瑶琴的悲鸣

伯牙善鼓琴，钟子期善听，一曲《高山流水》在历史的长河中萦绕不绝，瑶琴的琴音绵延千年，也不知荡尽了多少人心中沉重的纤尘，知音之名遂贯穿古今。

知音，不是简单的朋友二字，他所描绘的是一个人一生或身处山巅，或陷于低谷都能将心灵寄予之人。摆脱现实的束缚，穿透功利的阴云，相知的两个灵魂相互碰撞并完美交融。相惜相守的情谊如同陈酿浓郁的美酒，纵巷深十里，依旧难掩其香，难阻其醇。伯牙琴艺高超，身为一名樵夫的钟子期却能听出其“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”，一把瑶琴将他们的心紧紧相连，不分彼此。两个人相交，多了些快意，少了些寂寞，从那时起，伯牙的琴为子期而弹，伯牙的心唯子期可知，潇洒恣意，流传千古。

一个人若有知音，那么他便收获了上天对他最大的偏爱。心灵的伤痛若无知音抚慰，便会荒芜；心灵的愉悦若无知己共享，便会失色。知音之于人，本就显得不可或缺。庄子曾喟叹：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”，人的一生本就是如庄子所说的短途旅行，只叹知音难觅，知己难寻，但是一旦遇到，无疑是一件莫大的幸事，或许也因此迎来了生命的转折点。至圣先师孔子尚学琴于师襄，一操便知其为知音，精益求精，一丝不苟，终有所成；军事奇才韩信遇到萧何，便视其为知音，他在萧何的帮助下一步步走向高位；谋略近妖诸葛亮持一把瑶琴独守空城，司马懿亦是其知音，与诸葛其名的他又怎会看不穿面前乃是一座空城，只不过他从那空灵回环的琴音中悟到了“兔死狗烹”的道理，为明哲保身，故而退军……古代关于知音的典例不胜枚举，却也耐人寻味，而伯牙的琴音如清茶一般，温润于怀，历久弥新，飘散在历史的尘埃中。

王勃曾写道“海内存知己，天涯若比邻”，知音之间，若即若离，咫尺天涯，它早已打破距离的藩篱。人生总是遍布坎壈与失意，总要有一个知你懂你的人陪你看花开花落，云卷云舒。《喻世明言》中的张元伯在进京赶考途中遇到和他同样赶考却卧床不起的范巨卿，一见如故，成为知音，元伯甚至为照顾范巨卿而错过了赶考时间。后来两人定下千里之约，张元伯病重，临死前还在想着见范式一面。范巨卿收到托梦方知元伯已故，泪如雨下，当即换好丧服前去送元伯最后一程。久别的重逢，却已阴阳相隔，知音故去，世上再难有人知道剩下那个人的心声了，范巨卿和张元伯可谓是一对灵魂知音，苦涩中掺杂着一丝丝甘甜，那就是知音的原味，不论时间，不论空间，永存于世人的心中。

红颜知己自古有之，红颜虽多，知音却愈发难寻。岁月总是不留情面，子期故去，曾经与伯牙的誓言也化为泡影。伯牙失去了知音，满腹愁肠，又将诉与谁听呢？他在子期坟前挑断琴弦，毁琴而去，只留下瑶琴不住的悲鸣。有诗曰：“莫愁前路无知己”，现实确是“酒逢知己千杯少”。千里马常有，而伯乐不常有，知音亦难寻。纵观古今，无数名人即使功名卓著，却只留下了孤独的身影。李白一生狂羁，才华不凡，但他放浪形骸的背后却有着无人赏他的苦闷；岳飞一生精忠报国，战功卓著，但他所作的词里充满了无人懂他的孤愤；纳兰性德天姿超逸，悠然尘外，但他令人动容的作品中充满了无人知他的冷寂。蓦然回眸，会发现很多名人都不曾拥有知音而孤独的离去，瑶琴不仅为伯牙和子期悲鸣，也为每一个难觅知音的独行者而鸣，从未停息。

揆诸当下，城市中人看似光鲜，甚至高朋满座，客似云来，却难掩内心深处极致的空虚。现代的人往往沉陷于世俗的泥潭无法自拔，受械于虚伪的面具无力挣脱，拘囿于对功利的追逐，丧失了对知音的渴望。巨擘培根曾经说过：“人没有朋友是最纯粹，最可怜的孤独。”即使身居高位，若无知音，也难免“高处不胜寒”，也许在现实的某一刻，耳边忽然传来阵阵琴音，那就是空虚的内心对知音的渴望。

弦上清歌，偏冷的回忆里是对伯牙与子期的怀念：欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。知音难觅，瑶琴的声声悲鸣穿越千古，哀转不绝，也见证着这流传一世的相遇。