古后河怀想

一

古后河游船码头，打扮得古色古香的游船，一字排开，舷号分别有：“清臣舫”、“永叔舫”、“天祥舫”、“洪道舫”、“诚斋舫”、“春雨舫”。

我坐在船头，安适，闲静。水中波光粼粼，两岸垂柳依依。

游船不紧不慢，悠然地在河道游弋。每隔数十米，就要游过一座桥洞。桥上面喇叭鸣响，桥下面船歌悠扬。间或还能看到几只水鸟，抓鱼捕虾，自由嬉戏。河流中间，唐宋仿古建筑，亭台楼阁，曲径通幽。两侧是塑胶人行步道，三三两两的行人，正在漫步。不远的堤岸上，粉色的蔷薇、碧绿的芦苇、金黄的葵花、深红的美人蕉，不时在眼前流过。

“后河是禾河入赣江的故道。”查阅《吉安市志》，如此记载。后河始于禾河，往北穿越繁华的永叔路及其大片街区，至吉安大桥引桥附近，通过防洪闸直通赣江。

这是一条通往吉安城心脏的内河。驶过晴澜桥，远眺吉贤园，我的思绪穿越千年，一条碧流正从历史的深处缓缓而来。

二

一条河，引来了一个人，筑造了一座城。

赣江由南向北，白浪翻滚，浩浩荡荡。这是一条南北交通大动脉。南接赣州，抵达南粤，北接南昌、通往京师。后面，一条内河，安若处子，静水无波。天华山、螺子山、神岗山、真君山，峰峦叠翠。如此佳境，必然引起智者的关注。

东晋咸康八年（公元342年），庐陵郡守孔伦带着随从，离开治所石阳城（今吉水县醪桥固洲），他渡过宽阔的赣江，来到了后河河畔。他立于高处，手端罗盘，根据山形水势，详细勘察。土地肥沃，进退有据。山河相依，藏风聚气。好一块宝地！孔太守连连点头。如果说赣江是人体的动脉，输送血液，那么后河就是人体的静脉，导血回心。再加上平旷中又有若干高地点缀，形美，意美。的确，即使用今天科学的眼光来看，此处也是建城的佳选。

“庐陵故城，晋咸康末太守孔伦筑”，清光绪《吉安府志》里的简短一句话，清楚地告诉了我们吉安城的最早历史。毫无疑问，孔伦就是这座千年古城的开基祖。庐陵设县建郡，最早从秦始皇二十六年（公元前221年）算起，2200多年，治所先后设在西昌（泰和）、石阳，都是地势低洼，易得水患。自从孔太守把庐陵郡所迁到后河侧畔，或曰庐陵，或曰吉州，或曰吉安，不管名称如何变换，辖域如何更改，这座古城一直是赣中地区的心脏。

我读大学的时候，有一门学科叫《庐陵文学》，专门讲授庐陵地区的文学历史。欧阳修、杨万里、文天祥、周必大、刘晨翁、解缙、邹元标、罗洪先……宋明时期庐陵文学的辉煌成就，让人肃然起敬。可是，有关隋唐以前的历史，涉猎太少，甚至孔伦筑城这么一件大事，知之者也不多，无论如何都是一件憾事。是孔伦太低调，还是历史太健忘？值得我们思索。

我曾有幸阅读到庐陵文化学者李梦星先生的文章《一衣带水的吉安古城庐陵》，才补上了这一课。

船会开到孔家湾吗？当然，我知道，这只是个玩笑。1670余年的历史变迁，河道几经更改，孔伦筑城地，现在成了文山步行街西侧的一条小路。

三

历史的变化，总是充满着偶然。

孔伦筑城后，又过了356年，一位对吉安文化产生重要影响的人物来到了这座赣中古城。

公元698年，“诗圣”杜甫的祖父、唐朝诗人杜审言被贬任吉州司户参军。杜审言，唐朝襄州襄阳人，唐高宗咸亨元年（670年）进士，唐代近体诗的奠基者之一。年轻时，杜审言才华横溢，与李峤、崔融、苏味道并称为“文章四友”。“吾祖诗冠古”，就连杜甫都不吝赞誉之词。

杜审言曾任洛阳县丞，他为人刚正，敢于言事，结果招人嫉恨，圣历元年（698年）被贬吉州。在当时，吉州算是偏远荒凉之地。隋唐之前，中国政治文化中心都在北方，南方地区读书风气并不浓厚，文学底子薄弱，许多地方甚至还未开化，完全处于蒙昧状态。但凡官员被贬，往往都是发配到这些文明尚未开化的地方，比如韩愈被贬潮阳，柳宗元被贬永州，白居易被贬江州，等等，倍受打击，凄凄惨惨。老友被贬，宋之问作诗相送：“卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落到丰城。”陈子昂在《送吉州杜司户审言序》写道：“朝廷相送，驻旌盖于城隅；之子孤游，淼风帆于天际。”这次发配，孤苦伶仃，的确让人心酸。

