寻迹老上庵书院

文/庄晋玲

千年古镇乌江，早在秦汉时期，就有了高度的物质文明。这在2016年9月乌江镇大勇村出土的青铜器文物里得到了印证。

在距离大勇村仅一山之隔的罗坑村，另一个发现把我带到了更为惊奇的世界。“老上庵书院”， 第一次听到这个名字，是我的朋友涂文军先生告诉我的。涂文军是吉水县石阳林场的场长，他说，书院就在他管辖的乌江林场罗坑工区老上庵护林点，希望我抽空去看看，或许能有什么发现。

在一个周末，我决定前往寻迹。

罗坑村位于乌江镇北面，中华山脚下，距离乌江圩三公里。我先开车到罗坑工区，然后，换乘林场专用车前往。林场专用车底盘高，行驶在弯曲陡峭的山地简易公路上，虽有点颠簸，但还算平稳。汽车沿着山谷，开行一段，顺坡而上。绕过山脊，几分钟后，便爬上了山腰。溪流就在脚下，两边山色葱茏。新修的简易公路很窄，司机小心翼翼开着，丝毫不敢分神。片刻，在一座水库旁的平整地块，车子停下来。随行的林场工作人员指着前面小溪，告诉我道，过了水库边的木桥，再走百十来步，就是老上庵书院遗址所在地了。

三根圆木搭成的小桥，光溜溜的，而且有点倾斜，走在上面让人格外紧张。林场工作人员一再叮嘱，小心点。当然，这难不到我。我是山里长大的，山区的独木桥走得多了。过了木桥，前面是一片开阔地。地面长着许多知名或不知名的花草，数十棵黄荆树井然有序站成一排，像在迎接远方的来客。枝头已露新芽，透着春意。翠竹围满两面山坡，中间最平整的地方，一幢旧房子赫然在目，旧房旁边还有一间，已经坍圮，只留下些许泥墙。看来是有些年头了。难道这就是书院？我很是疑惑。“这是守林员住过的工区，书院还在后面”，林场的同志告诉我。这么偏僻的地方，竟然还有人工作、居住，我内心不禁感叹。记得有一个守林员老郭，他曾经常来镇上办事，每次都看他骑一辆载重自行车，车架上装满粮食和日常用品，晃晃悠悠的。林场同志告诉我，老郭就是在这里工作，前后将近二十年。他平时把自行车放在山外的老乡家里，进山出山都是步行，肩挑手扛，非常辛苦。老郭的儿子在乌江中学读书，我没有教过，但知道是个老实本分的孩子。当听到老郭已经退休，孩子也已工作多年，还当了干部，我悬挂着的心终于平静下来。

谈话之间，我们又转过一段山路。这是一大片竹林，遮天蔽日，荫翳如盖。血藤和枸藤互相串联着，粗壮的藤条，若巨蟒相盘，若老牛挂肩，若情侣牵手，缠在竹树身上，一圈一圈的，坐上去一荡，简直是天然的秋千架。山兔在竹林奔跑，飞鸟在枝头吟唱。掀开杂草枯叶，只见墙基处处。残砖碎瓦，散落其间。一根粉红色的残断门柱，横卧于地。上等石料，看得出并非普通家庭所能拥有。我认真揣摩，想从它身上找到某种特有的记忆，可惜时间久远，岁月已经把所有痕迹磨平。林场的同志告诉我，这就是老上庵书院遗址。从残留的墙基看，书院规模不小。大致在书院门口的位置，长着一棵巨大的罗汉松。树围九尺，树高数丈，青枝翠叶，苍劲雄奇。据目测，树龄至少有六七百年。在传统文化中，罗汉松寓意吉祥，古代官家和书院多有种植。书院建于何时，已经无可查考。或许，这棵古罗汉松就是书院建设或者兴盛时所植？我努力观察，想从这棵古树身上读到书院历史的点滴信息。

从吉水县城往东，逆文水河而上，一直到乐安，蜿蜒数百里，这一河段原名乌江，取名河深水墨之意。后来，因宋代孟后的一杯感恩水，乌江河从永丰往下直到吉水与赣江交汇处，被更名为“报恩江”，简称“恩江”。而永丰以上至乐安河段，仍然保留着乌江的名称。恩江是永丰第一大河，在交通不便的古代，与之山水相连的乌江镇，便是永丰人进入赣江走向全国的交通要冲。

宋明以来，吉安地区重视文化教育，各地书院雨后春笋一般。比较有名的，如吉安白鹭洲书院、青原山阳明书院、吉水仁文书院、水南泷江书院、永新四教书院等，成为庐陵文化兴盛的特定符号。地处恩江河畔的乌江老上庵书院，就是当时庐陵书院大家族中的一片新绿。

