郑然
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单位工会举办读书会，主席让我谈一下读书的感受，是在“赶鸭子上架”，因为我读的书并不比大家多。但主席很“霸道”，他硬是要让我说，我不敢不说，那就勉为其难，谈一下自己对读书的认识和感受，顺便向大家推荐几本书。
读书的概念无论是外延还是内涵，都是蛮大的，我想“Why”、“Want”和“How”三个方面谈谈我对读书的认识，简称“3W”。
一、为什么读书（Why）
我老家有一句俗话说“三代不读书，好比是一窝猪”，这句话的关键词显然是指“素质”，腹有诗书气自华，读书的人和不读书的人，区别也就在于素质，所以我给的第一个关键词是“素质”。
至于读书的好处和目的，每个人的侧重点不同，有的是为了谋取一份职业，有的是为了提高自身的修养，有的是为了解惑，有的就是为了一份兴趣和爱好，有的兼而有之。
周恩来说：“为中华崛起而读书”，那是一种远大的抱负。
高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”那是一种推动社会进步的力量。
郎永淳说：“读书，让你内心强大。”
郑然说：“读书，让你内心产生敬畏。”（开个玩笑，本人无法和诸位大家相比。但不读书的人多半没有敬畏感，所以才天不怕地不怕，时常干一些铤而走险的事，甚至是偷鸡摸狗的勾当。）
欧阳夏丹说：“阅读，让内心充满阳光”。
孟德斯鸠说：“读书就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”
这种感觉是幸福的。好比把读书当作养花、书法、绘画、钓鱼、旅游一样读书，图的就是一份开心，不带任何功利，仅仅当作一种兴趣和爱好，我想，这样的读书才是真正的读书。所以我给的第二个关键词是“兴趣”。
有人说“人生识字糊涂死始”，这是读书后才知道的“糊涂”，如果不识字，连从哪儿“始”的都不一定知道。还有人说：“知识越多越反动”，那是站在政治立场上对开启民智的一种担忧，为了达到愚民的不可告人的目的。所以我们偏要读书。
记得有一次和徐老师谈心，徐老师说：“无聊才读书”，这句话我记住了。大凡有聊的人是不读书的，他们很忙，忙于工作，忙于应酬，忙于搞关系，是静不下来心读书的。很多企业老板弄了一大书橱里的书，不过是为了装潢门面。因为不能静下心来读点书，不能提高素质，就得了一个“土豪”的称号。不能静下心来读书，这说明读书是有条件的，这就涉及到读书的心境和环境问题。
陶渊明在《读山海经十三首》时写了一首诗，“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。”所以我建议大家找一个好一点的环境，本着兴趣和爱好，也像陶渊明一样，在工作之余来个“时还读我书”。
二、读什么书（What）
现代网络资讯非常发达，什么书都能在网上找到，但我个人狭隘地认为，网络于我而言仅仅是资讯；至于电视，我认为看电视是一种被动的接受，而读书则是一种主动的思考。所以，我还是喜欢纸质书中的那种味道，那种飘出来的淡淡的油墨香，很让人陶醉。
那么读什么书？这可像莎士比亚在《王子复仇记》中说的那样：“一千个人眼中，有一千个哈姆雷特”。书太多，每个人都有自己阅读偏好。我偶尔逛书店时，如果事先没有做好选书的准备，一头扎进去之后，看到满屋子的书，往往是“呆得子”。因为有太多的书，让你无从下手。就书店里的书分类而言，有教辅资料，有各专业类的书，有工具书，有自然科学和社会人文类的书。我读书比较杂，偏重于社科类，在社科类中又偏重于宗教、历史、哲学和文学类的。
文学类当中，以前喜欢读小说和诗歌，古今中外的一些名著也曾多有涉猎，现在没耐心读这些书了，前几年买了一本普鲁斯特的《追忆逝水年华》，至今都没有读完。这可能跟年龄、心态，乃至有兴趣的转移有关系，但《鬼吹灯》和《盗墓笔记》我竟然饶有兴致地读完过。《红楼梦》读过不下十次，我认为这是值得一辈子读的书。文学方面又偏重于文学评论方面的书籍，比如《红楼梦》我就收集过胡适、俞平伯、周汝昌、王蒙、刘心武，乃至闫红的评论。
宗教方面的，读过一点佛教的典籍和基督教的《新旧约全书》，对中国道教的一些渊源也做过一些了解。至于哲学方面的，早年读过《西方哲学史》，以及尼采的《查拉图斯特拉如是说》，马克思·韦伯的全本，还有斯宾格勒、荣格、弗洛伊德和康德等人的书，这些书都比较难读；中国的哲学，建议大家读一下冯友兰的《中国哲学简史》，以及老庄的一些思想。季羡林和张岱年联合推荐过一本书，书名叫《与名家一起读经典》。这本书也不错，比如对庄子的解读，如果结合庄子的《南华经》来读，则更有味道。
