潇泷江的密码

文/庄晋玲

在吉水县赣江河的东岸，有一条巨大的支流，名叫泷江，又名潇泷江。它从兴国县良村天心坪出发，经过永丰龙冈、潭头、三坊，七拐八弯，过白沙后，进入我的故乡水南。

不知为何，人们总爱把泷江与广西的漓江相提并论，说它是江西的小漓江。是它们相同的山色？或者一致的水韵？假如仅从沿岸风光而言，或许如此。可是，要说文化底蕴，我敢断言，泷江拥有的底色，非一般河流能比。它是大文豪欧阳修的故乡，是“五里三状元”的发生地。

一个秋日，正是阳光灿烂的时节，收割后的稻田，散发出诱人的谷香。我们一行人坐着一艘小船，在“突突突”的马达声里，畅游在泷江河龙王庙段。

船行数分钟，进入一处峡谷水道，却见河面碧波荡漾，水底深黑如墨，岸边，奇峰突兀，山色如黛。南、北、西，各一山，成一“品”字，矗立其间，一山挡江水，两山锁江流，被驯服的泷江河，浩浩汤汤，在山间峡谷穿行。

“这是泷江河最为奇险的河段，在螺滩水电站还没有建设之前，这里水流湍急，暗礁林立，落差极大，非常危险。”船工老彭告诉我，“修了螺滩水电站后，水位上涨，水势减弱，你看，坐在小船上也非常平稳。”

“高峡出平湖！”我不禁心中赞道。

转瞬间，渡船已经靠向左岸。

礁石突兀处，三两幢古旧建筑赫然在目。

“龙王庙到了！”老彭引导大家离船上岸。

拾级而上，第一幢建筑，名为“瑞贤亭”，第二幢为“潇泷古庙”。

瑞贤亭上下两层，砖木结构，飞檐翘角，金黄琉璃瓦盖顶。潇泷古庙在瑞贤亭左上方十余米处，单层砖木结构，红瓦盖顶。潇泷古庙，俗称“龙王庙”，听船工老彭介绍说，这里是古代水南前往吉水的必经之路，江深水急，不管船夫渡客，还是书生童子，来到这里，都要上岸祈愿，求得平安。前些年，附近村民自筹资金，对两座建筑进行了重新修缮。

古庙正门，书对联一副。上联是“仲乃诚心重修古庙颂潇泷神韵祈三乡俊彦皆为登科攀桂”，下联是“能尽绵薄再请双狮舞瑞贤铃声愿两岸黎民永乐春夏秋冬”。墙壁上，一则《潇泷庙重修记序》引起了我的注意，仔细阅读，内容详实，它就像一把金钥匙，悄悄为我们解开泷江河的千年密码。

“泷江欲渡虹为桥，泷涛舂击蛟龙跳。泷头有庙非一朝，泷民犹传神姓萧。”明永乐二年（1404）年榜眼，水田桑园村人周述曾造访文昌，途经潇泷庙，挥笔在内墙提下这首诗。

也是相同的地方，面对滔滔江水，明代东林党领袖邹元标站在瑞贤亭畔的礁石上，怀古思今，写下《瑞贤亭怀古》一诗：“秀色东南此一天，嵯峨怪石乱相连。地偏倍觉风尘远，谷静迟看日月悬。昨夜严霜留虎迹，今朝潭底拥蛟涎。振衣亭畔还谁语，廿载风流忆昔贤。”

据《水南镇志》记载，潇泷庙和瑞贤亭始建于南宋绍定年间（1228-1233）。两首诗，把它们连在一起，互相映衬，韵味悠长。我吟哦着古人的诗句，扶着护栏，踏着逼仄的木板楼梯，爬上了瑞贤亭的二楼。我仔细审视檐角下挂着的铜铃，河风吹拂，铃声清悦。“叮叮当当”的铜铃声，似乎正在给我们讲述泷江千年的传奇。抬头眺望，满目青绿。我仿佛看见远古的泷江河里，一艘艘木舟正排浪而来。

他们是谁？

衣袂飘飘，书卷在手。他们驾木舟，坐木排，顺着眼前这一江碧流，上京赴考，登科摘桂。

但凡历史，总有一个遥远的开头。

泷江水离开白沙，在高中水口村进入水南地界。奔腾的江河冲击出大片沃土。唐贞元四年（788），鞠氏从山东远迁而来，在吟村开基。唐天佑二年（905），一位名叫萧霖的吉州刺史，也喜欢上了这一方山水，他来到泷江河畔，购田置地，退休养老，成为义富村的开基祖。往下数里，河流到了水南村，南岸水深，航船来往，成了码头，建了街圩。北岸，地势开阔，来自湖南的夏侯氏，相中了此处宝地。再往下几里的岸边，泸江和泷江交汇处，又是一片沃土，后唐同光二年（924），吉州司户曾礼，爱其山水之秀美，定居下来。接着，便是刘氏、王氏、陈氏、钱氏、赖氏……这些曾居他乡的人们，都被泷江两岸的秀丽风光所吸引，陆陆续续迁徙而来，开基立业，繁衍生息。河水接着西流，靠近泷江险滩，又造出一片沃土，成就了彭氏的基业，这就是彭教的故乡泷头。

俗话说，有人的地方，就有江湖。不，有人的地方，便产生了文明，或许这样说更加贴切些。泷江两岸、水南水北，整个汪村平原，从此热闹起来，繁盛起来。

在交通不便的古代，河流往往起到传输文明的作用。书院，就是文明的载体。比如，恩江边建起了乌江崇桂书院、赣江边建起了吉水仁文书院、吉安白鹭洲书院，等等。因了潇泷河的便利，文昌乡的义富建起了“诺公书院”，水北建起了“文昌书院”。