历史上，包括文峰、乌江、丁江、白水、螺田、冠山等乡镇在内，都曾同属于折桂乡。“蟾宫折桂”，寄予读书人多么美好的愿望。据当地老人讲，鼎盛时期的老上庵书院，曾有许多吉水、永丰两县学子来此就学，终日书香绕梁，文韵悠悠。越过遥远的时空，我仿佛看到，先生手持教鞭，踱着方步，学童口中念着“人之初，性本善”，这是多么美好的画卷。解缙来了，在讲解他的《太平十策》；邹元标来了，在分享他的《太平山居疏稿》。

解缙是吉水鉴湖人，自幼聪颖，有“神童”之称。洪武二十一年（1388年），解缙中戊辰科进士三甲第十名，廷试与兄解纶、妹夫黄金华同登进士第。“一门三进士”，名不虚传。解缙文章气势磅礴、文笔犀利，曾作《太平十策》呈给朱元璋，受到赏识。后又主持编修《永乐大典》，成就斐然。洪武二十四年，解缙受命回乡，八年的时间里，在乡埋头著书，校改《元史》，补写《宋书》，删定《礼记》。闲暇，便到附近书院讲学散心。老上庵书院距离鉴湖也就两山之隔，风景独好，自然成了他的理想去处。

邹元标家住吉水小东门，距离老上庵书院十来里路，抬足便到。万历十一年，邹元标在回朝廷吏部给事中，多次上疏改革吏治，触犯了权贵，遭到贬谪，他便托病归乡，居家讲学近三十年。他为人正直敢言，勇于抨击时弊，民间现在还传唱着“割不尽的韭菜兜，打不死的邹元标”的歌谣。

翻过书院后山，便是永丰。千百年来，两地通婚通学同气连枝。乌江当地至今还流传着永丰人善学的故事，说的大抵就是“江西最后一位状元”刘绎。刘绎，字瞻岩，道光十五年乙未科状元。他少年来书院就学，即以文章闻名。他曾任翰林院编修，后回乡在白鹭洲书院及青原书院作主讲，主持白鹭洲书院十余年，坚持“默承渊源，推阐往绪，昌明正学，鼓舞善类，以省察躬行为本，经明行修为要”的办学宗旨。刘绎在主持白鹭洲书院的工作之余，常回家省亲。途径乌江，必登岸讲学布道，传授修行义理。

许多掌故，多来源于当地口头相传。我在书院遗址仔细寻觅，欲得其一鳞半爪，可远去的历史就像旷野中缥缈的孤鸿身影，再也无法抓住。乌江作为出入永丰的门户，在恩江往来穿梭的文化巨擘常在此登岸逗留。欧阳修、董德元、罗伦等，都是一个时代的大学问家，地处恩江河畔的乌江老上庵书院，必然受到他们醇厚文风的熏染。可以想见，晨钟暮鼓之间，书院一定是书声琅琅，琴瑟相鸣。中华山脚，恩江河畔，来自吉水的，永丰的，以及吉安各地的文坛名宿，在这偏僻的乡间山野，传经送宝，讲学辩论，盛况空前。吉水、永丰两地学子，在这书香四溢的宝地，潜心钻研，成就功名。深山弹飞鸟，竹林闻书香。虽无魏晋七贤之名，却具七贤诗书神韵。即使阮籍、嵇康、刘伶之辈来此，也会多有艳羡吧！

我想，如果以乌江老上庵书院为圆心，画一个半径三十公里的大圆，那么，宋则有欧阳修、杨万里、文天祥、周必大、胡铨等光照千秋的名宿大儒，明清则有解缙、罗洪先、邹元标、彭教、王艮、刘同升、罗伦、刘绎等一个个声名显赫的贤达俊杰，是他们，打造了庐陵文化的崭新名片；是他们，在中华历史上竖起了书院文明的鲜艳大旗。

纵使在最为偏辟的山野，也躲不过战乱兵灾和社会动荡。抗战时期，许多来自吉安吉水的难民逃到乌江，进入书院躲避。但最终，日寇的铁蹄还是践踏到了这块土地。铁蹄过后，满目苍夷。这个深藏山林的书院，终于凋敝、荒废、坍圮，最后湮没在野草荒林里。如果说，庐陵文化是一棵参天大树，那么，老上庵书院，以及许多像它一样存介于乡间山野的大小书院，就是深扎赣中大地为之供给养料的支脉根系。它们的存在，为庐陵文化的发展壮大立下了不世之功。它们是流星，划过浩瀚的天宇，在历史的长河里留下闪亮的一瞬。它们更是恒星，吸收、聚集、升华，在中华文明史上散发着最为耀眼的光芒。

古老的书院文明已经发展为正规的现代学校教育。我在乌江中学担任教职三十载，深深体会到乌江人杰地灵、学风浓厚，与书院古风一脉相承。春茶吐绿，老树新枝。我再次抬头仰望那棵古罗汉松，松涛过处，仿佛又传来了“人之初，性本善”的亘古回声。

2018年3月15日于吉水县乌江中学