庄子老先生很能讲故事，是一个有趣的人。有趣的还有魏晋时期文章和晚明小品文。魏晋的风骨，陈寅恪在清华讲学时留下一本《魏晋南北朝史讲演录》，应该将魏晋的东西讲清楚了。晚明小品基本上继承了老庄和魏晋的思想，晚明一班士子很有意思，比如那个张岱，竟然醉卧十里荷花香，去湖心亭看雪，你看多美。还有公安三袁的袁宏道，在《山居斗鸡记》一文中描写小儿看两鸡搏斗，见大鸡欺小鸡，心生不平，愤而出头，帮小鸡斗大鸡，其形态逼真生动，反映了生活的一种情趣。
我曾在网上购到四卷本的《百年国士》一套，基本上是讲民国三十四年代一些大家的，对照《联大教授》那本书，再去看金岳霖，也觉得蛮有意思的。金岳霖老先生不仅是对爱情执着，也是一个有情趣的人，他养过一只大公鸡，这鸡经常把脖子伸到桌子上来，和先生一起吃饭，争食。先生率性而为，直追魏晋人物。所以我给的第三个关键词是“情趣”。愿大家做一个有情趣的人，有情调的人，用毛泽东的话说，做一位“脱离低级趣味的人”。总之，书很多，怎么选择，要根据自己兴趣和阅读偏好。
三、怎么读书（How）
朱熹说“读书之法，在于循序渐进，熟读而精思。”这要看读什么样的书，有些书粗读即可，有些书则须精读。
记得我高中的一位班主任说过一句话，“读书有博和专两种方法，如果对某一门学问做到专，就像专家一样，能够站在山峰顶上，一览众山小；还有一种就是博览群书，读到足够多的时候，也能够做到融会贯通。”
我不能做到专，但尽可能地多读书应该是可以做到的。至于怎么读书，每个人都有自己的方法。我个人认为，读书要吸收其中的精华，为自己所用，也就是说要有所感悟，如果读的书多，但不能化为自己的所思所想，不能转化为自己的行动，就成为了人们常说的“掉书袋”。套用孔老夫子在《大学》中所的那样，要做到“在明明德，在亲民，在止于至善。”当然我对孔老夫子提出的道德，有自己的认识，我认为道德具有不可度量性的特征，每个人都有自己的道德标准，都有自己的道德底线，因此也就没有道德底线，更不存在所谓突破的问题。如果硬要说底线，那是法律规范的事情，比如偷盗、杀人、放火等等。所以我以为在现代社会，在现阶段，在市场经济条件下，应该强调强调契约精神，强调民主和法治。我的意思是想借此来说明，读书要形成自己的认识和观点，并在言行上要做到一致。用孔夫子的话说，叫“慎独”。何为慎独，我的理解是“有人和没人在场，你都一样。”于是我给的第四个关键词，是“慎独”。
读书既要读正能量的书，也要读一点唱反调的书，这样才能够全面地把握问题，就像鲁迅、李敖的杂文，或者柏阳先生著的那本《丑陋的中国人》一样。我买过吴清涟先生著的《中国现代化的陷阱》，以及端木赐香著的《中国历史文化的陷阱》，觉得都是不错的好书。
我喜欢文学，在此再向大家推荐两本书，一本是北大吴晓东教授著的《从卡夫卡到昆德拉》，一本是北大陈平原教授著的《从文人之文到学者之文》，这两本书是教人如何欣赏文学作品的。
读书其实是需要交流的，是需要砥砺的，是需要辩论的。古希腊著名的哲学家苏格拉底曾经站在大街上找人辩论，在辩论过程中相互交流，在交流中相互砥砺。当然，如果我们现在站在大街上拉着别人辩论，人家肯定说你是疯子。所以主席组织的读书交流活动，避免了我们成为“疯子”。这使我想到美国的学生与老师互动，讨论问题存在的各种可能性；反观我们国家 “灌鸭子”式的教育，只有标准答案，没有可能。造成的结果是服从威权，缺乏创造力。让人感觉很无奈，也很悲哀。
最近，我对历史又产生了浓厚的兴趣，顺便向大家推荐几本书，一本是大卫·克里斯蒂安著的《大历史》，一本是理查·威廉·丘奇著《中世界欧洲》，一本是西蒙·蒙蒂菲奥里著的《耶路撒冷三千年》，看西方学者著的历史，不但能开阔你的视野，同时还会给你带来一种不一样的历史认知。
苏格拉底的一位朋友在德尔斐神庙求签，他说：“神啦，有没有比苏格拉底更智慧的人呀？”得到的答复是没有，苏格拉底知道后很吃惊，因为他觉得自己知道的东西实在是少得可怜，于是他访遍了雅典城里以智慧著称的政治家、学者、诗人和工匠，遗憾的是，这些人都满足于自己的专业知识而自以为是。那么真正的智慧是什么呢？苏格拉底的意思是不是在说：我们应该象孩童一样面对无垠的世界？因为孟子说：“大人先生者不失赤子之心。”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回童年。”《圣经》说：“如果你们不回转变成小孩子的样子，就一定不得进天国。”所以我给的第五个关键词是“童真”。