在文昌乡，最有名的，莫过于泷头村的泷江文昌书院。曾经阅读作家喻彬先生的文章《泷江书院行吟》，他在文中有过详细的描述。按他所说，书院位置，就在泷江边的萧山半山腰。据传，历史上，萧氏在义富开基之前，曾在此地短暂居住。他们富甲一方，财力雄厚，不仅河神姓萧，就连这座山也为萧姓所有，故名萧山。因为山峰造型像牛头，当地人又叫它“牛头山”。书院旧址在山前一块平地上，前有旺水，后有靠山，两边扶手相倚，从风水学来讲，不失为一块办学的宝地。

清朝进士、吉水知县王雅曾经前来造访，他在《访三状元读书旧址有感》一诗的序言里这样写道：“五里三状元，海内仅有。访三先生读书旧址，一片宿莽，四壁寒风矣……”王雅来时，书院就已经败落。我们见到的，更是满目青山。可是，满山的草色树影，又怎能掩盖住其曾有的辉煌？

王雅所说的三先生，就是王艮、刘俨、彭教三位状元。其实，还有一位，永丰状元罗伦，也是从这座书院走出去的。

王艮家居带源，泷江支流岸边的一个小村庄，与我的故乡鄢被村仙歌岭只有一山之隔。在我刚刚启蒙读书之时，便听说过他的故事。王艮殿试第一，却因“貌寝”落选状元而得榜眼，想想让人感到委屈。幸而建文帝知道以貌取人不对，授与他翰林修撰之职作为补偿，也算暗中给了一个状元的待遇。王艮以梅花诗为志，宁折不弯，不事新君，最后饮鸩而亡，令人叹惋。

刘俨家住东城，泸江水畔，也是泷江的支流。他官居右春坊大学士，却始终廉洁奉公，勤政爱民。家乡的泸江桥被雷火烧毁，他用自己的俸禄建起了一座结实的新桥，给家乡父老带来了便利。“火烧桥”屹立江面数百年，是一座永远不倒的丰碑。

关于彭教，我想，首先得感谢他的父亲彭汝弼。彭汝弼于永乐十九年（1421）中进士，曾任广东省阳春县学训导、淮安府睢宁县教谕。他教育子弟要“实抑浮尘，基以忠信，作以廉耻。”彭教能有后来的成就，其良好的家风至关重要。天顺七年（1463）二月会试，本来彭教可以按时赶到考场，却因住宿客店时仆人拾人金钗，多天后彭教才发现原委，坚决返回把金钗交还女失主，从而救人一命。等他赶到京都，考期已过。刚好期间考场发生火灾，烧死举子九十多人，彭教因行善而躲过一劫。当年八月补试，翌年廷试，彭教夺魁。彭教担任翰林院修撰，任职期间，他严肃考纪，不畏权贵，倡导选拔德才兼备之人才，深受朝野赞誉。

“五里三状元”的故事，至今被人津津乐道。其中的荣耀，穿越了时空。根据明朝的行政区划，乡下设都，都下设里，带源、泷头、富源、上车、东城，以泷江河为纽带，山水相连，先后出了三位状元公，无论如何都是值得骄傲的事情。

可是，水南的文明史，又何止三先生，或者四状元？

据《水南镇志》记载，从隋朝大业三年开科取士，直到清末，水南考取进士者有将近五十之众，分布在泷江两岸的义富、水北、下车、带源、店背、泷头、村背、西团、吟村、毛家等村庄。

南唐进士、义富村人萧元羽，是第一位科举受益者，他也是吉水县第一位进士，后来做了北宋朝议大夫。从他以降，水南文风日盛，明朝达到高峰。据不完全统计，在水南，宋朝进士达16人：艾采云、刘荣、刘天声、刘文虎、刘仲达、刘仲通、刘济川、刘新民、萧汉程、彭浩然、曾今休、曾俊可、鞠长才、鞠知礼、鞠思成、鞠敏才；元朝进士1人，店背村人刘震，他做到江西广东二道都元帅；明朝最多，除了3位状元，还有20位进士：王无将、王勃轩、刘迪、刘长辅、刘象琛、刘鼎贯、萧大亨、夏侯选、夏侯霁、钱习礼、钱述、钱可大、钱遂志、彭汝弼、彭杰、彭桓、曾彦休、曾令德、曾德禄、赖文光；清朝进士6人：萧义潢、罗超曾、罗暹春、曾远仙、曾休文、赖如荺。这一长串名单，有许多人在历史上影响深远，比如大理寺卿王勃轩、兵部尚书萧大亨、中宪大夫刘鼎贯、礼部侍郎钱习礼、云南湖广布政使彭杰等，他们都是一个时代的佼佼者，如果把他们还原成真人，请进赣江边的吉安中国进士文化园，那是一种怎样的盛况？“三千进士冠华夏，满朝文武半吉安”，这张长长的水南进士榜，就是最好的注脚。

更有许多文武贤达，比如协助文天祥抗元的殿中侍御史萧文琬、《永乐大典》编撰副总裁张伯颖、左春坊大学士刘悟、翰林院编修王吾素、湖广佥事曾贞固等等，他们都是泷江河滋养出来的一代名宿，在庐陵人文史上撑起了一片蓝天。

诗书传家，为国为民。这是水南先贤的底色，也是中国文化人的共同特征。

山灵水秀，文脉悠长。我坐上船头，把思绪收回，再次感受到秋日阳光的温暖。泷江河流经潇泷庙和瑞贤亭，满载着书香文韵，继续西去，入赣江，奔长江，最后归依大海，那是一个无限广阔的世界。