谈静谈动

律回春晖，一元伊始，春晖已动，龙年大吉。

过年了，彼此相互祝福、拜年，一个接着一个欢度新春的娱乐节目，一餐接着一餐的家乡美味，还有朋友、亲戚、左邻右居的串门来访，过年的喧哗、团聚、热闹，令人激动、兴奋、喜悦，有点安静不下来。

似乎每一次过年，总来得这么热闹、喜庆，吃吃喝喝、聚聚闹闹，也“放松”起来，好好地放松，如此“动”着，心也变得浮躁起来，这不由令我想到“动”与“静”。《礼记》有言：“人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。”静为本性，感于物而动，发乎情，如是也。

“静而法天地，动而顺日月”，智养恬易，也为有趣。即是智要从静中养，恬静极处，自然为动。

明代洪应明有言：“人身一天地也，人身之动静，天地之动静也，分而言之，动自动也，静自静也，合而言之，动根于静，静由乎。动也。”动的根，为静；静的根，为动，如是也。

一“动”一“静”，如太极一样，动而生阳，动极而静，静极复动，互为其根，如此生息，所以诸葛亮便有“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，如此说法。

南宋朱熹《延平答问后录》之中，记载了一件轶事，大抵是这样的。

近日见了廖子晦，便问先生，请教“延平静坐”之说。先生不以为然，于是便说：“静坐理会道理，自不妨只要讨要，静坐则不可只是理会得道理，明透自然是静，今人都是讨静坐以省事，则不可尝见，李先生说，旧见罗先生说，春秋颇觉不甚好，不知到罗浮静极，后又理会得如何，某心常疑之。”热闹之中，看不出道理，静中才可看出所谓。静坐，只是简单地坐着，心下无事，则道理出，道理出，心也明了。

也即是“静坐”无需问，道理已明。问了，也有多种不同说法。明末清初陆树声《汲古丛语》有言：“动静者相待而有者也，一动一静之闲机相乘者也，故举步者举左则止右，举右则止左，动根于所止也，观此可以知动静之不相离矣。”静即为静，动即为动，如此分明，谓之“静、动”，有如太极一样的“静、动”之说了。

所以说，“动而无静，静而无动”，是人生的平庸；“动而无动，静而无静”，是生活的向往；“动而无动，静而无静”，便是“不动、不静”的碌碌无为。都说“动则考行，静则考守”，《孔子家语》所言的“动必以道动，静必以道静”，便是了。

“静”见天地之心，蕴藏、厚积，薄发，如此。

“动”迎春晖，又是新的征程，也考验着一个人“动”着前行，所付出的努力、行动，未来能够获得好的收获，所谓的“动”而有为了。

文章首发2024年2月26日《藤州日报》。