微尘

    大约从去年夏天到现在，利用一些闲余时间，看完斯塔夫里阿诺斯《全球通史》，陈乐民《欧洲文明十五讲》，以及陈衡哲女士的《西洋史》。本都是些过往旧事，但对照当下的现实和人生，又觉得其并非过时。人性没变，英雄，高尚，力量，深刻与宵小，卑鄙，阴谋，算计相陪伴，繁华与荒墟相交替，几千年历史换汤不换药，变着花样重复。名利声色挟裹众生滚滚向前，偶见一些仁人智士谨守内心，激发出璀璨明亮的生命光辉，引领世人前行。

    以前看中国历史，从三皇五帝到夏商周，再先秦两汉到唐宋元明清，觉时间漫长，人物事件繁多，极难记取。及至看全球通史，尤其是欧洲中世纪时不同族群的数以百计的诸侯国争战不休，方唱罢我登场的热闹戏码，始发现中国历史从古至今，一脉单传，无非以汉文明为主体的文化圈与周边蛮夷的磕绊摩擦而已，实在是单纯的不能再单纯。引用陈寅恪教授的话，自秦朝置立郡县，后两千年政治格局基本没有改变。

    反观欧洲历史，由闪米特人和印欧人开启地中海东岸的几大文明曙光，随后日耳曼人，斯拉夫人，凯尔特人等纷纷浓墨登场，扰乱中世纪。这是欧洲历史上最黑暗的一段时期。经过文艺复兴的洗礼，人文主义和科学抬头，个体生命觉醒，民族意识复苏，国家如雨后春笋般纷纷独立，由此形成当下的世界格局。

    历史事实浩如烟海，仁者见仁，智者见智，不同人会作出不同诠释和解读。了解它就需要提纲挈领，掌握它的基本构架，其余的旁枝末节由自己把握。在这方面，陈衡哲女士的《西洋史》文笔清新，脉络分明，比不少历史著作通透的多。

    不是自己职业，看这样闲书，不免会遭到周围人质疑：看这个有什么用？委实对薪酬，前程不起半点作用的，不过个人爱好，业余消遣罢了。历史书上提到伦巴第人侵袭罗马，一笔略过，但当读到相隔窈窕，几等同于世界尽头的阿根廷作家博尔赫斯笔下的《武士与女战俘的故事》时，远古伦巴第武士身披粗甲，手执大剑，带着浓重的历史风尘味就地复活，凶猛战斗。真实形象和小说中虚构的形象重叠，自己对遥远武士的想象和世界尽头作家的想象重叠，心灵不免感到遥相呼应的快慰。这样的快慰，随着对历史的深入和了解，却是越来越多了。

    说到历史是避免不了那个著名的以史为鉴典故的。旧时女子对坐妆台，揽镜自照，感叹红颜易逝，青丝转眼成霜雪。男子却开阔的多，讲究以人为鉴，知个体得失，以史为鉴，知国家兴衰。个人与他人，与国家，与天地紧密契合，外观环宇，内烛自心，内外交汇，天人感应，这才是华贵生命最最真实和美感的存在形式？

    也许还可以推进一步。

    还是回到历史，回到时间。历史如同一巨大光束，从时间深处而来，无声无息消解一切。从非洲东部走出的第一只类人猿算起，经过四百万年，如今轮到我们了。前面提到的几位回顾历史的教授都已故去，我们，一群平常人，茫茫然的同时，同样被时间无声侵袭，它将我们的半生掷入虚空，化为巨大光束中要凭记载才能显现的一粒微尘，我们对此浑然不觉。我们在欢笑哀乐间也正渐渐成为历史。

    面对这样的虚无感，李银河博士有自己的理解，她说："我们家原来有个亲戚38岁就死了，她有一个姑妈83岁还健在。临死前，她对我妈说，38岁死和83岁死没有什么区别。我也觉得人多活几年少活几年意义不大，主要是在你活着时的感觉。我从小就不太爱看星星，觉得人太渺小，像蚂蚁一样在地球上爬来爬去没什么意义，最后什么也留不下。多少年后地球灭了，谁还知道名人是谁？这么一想我就拔出来了。”

    这说法不免悲凉，但看待历史和人生，是需要这样高远眼光的。在永恒的时间面前，人固然卑如尘土，几千年历史又何不如是。守住“每一个孤独的瞬间”，也许才是我们活着的唯一意义。