朱文科
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俗话说，男人无丑相。近读史书，发现晚唐诗人罗隐因为貌丑而屡遭歧视，贫困潦倒得到了人神共愤的地步。罗隐以写诗名扬天下，尤其擅长咏史，却因貌丑十次参加科举考试落第，史称“十上不第”。查看罗隐的画像，矮小，抬头纹，一脸苦相。就是这位“钱塘丑才子”，却与耒水有着深厚的感情。
罗隐（833-909），浙江新城（今富阳市新登镇）人，字昭谏，本名横。罗隐是东晋哲学家、散文家、地理学家罗含的后裔。查阅《中华罗氏通谱》，耒阳罗含一脉在历史上属于名门望族，人丁兴旺，后人布遍各地，后代名人辈出。中华书局1936年版《辞海》，在“罗”字开头的词条里，就有古代名人有罗隐、罗牧、罗洪先、罗聘、罗丹。据《新登钦贤罗氏宗谱》载，罗隐的曾祖罗仙是长沙人，担任过福州福唐（今福建福清）县令，举家迁至浙江新城。罗隐之父罗修古参加了“开元礼”的考试。大约是遗传了先祖的强大文学基因，罗隐从小就有过人的文学天分，《唐才子传》说他“少英敏，善属文，诗笔尤俊拔，养浩然之气”。罗隐从27岁起，连续十次赴长安参加省试，但累次落第，说是因他“貌古而陋”，考官看着不爽。
提及颜值带来的不幸，被《世说新语》评为“丑绝”的左思很有发言权。美男才子潘岳，驾车春游，众多爱慕他的女子把花果扔到他的车上，谓之“掷果盈车”。左思同样是才子，写一篇赋让洛阳纸贵，于是学潘岳出游，来个模仿秀，结果被一群老太婆往车上吐唾沫，伤心而归。何故？只因他是丑男。史上相貌奇丑的才子，著名的有“少时朴钝”的庞统、“额镢头尖鼻偃”的张松、“通眉长指爪”的李贺、“丑如钟馗”温庭筠、“貌寝短视”的纪晓岚。当然，丑男毕竟有才，况且一个人的文采和容貌半根毛的关联都没有。对于勤奋者而言，低颜值甚至能够具有很强的反作用力。丑到没朋友的李贺，便将精力倾注于诗歌，经常背着旧书袋，骑着小驴子出门寻找灵感，呕心沥血写出诸多华丽诗篇，被后世称为“鬼才”。温庭筠与李商隐齐名，时称“温李”，被尊为“花间派”鼻祖，官终国子助教。纪晓岚官至兵部尚书、礼部尚书、协办大学士，妻妾成群。
与纪晓岚相比，罗隐就没有这样的幸运了。罗隐才高八斗,闻名遐迩。宰相郑畋的女儿是个貌美的“文艺青年”，平时喜欢吟诵他的诗文。有一次,郑畋把罗隐带到家里,郑小姐强抑倾慕、激动之情,从帘后偷偷一望，顿时傻了眼。她梦中的“白马王子”居然是一个猥琐、丑陋的男人。郑小姐很受伤,从此再不读罗隐的诗。罗姓宗祠有一幅通用联，提及这事：“诗耽郑女；曲感赵王”。
罗隐才高而傲，口无遮拦，缺乏情商。唐懿宗咸通八年（867），罗隐自编其文为《谗书》，讽剌官场现实，受到官员憎恶。罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。《北梦琐言》记载，有一次，罗隐与韦贻范同船，船夫说：“船上有朝廷的官员”。罗隐很轻蔑地戏说：“那是哪个朝中的官！我就是脚指缝里夹着笔，也可以顶得过他们几个人！”罗隐因为口出狂言得罪了韦贻范。后来，韦贻范官拜相位，为罗隐此后的应试和做官处处设置障碍。每次朝中贤臣向唐僖宗举荐起用罗隐，都被韦贻范极力阻止了。
由于科举考场连续失利，情场、官场均失意，罗隐心灰意冷，遂离开长安，游历山水，陕西、四川、山西、湖南，都有他的足迹。咸通十一年（870）春，罗隐来到先祖罗含的故里耒阳，写有诗作《经耒阳杜工部墓》：“紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累，闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。”该诗把杜甫的行迹与屈原行吟之地并提。罗隐写信给湖南观察使于環，请求帮忙奏授一官。于環赏识罗隐的才华，推荐他担任衡阳县主薄。古代衡阳县的疆域，包括今天衡南县全境，县治在衡州城。耒水两岸的迷人风光，深深吸引了罗隐。他在勤勉工作之余，重游耒阳。耒阳罗氏家族撰有一联：“岩畔早凉生紫桂；井边疏影落高梧。”此联就是罗隐写的《杜陵秋思》的诗句联。全诗为：“南望商於北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。一杯渌酒他年忆，沥向清波寄五湖。”
