自 留 地

我家房前屋后都被妻子利用起来，开出了几块菜地，这些地完全由妻子自由支配，应该称它们为自留地。

自留地不大，前后加起来不到一分地，可就是这不到一分的自留地成了妻子业余生活的主舞台。她管理它，规划何时何处种何菜，种多少；她经营它，松土、锄草、浇水、施肥、打药灭虫；她收获它，供给家里所需的几乎全部蔬菜，提供家人数量可观的杂粮（地瓜、苞谷），消灭自己所有的无聊时光；她忧心它，盼雨盼晴，惧烈日怕严寒，恨虫侵害愁菜生病。

我是一个旁观者，在妻子忙碌耕耘自留地时，我却愿袖手屋内，躲进书籍中。于是，一般人家的“男主外女主内”式分工，在我们家变成“女主外男主内”了。不，这还不正确，在我们家其实内外都是“女主”，妻子里里外外都是“一把手”，是家里的“当政者”，我只是“在野的读书人”。

彼此在家中的身份地位已确定，“在野的读书人”当然时时处处需接受“当政者”领导。被领导并非是什么坏事，不用操心，不用担责。我就是以这种心态接受妻子领导的，家中的大事小情我都不想费心劳神，妻子叫我做啥我就做啥，叫我怎么干我就怎么干。我本以为自己是“良民顺民”了，可妻子并不满意，经常责怪我是一个木头人，推一推动一动，不推不动，眼里没有活，一点主动性都没有，什么事都要她说、要她操心，要我这个大活人有啥用？进而责备我这事做得不好、那事做得不像样。我心里感到委屈，也生出了不满，心想，你当家，你不安排，我知道该做什么？

不当家不能做主，为变得主动些，我就经常请示妻子这事要不要做？那事该如何做？频繁地请示，又令妻子不快，责骂我，白活这么大了，什么都不懂，什么都要问，想烦死她。

我被动等命令不对，主动请示也不对。我很是不理解，也很是不服气。心想，我一个被领导的，凭什么要我为家务劳神操心，我按指示去做不就得了，为什么要求我这么高？

经反复碰撞，相互折磨之后，我主要需做的家务好不容易基本确定下来了。我不想多费心，按步就班地去做自己该做的那些家务，做完就扎进书里，享受自己的精神世界。

然而，我仍得不到读书的宁静，妻子种地的热情越来越高，改良土壤、规整地块、增建设施，甚至“开疆拓土”，需要投入大量的人力物力，我这个读书人就成了她扩充人力的方向，帮她搬运重物，替她递送工具，为她端水浇地，给她送篮收菜，我的读书经常被她的命令打断。不仅如此，因她花费在自留地的时间精力越来越多，家务在不知不觉中渐向我身上归集。我很是懊恼，于是开始表达不满，我发牢骚说自己难得清静，我抗议说自己做的家务太多，我挑剔说择洗自留地里收的菜太耗时间太耗精力，我挖苦说她种的菜还不够收回成本，我甚至抱怨菜收获太多吃不完也无处存放。

我的抵触并没有降低妻子种菜的热度，反倒拔高了她的气恼，她加强了对我的管教，我也悄悄地增强了对她的抵抗。口角增多，冷战升级，就成为必然了。我恨恨地说，我讨厌自留地，它毁了我的安宁生活。妻子也恼羞成怒，怒斥我好吃懒做，成天抱着几本不管吃不管用的破书。我讥讽说，你幸好不是武则天，否则天下会民不聊生。她反嘲道，天下幸好没有几个你这样的刁民，否则早已大乱。朝野不和，家无宁日了。

一天傍晚，妻子从屋后的菜地慌慌张张地进家，惊恐地说，菜地里有蛇，一两米长的大蛇。我一听，大吃一惊，连忙问被咬了没。妻子说，是一张蛇皮，她在薅地里的草时，突然触到一张蛇皮，鸡皮疙瘩一下子起满全身，现在心还嘣嘣乱跳。我听是一张蛇皮才长舒了一口气，赶紧宽慰她，并静下心来帮她分析说：“你开荒种地，长出菜来，就为各种虫子提供了食物，虫子来了，吃虫子的鸟啊蛙啊也就会过来。”

