎，冷却身畔美人矣。

      牛场家乡，富饶美丽，三河相围，形成半岛水乡，风光旖旎，奇景迷人。回顾历史，古彝圣地。孔明摇扇，兵平南中。智慧济火（见注释5），结拜诸葛。大明军屯（见注释6），防卫边陲。自此彝汉相处聚居、生息繁衍，亲如一家。顺德夫人，爱族爱家，忍辱负重，兴汉学，开九驿，通中原。康熙初年，吴三桂剿水西，宣慰辖地，改土归流，多民族融合住居。

      家乡牛场，文化底蕴深厚，明清以来，英才辈出。庠学浸润，中举入翰；文官武将，层出不穷也。世家大族，富甲一方，亭台楼阁，金碧辉煌。州官茔墓，碑文镌刻，时军政要员，挥毫题词，名播黔中。为防匪患，建周家水营（见注释7），筑周家岩洞（见注释8）。奇中奇，双龙井：一曰智慧泉，一曰长寿井，清澈甘泉，惊奇出在周氏宗祠里。

      十里苗乡，民族风情，彝苗文化，放彩流光。大树脚、独库陇，夜晚伴歌晒月亮，苗家独特芦笙舞，男女邀约跳花坡（见注释9）。好日子，要打戛（见注释10），大块肉，大碗酒，款待客人不醉不放手。窈窕苗女，俊俏小伙，大方朴素，雅韵清纯。钵盛美酒，客喜豪饮，醉美苗乡。

      人文牛场，多彩景观，放眼观赏。百年老屋、百年古庙，水营古井、水军水寨，茶马古道，苗族花坡，吴王剿水西，留下古战场遗址，无不彰显牛场人文。

      历朝历代，兴学重教，人文蔚起，进士贡生，深造翰林院、国子监，功成名就，衣锦还乡。明清多官品，民国有高位。革命烽火时，挥师北伐，枪林弹雨出将军，牛场人雄起，牛场人真牛。今之莘莘学子，寒窗苦读，上清华，读北大，已成现实，不再吃黄粱饭（见注释11），堪为骄子状元乡。

      新时代，新气象，政府重视，牛场腾飞大发展。金牛大街，宽宽敞敞，苗韵彝情，彩灯如星，奇光异彩，车水马龙，繁华集镇，欣欣向荣。领导有方，计划之中，青石励志路，直上老街跳花坡。

      与乡友酬唱，一夜融思，回味乡情，窗外亮光，不觉东方已现鱼肚白矣，仍意犹未尽，故作赋曰：

与友作赋赞乡兮，共话家乡情浓。

山环水绕诗画兮，田园沟壑风光。

坡顶苗家跳花兮，男女成对成双。

花树鸡蛋红绳兮，芦笙起舞酒盅。

苗家风情文化兮，大树脚独库陇。

周家百年老屋兮，古井灵泉双龙。

战火遗迹水营兮，周氏祠堂大宗。

炮台坡前战址兮，剿水西者吴王。

吱嘎阿鲁圣水兮，避匪周家岩洞。

果宝河岸猿声兮，中坝巍巍雄峰。

天鹅湖戏悦目兮，老街古庙闲逛。

军政要员志墓兮，周雨生二拔贡。

挥师北伐鏖战兮，名将故里声望。

金牛大街太牛兮，励志路计划中。

清华北大学府兮，博士层出不穷。

牛场人文景观兮，游客欣赏难忘。

                                 2018年2月3日凌晨于筑兰香斋

      注释：

      1.同胞，这里借指女性。

      2.大田坝，这里指地名。

      3.点火栽秧，是黑种的谜面。黑种是牛场乡黑仲村的谐音。

      4.吱嘎阿鲁，又译为支格阿尔，以出生地取名，原名巴若，又名斯若，是彝族中的射日英雄，也是彝族神话传说中的一位创世英雄，是彝族人民最崇敬的祖先。在彝语中，“鲁”是“龙”的意思，意为大鹰神龙。其父是远古武僰氏族酋长恒扎祝，迁到乌江恒博吱嘎，娶当地君长女儿帝阿媚，在这里创立基业。吱嘎阿鲁湖，即黄家渡水库，原称水西湖，后以吱嘎阿鲁命名。

      5.济火，也称济济火、火济，彝名“妥阿哲”，尊称将军，汉代牂牁人，为南中罗甸彝族默部君长勿阿纳第六世孙，系水西（今贵州大方）安氏、芒部（今云南镇雄）陇氏彝族土司之远祖。济乃父名，火乃己名，称济火将军。相传蜀汉建兴三年（225），诸葛亮南征时，水西彝族酋长济火曾于黔西北和滇东北部分地区亲迎蜀军，在今贵州西北积粮通道，协助平孟获有功，受封为“罗甸王”。

      6.军屯，即屯军，指驻军，也指屯垦的军士。明朝实行军屯制，其特点是就地解决军队粮饷问题。

      7.周家水营。水营即营盘，多指军营、兵营，是指军队居住的营房。明清以来，一些地方土豪、民团也建有营盘，以防土匪抢掠。周家水营始建于清咸同年间，周边有护城河，为仿照皇宫护城河似建筑，大约占地百余亩，护城河内有青石砌成的高墙，也就是护城墙，墙体建有女墙、垛口、射击孔、城门等，四角建有碉堡，营门外护城河上有吊桥，墙内建有皇宫似民居，也相似庄园，呈四方形对应楼宇，房屋雕梁画栋，金碧辉煌，配套建有后花园、荷花池、操练场、演武厅等。

      8.周家岩洞。在清朝、民国乱世之秋，大方县牛场乡这个地方常遭土匪抢掠，当地周氏族人便到西界河半坡岩洞中修建房屋，囤积粮草，以备兵荒马乱时住进岩洞躲避兵灾、土匪。在洞内，有钱人家一户修一栋房子，无钱人家几家共修一栋房子，因都是周姓人家居住，故称周家岩洞。

      9.跳花坡，即跳花节。牛场跳花坡是在清道光年间，由乡人付跃庭倡议发起的苗族喜庆节日。在每年农历正月二十六日，四乡苗胞相约至此，载歌载舞，鼓乐吹笙，其情融融，其景炽炽。至今一百六十多年，未曾间断，盛况空前。牛场花坡在老街后山。

      10.打戛。苗语“打戛”意指杀牛。在大方县牛场乡一带的苗族同胞，祭祀先祖时，均要“打戛”，即杀牛祭奠，是苗族同胞的传统习俗。传说古代苗族首领蚩尤，被轩辕黄帝打败并杀死，后来大将军夸佛带领苗族人民由北转南，途中夸佛又被轩辕大兵一箭射死，夸佛身边的壮士被选为超度死者的“路师”（也称“鬼师”），歌颂蚩尤、夸佛的功绩，在埋葬蚩尤、夸佛的地方，用吹芦笙、敲战鼓、吹牛角等方法来驱赶虎豹，夸佛的战马听到战鼓齐鸣，以为出战了，奔断缦绳，见主人已死，便四处踏地，两眼落泪，不食不饮，几天后，战马死去。后来，苗族祭祖时，便杀死耕牛，用以代替战马，引导亡魂回到祖先居住的地方。

      11.黄粱饭，这里指黄粱梦。成语作“黄粱一梦”。唐沈既济《枕中记》记载，卢生在梦中享尽富贵荣华，等到醒来，主人蒸的黄粱饭还没有成熟，故称黄粱梦。