罗隐此番在衡阳任职，心情复杂，既心怀憧憬，又是锐气尽消。从他在这一期间创作的诗文，能够窥见真实心境。罗隐写有《泊木居士庙下作》，讥讽朽木被神话的无知：“乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。”有些学者认为，罗隐参观的木居士庙是衡阳县的樟木寺。我觉得指的是耒阳敖山庙。杜甫有诗云：“庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。”把罗含与庾信并称。罗隐此诗，很可能是在祭拜了杜陵之后，再寻至敖河之滨的木居士庙。木居士庙，就是敖山庙前身，原名真安寺，建于南朝陈永定元年（557）。木居士原是山中老朽的树木，遭雷殛、雨打、水淹，被扭曲得树根干状似人形，却被巫师取作偶像，供进神龛，于无佛处称尊，罗隐感到此举滑稽可笑。韩愈曾经到此一游，写了两首《木居士庙》。罗隐在耒阳受到韩愈的诗作吸引，前往木居士庙，是完全有可能的。
罗隐的足迹还到了耒水上游的郴县。翻看《全唐诗》，罗隐有多首诗题“耒阳”、“湘南”、“郴江”。罗隐在《湘南春日怀古》中，念及贾谊在长沙为太傅时的松醪酒、杜甫逃难耒水时留下的诗文：“晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥著群。洛阳贾谊自无命，少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日，苍茫野树碍归云。松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。”他写《郴江迁客》：“不是逢清世，何由见皂囊。事虽危虎尾，名胜泊鹓行。毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。”在雾锁郴江的驿路上，罗隐怀想屈原怀沙自沉湘江，慨叹迁客的愁苦、驿路的艰难漫长。在郴州，罗隐拜访了宰相刘瞻之子、进士刘赞，倾述他屡考进士不中、在官场久受压抑的遭遇。刘赞写了一首《赠罗隐》诗，劝他归隐青山，不要奔走官场：“人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。”
罗隐在衡阳主薄任上干了不到半年，被迫离职。究其原因，传闻是罗隐出言不逊得罪了硖州刺史卢御史和右司张员外，他们就以罗隐的“貌古而陋”为由，认为罗隐不适合做属县的主薄。不管此事真假，总之使得于環感到为难。恰逢江南闹饥荒，罗隐顺势告假归乡。囊中羞涩的罗隐连回乡的路费都不够，还是于環出手相助帮他解困。罗隐受大风所阻，所乘的船停泊在洞庭湖与青草湖之间，他便将在湖南所做的文书编次为三卷《湘南应用集》，叙述自己在湖南的经历。在两百字的自序中，罗隐自己揣测被迫离职的原因，是无功名出身遭受排挤。启程离开洞庭湖时，罗隐给于環写了一封感谢信《谢湖南于常侍启》，表达了自己对湖湘之地的不舍之情。
《江东才俊罗隐传》记载，罗隐旅况穷途，在钟陵遇到十二年前旧识云英，感寓身世，遂写下代表作《嘲钟陵妓云英》：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”大中十三年(859)，罗隐于南康郡首次入贡京师，途经钟陵与妓云英同席，如今时隔十二年，再见云英，有同是天涯沦落人之感，借以“云英未嫁”自嘲。罗隐回乡后，一边耕作，一边写诗，落魄中反而佳作不断。“采得百花成蜜后、为谁辛苦为谁甜”，“今朝有酒今朝醉、明日愁来明日愁”，“劝君不用分明语、语得分明出转难”，这些诗句，至今人们口耳相传。罗隐在贫困潦倒中，屈心降志，性情大变，济困助贫，民间广为流传的皇帝嘴巴乞丐身的故事，就与他有关。
乾符五年（878年）爆发黄巢起义，天下大乱。罗隐在池州刺史窦潏的资助下，避居安徽九华山近八年，寄身佛学。直到光启三年（887），黄巢起义已经平息，罗隐离开池州归乡，依附同乡节度使钱鏐，先后担任了钱塘令、司勋郎中、给事中等职，总算有了一份短暂的安逸与荣光。后梁开平三年（909）十二月十三日，罗隐卒于给事中任上，享年77岁，在人生七十古来稀的年代，算是高寿了。