官场不幸诗家幸。杜审言来到吉州，虽然心中郁闷，但很快他就振作起来，做了一件对庐陵文化影响深远的大事。后河畔有一山坡，名为相山，树林茂密，风景甚佳。忙完公务，杜审言顺着弯弯曲曲的河流，观景吟诗，不意间就登上了山坡。他发现，这里环境幽美，地处僻静，是读书研学的好地方。几经筹划，他放下书卷，卷起衣袖，砍树搭棚，一座简陋的诗社，很快便成了。这间名为“相山诗社”的读书小屋，或许算得后期书院的雏形。他邀约好友，吟诗作赋，潜心学问。杜审言不仅自己研究创作诗文，还招收学童，教化吉州子弟。从那时起，后河侧畔，伴随着清风流水，不时传来琅琅书声。

唐朝诗人杜审言办学的故事，至今在吉安广为流传。书院文明开始了，庐陵文学萌芽了。宋以后，中国文化中心逐渐南移，明代达到高峰。“一门三进士、隔河两宰相，五里三状元、十里九布政,九子十知州”，当后人念念不忘庐陵的人文盛况时，谁会想到，杜审言人生的一次偶然际遇，竟会让庐陵的文明之花开放得如此灿烂。

四

杜审言离开吉州后，吉州城寂寞了一段时间。

唐永太元年，又一位失意者乘帆而来。他登上习溪桥，望着后河悠悠的水流，伫立良久，满脸凝重。

他是谁？

我突然想起游船码头，那艘最高最大的一号游船，船舷号“清臣舫”。对！就是他，唐朝最伟大的书法家颜真卿，也就是我们耳熟能详的“颜筋柳骨”之颜，在青原山净居寺山口，有一座手书“祖关”二字的石雕牌坊，就是他的真迹。

颜真卿，京兆万年（今陕西省西安市）人，开元二十二年（734年）进士。他因奏宰相元载阻塞言路，遭到打击报复，被贬为吉州司马。

颜真卿到任吉州后，遍访山水，了解地方民情。他曾顺着后河，溯禾河而上，一直行走三百余里，来到永新禾山。禾山、禾水，因盛产嘉禾而得名。山川秀美，溪水清冽，稻谷飘香，滋养万民，颜真卿在悬崖上挥笔“龙溪”二字而去。据传，其四世孙颜诩后为永新县令,见此二字就把家安居于此。

颜真卿不仅带来了好书法，更带来了传家宝《颜氏家训》。颜真卿的六世祖、南北朝著名教育家颜之推留下的这本《颜氏家训》，主张读书做人“诚孝、慎言、检迹”，读书治学是为了“开心明目，利于行耳”、“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”，他告诫子孙要“观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷”。

“古今家训，以此为祖”，可见《颜氏家训》在古代中国家庭教育史上的重要地位。

受家风熏陶，颜真卿任职期间，为官刚正清廉，关心民间疾苦。他修缮书院，鼓励读书，开启民智，深受吉州百姓爱戴。

颜真卿任职吉州时间并不长，只有三年余。离开吉州后，又调任抚州刺史。自古忠臣多磨难，晚年，颜真卿以一介书生之躯，参加平定“安史之乱”，七十五岁高龄，因奸诈小人卢杞的陷害，死于叛军之手，令人痛惜。罗贯中评价道：“万古真卿义不磨，冲天豪气世间无。忠贞凛凛名犹在，烈烈轰轰大丈夫。”

颜真卿千古忠烈，他播撒的正气种子，在庐陵大地开花结果，枝繁叶茂。欧阳修“与民同乐”，杨万里“悯农”情怀，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……正是继承了颜氏爱国爱民的思想，庐陵之浩然正气，与日月同辉。

五

庐陵的灵魂来自哪里？

请俯下身子，侧耳倾听，一朵浪花正悄悄为我们讲述着古老的传奇。

孔伦筑造庐陵城，杜审言、颜真卿播种文明的种子，千秋功业，光照万载。“三千进士冠华夏，满朝文武半吉安”，当我们为“江南望郡”、“文章节义”而自豪时，请别忘了，正是这条穿越古城心脏的后河，她浇灌了庐陵文脉的根系，并将不断浇灌着未来。

2020年5月14日于吉水县乌江中学