朱宜尧
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喜欢“修辞”两个字。不知是读书太少，还是太过固执，对修辞的理解太死，太单一，太片面，忽然被作家给激活了。我看到了一个人最好看的修辞的样子。
水边的修辞，很生动。
我读的时候，一种忽然地闯入，有了“修辞”的另外的释义。水边，是作家的生活，修辞就是作家的样子，当然不见得都是好的。说得再细一点，之于作家的修辞，是从痛苦一步步走向幸福。痛苦一点点减弱，幸福一点点增强，修辞是一种生活的传递波，从痛苦一端传递到幸福的一端。他经历的每一步，都是他生活的修辞。
之于修辞，好的文字才是修辞。之于生活，好的、不好的都是一种修辞，或许，不好的，痛苦的，刻骨的，伤害过自己的，更是一种难得的、好修辞。
所有的修辞都是锻造语句的，所有的修辞都是磨砺生命的。一个“修辞”，送给了我无限美好，勾起了那些久远的记忆。我虽然没有“用尿如暖”，但我也被豆荚扎过，满手密密麻麻的豆荚尖儿扎在肉里，我也用泥涂过大腿，防过蚊，还止过大拇指的血。一种恨在爱的生活里，真如作家写得那样夹杂着点点诗意，毕竟生活好起来，感受就另一番了。
百花是春的修辞。圆月是秋的修辞。凉风是夏的修辞。雪花是冬的修辞。你是我的修辞。我是他的修辞。妻子是丈夫的修辞。孩子是父母的修辞。衣服是肉体的修辞。行动是思想的修辞。语言是灵魂的修辞听老辈儿人讲，人心坏了，就用话来遮掩，话里带着蜜的甜味，带着蜜的芳香，带着蜜的色泽，那是成人特有的修辞。
一本书，很开悟。
作家写童年的修辞时说，影响他最深的两本书一本是新华字典，一本是《赤脚医生大全》。我忽然感慨万千。我是词典，现在我都能背下来几句成语，哀感顽艳，哀而不伤，哀兵必胜，如果没记错的话，它们都挨着（跟新华字典一样大的词典，早已没有了封皮）。还有，我家那时也有一本医书——《黄文东医案》，灰色的皱皱巴巴的封皮，右下的页角早已不知去向，多了几道皱痕。陆春祥是鲁迅文学奖获得者，数十种奖项于一身，他童年的修辞，不完整，没想象的好，没受过良好的教育，连可读的书都没有，可是，完全没有影响他成为一个大作家。所以，人到什么时候都应该努力。努力是一个人最好的、最有颜色的修辞。
《水边的修辞》共三章。有意思的是，作家把三章文字安装了“眼睛”。这话什么意思？你读一读就感受到了。
第一章是“你”。作家的视角放在了“对面”，似乎与富春山四位先贤面对面对话，有时感觉尤为强烈，作家把他们当成了先师，拜访的对象，朋友的一种，和他们闲坐，和他们肩并肩地出游，试图走进他们，走进他们的心里，走进他们的学养与品德，理解他们，给读者呈现一个慈祥的、饱满的、丰富的先贤形象。他们是亲近自然，亲近百姓，亲近心灵的先贤，他们不是遥远的先贤，他们是我们生活中的先贤，是智慧与学识的化身，我们可以采撷更多的智慧，并实践到生活中，指导我们的生活。
第二章是“我”。作家的“眼睛”又回到了自己身上，视角转换了，散文的内容完全是自己的事情，从内心出发。那篇《水边的修辞》写得感慨良多，开篇的文字就是这篇散文给予我的感受。他里面有智慧、有能量、有力量、有唤醒、有感动、有生活、有烟火气、有时代感。深受教育，深受启发，深受感动。那些过往是长在作家的心灵中、身体上、脑海里的文字，随随便便，信手拈来，就是一片深情。
“他”是第三章。作家笔法娴熟，转换悄无声息，“他”成了主角，无你有我，而“我”成了他的配角。笔墨着眼于他，着眼于生活，着眼于外面的世界。说“外面”，其实都是桐庐走出去的人。作家笔墨一直围绕“桐庐”、“富春山”、“富春江”展开。从先贤到作家再到其他，涉猎的生意、农业、戏曲、体育，各行各业的精英，桐庐人在外那绝对是响当当的！
散文集《水边的修辞》最大的特点就是自然之美、诗词之美、历史文化之美，它们交融在一起，能看出作家的博学丰盈，同时文字又深入浅出，告诉我们很多道理。我忽然想起富兰克林的一句话，有人25岁就死了，只是到75岁才埋葬。感慨万千。
作家表面是写富春江这条自然的河流，其实重点是写人文的河流，他丰富自然的内涵，更丰富了文化的内涵。情感真挚，使得本来文化底蕴就厚重的富春江更是增加了韵味，有了现代感，有了新时代气息。
一条历史悠悠流淌的富春江，它的修辞变得饱满而炽热。作家笔下的人物，其实是富春山、富春江的修辞，而富春山、富春江同样也是他们的修辞。大山、江水哺育了人们，人们也给桐庐带来了无数的声誉。
我想用陆春祥的诗结束本文（略有改动）。
富春山下富春江，富春江对富春庄。
高山流水择邻地，布衣庄里写文章。
