朱宜尧
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著名作家梁衡说，中国古代留下的文章不知有多少，如果让我在古今文章中选一篇最好的，只能忍痛选一篇，那就是范仲淹的《岳阳楼记》。
可见范仲淹的《岳阳楼记》对后世以及现实的影响有多深远，《岳阳楼记》已经成为一份独特的历史遗产，其中有着无尽的文化思考和政治财富。
梁衡有篇文章谈境界之美，从为人、为官、为文三方面，阐述了范仲淹坎坷一生。其中有句话尤为喜欢，也十分赞同：一个政治家政治行为的背后都有人格精神在支撑，而且其人格的力量会更长久地作用于后人，存于历史。
初中学习《岳阳楼记》，知道了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，少年感受不强烈。这些年反观自己的阅读、学习、工作，以及生命的种种际遇，对于范仲淹个人越发熟识了解也越发由衷敬佩，尤其他那句“不以物喜，不以己悲”的旷世豁达，更是平添了几多释然与洒脱，常愈困苦，怡悦身心。再逐字逐句临帖、拜读《岳阳楼记》原文，心有了虔诚敬畏，在感受文采斐然、韵律之美时，愈发心绪难宁，我俨然看到了以天下为己任的这么一个人，或置身于衔远山、吞长江的岳阳楼上，或伏案于如豆之灯影中奋笔疾书，一副忧国忧民、鞠躬尽瘁的儒像。
近年来，历史题材的传记小说层出不穷，撰写苏轼、陶渊明、范仲淹的文章更是比比皆是。而2022年7月由凤凰出版社出版的长篇历史传记小说《范仲淹》，洋洋洒洒65万余言，以生动的笔触再现了范仲淹从一介布衣到北宋名臣的一生。人物及事件依托于历史事实，细节想象呈现得合情合理。作者笔力晓畅，善于从宏大背景引入，深入挖掘，层层渲染，筋骨分明。范仲淹以及所著《岳阳楼记》已经成为中国历史上一份宝贵财富，作家倾注精力，呕心沥血，再现了范仲淹的真实、立体、全面且跌宕起伏的一生。
诗作眉眼巧行文
全书概括说来，作家用心之精巧，学识之广博，致用之灵活，阅读《范仲淹》是一种欣喜，常获得一种激动。具体一点，书中详记五十二章，章章为范仲淹及他人所述诗句为题目。解读一位文学家，常从他的笔墨入手，或从他人笔墨入手，笔墨是一个人抒发心性的东西，或有旁观者清之态，能反应出一个人的心情，是苦闷是愉悦是忧伤是郁郁，尽在诗词中，也可以说是客观的面貌。譬如说，第十七章，安得长喙号丹墀，出自宋代蔡襄的《四贤一不肖诗·右范希文》。所谓四贤一不肖，指北宋蔡襄因范仲淹被贬一事而写的五首诗。分别颂扬范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修四人，抨击高若讷一人。四贤一不肖诗为分别评写这五人的五首诗。而范仲淹被贬饶州，其五首诗，在当时来说，文武百官私下竞相传阅，大有洛阳纸贵之势，可见范仲淹被贬影响之大之广。
作家郭宝平是史学家，对于诗词以及史学研究可谓博学在胸，从范仲淹诗词内部到其他诗人诗词外部入手，深入挖掘史实，以小说场景式描写，还原当时景况，诗词与小说与人物复活，读来激昂，感慨万千。对阅读者理解诗词也是一个补阙。
范仲淹在官场沉浮数十载，怀揣忧国忧民之心，逆境多于顺境，却始终保持初心，保持锐气，这不得不说范仲淹为人格局高远，无人能及，深受触动。
文史兼备有真趣
“欲知大道，必先为史”。历史之于现实，是最好的教科书，也是最好的清醒剂。长篇历史传记小说《范仲淹》以史学为依托，以文学为手法，全景式再现了范仲淹一生的际遇。小说好看，不仅有史识典故的依托，更有小说的手法，使得文本有了味道，别开生面。
