水与人

“十年淹九水”的湖北，以水为盛。湖北人以水为邻，与水抗争，在治水中也有了“水”的性格。水之浩浩淼淼，水之坦坦荡荡，水之浪漫灵动或静谧闲适，水之知进识退，水之汹涌澎湃，以至水之桀骜不驯，无不在湖北人身上烙下深深的印记。

烟波浩渺的水上孕育出的堪与古希腊文明相媲美的荆楚文化，也就弥漫着水之氤氲、水之清澈、水之飘逸。古代屈原之《离骚》、之《九歌》、之《天问》，便是“水”之钟灵毓秀、汪洋恣肆的代表作；今之《洪湖水浪打浪》，更是湖北人“风风火火闯九州”、滴着“水腥气”的“名片”。

湖北的“水”孕育文化，也孕育 “绿色水产品”：水天一色，天上飞的大雁，湖上游的野鸭，水里熟的香稻，塘里飘的锦鳞，泥里长的“出污泥而不染”的鲜藕……靠水吃水的湖北人，便有了“水”的性格。

就说水的汹涌澎湃、桀骜不驯吧！想想看，最早的封建王朝和最后一个封建王朝，都是由“楚人”推翻的。“楚虽三户，亡秦必楚”，好一个“惊涛裂岸”、“崩土解瓦”的气概。楚望台上一声枪响，辛亥首义波澜壮阔，摧枯拉朽，一夜之间席卷九州，真一个一泄千里，何等壮观。这便是湖北人，有“茫茫九派流中国”的大气。静静地长眠在武昌长江大桥边的陈友谅，就是具有“水”之“桀骜不驯”性格的人物。这个排湖岸边的“鱼花子”，念着“王侯将相宁有种乎”揭竿而起，操起浆、驾起船、扯起数丈风帆，和“小和尚”朱元璋争夺天下，在鄱阳湖一决雌雄，是何等的“壮怀激烈”。一个唱“凤阳花鼓”，一个唱“沔阳花鼓”，旗鼓几乎相当。做了皇帝的朱元璋，在陈友谅的幕前竖起“天定人修”四个大字，真的就是“天定”么？其实，“天”起初定他做“小和尚”。

水是知进识退的。进则“狂飙为我从天落”，退则“胜似闲庭信步”。辛亥志士张难先，民国时出任过浙江省省长。1931年9月，日本侵占我东北地区，张先生电请蒋某人通电罪己，北上抗日。蒋某人怒不可遏，将其免职。张先生回到沔阳乡下，放鸭子，教蒙馆，做县政府文书。进退自如，是何等“潇洒”！是何等“大酷”！

水是浩浩淼淼、坦坦荡荡的。笔者亲历过一件事，30多年过去了，现在想起来，一股敬意仍油然而生。2000多人的大礼堂里，一位大领导正在侃侃而讲“种双季稻”的事。讲到兴头上，大领导突然点名：“某某某，来了吗？”“到！来了！”应声站起一个24岁的公社书记。“你说二四得八不如一八得八，是不是反对种双季稻？”2000多人的眼光聚焦在这个矮矮墩墩的公社书记身上。“报告领导，领导一再教导我们要实事求是，目前，我们湖区沟渠不畅，排灌设施不全，种一季中稻确实比种双季稻划算。二四得八确实不如一八得八。以后条件改善了，我们再种双季稻也不迟！”“好！有道理！”大领导肯定地说。潮水般的掌声，给两个坦坦荡荡的汉子以无言的赞许。那个24岁的公社书记，做了多年县长以后，已经退休颐养天年。他矮矮墩墩的个子，一直在我心目中很高大。

湖北人环水而居，嬉水就成“家常便饭”。“仁者乐山，智者乐水”，乐水的智者便于楚地为盛，“惟楚有才”。“嬉水”项目，就其广泛性而言，无疑首推赛龙舟。赛龙舟是最平民化的娱乐，一位民间幽默大师说它“是老百姓自己的节日”。赛龙舟除了健身，核心价值体现在“抢龙头”、“争第一”上。“抢龙头”是那么的惊心动魄：距终点一、两米时，只见船头上的小伙子一个“鲤鱼打挺”，纵身一跃飞上“标台”，“夺下龙头”。其实，为了这个“鲤鱼打挺”、“纵身一跃”，小伙子从五岁起，就师从师傅练起了“武把子”。“抢龙头”，把楚人“不鸣则已、一鸣惊人”的意识张扬到了极致。因而，在“牛背上板翻叉”的李小双，也能在巴塞罗那弄个“世界第一”，那就不足为怪了。

水是生命之源。地处洞庭湖之北的湖北人，有长江、汉江“二龙盘鄂”的湖北人，从骨子里说，是“水”做的。自古治鄂先治水 ，治水必先识水性。以人为本，也要识识湖北人的“水之性格”。

比起巍峨大山，水缺些稳重和实在；比起苍莽高原，水欠些古朴和厚实；比起如虬青松，水弱些坚韧和执着……如果没有坚固的堤坝拦住，水还有些散漫，喜欢左冲右突，“各辟蹊径”；水奔流向东入大海，也喜欢哗哗作响，大声喧哗……

治水兴利，湖北崛起。

   （2004－6－23）