“还有讨厌的老鼠。”妻子补了一句。

“对，一定会有老鼠，那个无处不在，如黏在人类社会身上的可恶东西一定会出现。”我接话说。

“老鼠最可恶，不光啃食花果茎叶，还挖土打洞，整棵整棵地败坏地里的菜。”妻子一脸厌恶地说。

“是，人类与老鼠的斗争进行了几千年，人类想尽一切办法灭鼠，用尽一切手段杀鼠，都不能消除鼠害。”

“是这个情况。”

“地里有了鸟、蛙、鼠，当然会引来吃它们的蛇。这就是自留地上形成的食物链，一个小小的生态系统。”

“蛇会咬人的。”妻子担心地说。

“不用怕。”我安慰她道：“蛇是来吃鸟蛙鼠的，它不会蓄意攻击人，你小心点就没事。不过，我还是建议你，天黑后不要去自留地，上地里去时，最好用东西打打草，惊惊蛇。”

妻子感激地嗯了一声。

这事后，我开始向妻子提一些合理化建议，如：种菜多点品种少点数量，同一地块不要连续种同一种菜，用种毛豆或休耕的办法来恢复地力。我还跟她讨论打药杀虫和与虫共存的辨证关系，探讨施化肥和用有机肥的利弊问题。我们一致认为，灭虫只能适度，因为天下没有无虫的菜地，追求至善至美，只能是劳民伤财、得不偿失；用地要有限度，不应追求一年一季的多产而耗损地力，要统筹眼前利益和长远利益。

有了一致的观点，我和妻子的交流话题也多了起来。我和她谈历史、议社会，我说贪官污吏哪朝哪代都有，就和哪块菜地都有害虫一样，关键在于当政者能否有效地控制住他们，不让他们成了气候；我说伟人曾讲过，凡有人群的地方就有“左、中、右”，我认为“吹鼓手”式的人就像与人类如影随形的老鼠一样，是人类社会挥之不去的永久存在，我们不可能彻底清除他们，但我们要极力避免他们得势，否则国家要遭难、人民要遭殃。

我觉得妻子对我的学识开始肯定，因为我发现她听手机“喜马拉雅”更多地选择历史题材的有声剧了。我也感受到妻子对我泡书籍的爱好给予了更多的包容，她已很少在我沉浸在书中时指使我做事。我对妻子忙碌于自留地耕作也回以更多的理解，主动承担起她没空做的一些家务事。彼此的心气越来越顺，家中也有了更多的融融之乐。

又有一天，妻子兴冲冲地从自留地进家，愉快地告诉我，在她的菜架上，发现了一个鸟窝，窝里有一只雏鸟，鸟爸鸟妈在不远处的树枝上蹦蹦跳跳地盯着她的一举一动，她小心翼翼地生怕碰到了鸟窝，伤到了雏鸟，吓坏了鸟爸鸟妈。没几天，她又喜滋滋地告诉我，鸟爸鸟妈不怕她了，当着她的面飞进鸟窝喂食雏鸟。又过了几天，她幸福又不无遗憾地说，小鸟跟它爸妈飞走了。

啊，小小自留地有这么多故事，还有这样的惊喜！我不禁发出感慨：自留地虽小，妻子尽心尽力地经营管理时，也不得不看清客观实情、遵从自然规律，有所为有所不为，有所追求有所放弃，这多像一个公司的领导层对公司的经营管理、一个国家的政府对社会的治理。生活在社会中的人，或大或小总会经营管理着属于自己主导的“自留地”，它们规模上会有很大的差距，性质上会迥然不同，但经营管理的内在逻辑却是相通的。如果每个人都能既做好管理，又当好被管理者，那么社会必然会和谐高效。如今，我们家可称得上和谐高效了。