说典故之基。“划粥断齑”，说的是范仲淹苦读与勤俭之道。一个人在寺庙里苦读，把粥熬成后冷却，每天只食两顿，每顿只吃两块。他本人并不认为有多苦，写下《齑赋》：陶家瓮内，腌成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商角徵。我忽然想起刘禹锡来，苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。何陋之有？一个碧绿青黄，一个宫商角徵，哪里有苦可言？
说细节之巧，得说说作家在叙写谢氏嫁入朱家一事，写得巧妙迂回，情节合情合理。范仲淹的母亲谢氏改嫁为朱家，在当时宋朝看来并不受到尊敬，有不守妇道之嫌，可是作家用“另有隐情”的包袱巧妙化解。当时谢氏被迫无奈，是被妾逼得走投无路，一个母亲只为孩子能活下来，才改嫁到朱家。当时襁褓中的朱说（范仲淹）、朱愉尚未有记忆。
说格局之高，作家并未原原本本依托史实，死板僵化，固定不变。而是有小说的技法揉捏融汇其中，可谓深藏不露，如果不细读，很难发现。
陈州城西有一柳湖，一次范仲淹在此听闻琴声悠扬，驻足细听，听出了一番玄机，听出了一番道理，听出了一番感悟。范仲淹道：乐者歌之，忧者怀之。圣人作琴，鼓天地之和而和天下，播治世之音，无远弗届！我们看到了“忧”“乐”二字，很容易想到那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，况且把治琴理论联想到治国的理论上来，真可谓发人深省。一俗一僧，一官一民，对话经典，格局之高，寓意之深。
生命况味有几多
不读史书，难解人性深层东西。俗语说江山易改，本性难移。其实多有怀疑，刀架脖子上了，不信还本性难移。
范仲淹有次去上朝开会，因为谏言预料小命不保，叫来儿子说，如果我这次回不来，你记住这辈子别再当官，一生一世子孙后代做个普通人。
前几天读朱鸿的《诗人多难》，作家煞费苦心把唐朝诗人写了个遍，基本上都没有善终的。我真替陈子昂惋惜，三十出头，被县衙老爷抓住，知道他是大人物，能扣出钱财来，陈子昂实在太穷，把所有钱交出后，仍不能满足贪心的县衙老爷，结果意外被打死。其余诗人也多半不改其志，因谏言深受其害，就是没有从“失败”中吸取经验教训。他们屡谏屡败，屡败屡谏，生命不息，大有谏言不止。
难道聪明的诗人范仲淹不知道变通一下吗？你看日日歌舞升平的晏殊，他跟自己提拔起来的范仲淹都保持一定距离，生怕受牵连。其实，范仲淹已经给出了答案，我们不在“以天下为己任”之列，体会不到他内心国与家与自己命运的挣扎与取舍。
读穆涛的散文，说汉代“以史制君”。什么意思？就是记录历史的史官绝对不会美言君王，杀头也在所不惜。轻生命重史实，简直就是以卵击石，可事实证明史官可以前赴后继。
范仲淹宁鸣而死，不默而生，是历史上少有的大丈夫、真男人，宁死不改其志。他不改其志，但也希望孩子从他的失败中吸取教训。如果他谏言死去，不希望孩子再做官。
那么现代人要不要从历史中吸取经验教训呢？这话把自己问住了。
聪明的现代人理解为情商太低，不知道是不是真如此。不过有一点毋庸置疑，像范仲淹性格的人存在，我们才看到了那么好的《岳阳楼记》《渔家傲•秋思》《江上渔者》等千古名篇，唐宋的诗词已然是中国历史文化的瑰宝，璀璨的明珠。杜甫说文章千古事，得失寸心知，不仅仅是文章而言。
人生不得志，得诗文，得好诗文，得千古诗文。得志不见得得好诗文，更谈不上千古了。人在养尊处优中，体会不到疾苦，又怎么会“忧者怀之”呢？经历是文章的风骨，好文章是用痛苦磨出来的。好事多磨，好文章多磨难。范仲淹写《岳阳楼记》时，尽管没登上过岳阳楼，可是身心疾苦，磨难万千，忧国忧民，前无古人，后无来者，天地可鉴。
