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李沙

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文学评论
202209/07
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毕飞宇《小说课》:文本打开的另一种方式

这两天在看毕飞宇的《小说课》。因为是讲课稿,所以很口语,生动有趣,通俗易懂,很适合我这样没有接受过专业训练的业余读者。哪怕你不打算学写小说,光是作为读者而言,也是对阅读大有裨益,可以帮助拓宽对文本的视野,理解作家高明的技巧,体会更为丰富的阅读乐趣。这跟懂球的人看球更有意思是一样的,多一点门道,就多一层空间。

在《小说课》中,毕飞宇选取的都是脍炙人口的经典作品,这样的好处是,读者对文本已经较为熟悉,且对作品已有一些众所周知的公认的评价,在此基础上作出更为个性化和深入的解读,容易让受众有醍醐灌顶之感。无论是《红楼梦》《水浒传》这样的巨著,还是如《促织》《故乡》这样的名篇,毕飞宇从结构、文字等技术层面层层剖析,为阅读者延展出一个更为广阔的小说世界。

其中莫泊桑的《项链》,亦是我国读者耳熟能详的作品。一向对它的解读,都是批判女主为虚荣付出的代价。毕飞宇则别出心裁,通过将文中角色姓氏全换成中国人名后,对文本进行再次解读,揣摩莫泊桑想要表现的或许是法国人的“契约精神”,那么在这种契约精神之下,一切的付出就是值得的。毕飞宇的这个解读方式——替换人物姓氏,让我产生了兴趣。既然姓氏可以替换,那么,故事是不是也可以替换。

为了让替换之后的内容更易于类比,我们先简单回忆一下这个故事:女人向贵妇借了一条贵重的项链,因这条项链收获了赞美和艳羡,得到巨大的满足感。然而项链却被不慎遗失,女人用十年的时间来偿还这条项链。在她因艰辛的劳动和生活变得苍老丑陋之际,却突然从贵妇那里得知,当年借到的项链,只是不值钱的假货。这个结尾非常震撼——一个爱慕虚荣,青春貌美的女子,因为一条假项链,告别了青春,抛弃了美貌,远离虚荣,用最朴实的劳动来偿还她曾经的追求。

那么如果,我将这女子,替换成香港电影中常见的卧底。他忠心耿耿,向他最崇敬的长官立誓,要做一名好警察,为民除害。当卧底十年间,无暇顾及家庭,不能尽孝父母,不能照顾妻儿。而他却在一个偶然间发现,他的长官其实是个超级大反派,一直在利用他。他的理想,瞬间成了一个笑话。

回到《项链》的故事。把女人对虚荣的爱慕,变成对纯真爱情的向往,变成对崇高理想的追求,十年的代价是不是就容易被理解了。而爱情或理想,在现实中的时时幻灭,无异于一条假项链——你觉得它是真的,你心甘情愿为它付出一切,但后来你突然发现它是假的,除了你根本没人在意它。那么此时,你的付出还有它的价值吗?你的坚持会因此变成一个笑话吗?

对于我或者毕飞宇的结论,可以不必急于接受或反驳。我想讨论的,并不是莫泊桑想通过这个故事讲什么。而是,一个故事,也可以有不同的读法。有时候,故事就像是包裹在外面的那一层皮肉,把皮肉剥掉,露出里面的筋骨,就是核心的情节。通过这个情节,我们往往会更快速地抵达最内层的精气神。但是这样就完了吗,不是的。我更想说的是——伟大作家的高明之处,就在于他编织的是这一个、而不是其它故事。为什么最终选定的主角是一个虚荣的女人?为什么仅仅只是一条项链,它是如此的“非必需品”,它越是让读者觉得不值得,主角付出的代价也就显得越为不值得,读者就越会为之扼腕叹息,就越会去思考,什么是值得。

《小说课》中解读文本的方式还有很多,每一篇都分析得饶有趣味,将读者深深吸引住,一篇一篇跟着往下读。看完之后,只想将这些书都翻出来重新读过,心中满是曾经错过但是幸而未再错过的庆幸,还有一些以为深爱但原来还可以更爱的憧憬。


    (本文首发于2022年07月25日《丽水日报》)

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