亲吻大地

亲吻大地

       这个地方，我等了二十年。

二十年，刚好是一个孩子从孱弱长到健壮所经历的时间。

从地域上看，这个地方只能算小地方。可小地方，却是大气象。

说大气象，因为在这里，有着“一城二水三山”。“一城”指的是姬家古城，位于龙家村，有数百年的历史，人迹杳至，荒凉得很。“二水”，即源于云南的革香河和源于贵州的清水河，两河交汇于万口，被一道大坝阻拦，形成高峡出平湖的局面。从泄洪口流出，汇入拖长江，而后融汇北盘江而流入珠江。三山，为老光山、管大山、姬官山。三山之中，以姬官山为最，险峻雄浑，因清朝姬土官先人之墓而得名。

城已去过，水已看过，三山之中，已去其二。我把最有历史感的姬官山，最有神秘感的姬官山放在了最后。姬官山位于石塘，山脚有河，为革香河和清水河。两河夹一山，姬官山在水的滋润下，一年四季，水气淋漓，就有了朗朗的景象。山水结缘，在这个地方，就生发出幽静奇险，生发出大气磅薄，从而成就了一条江（北盘江）的浩浩荡荡，造就了姬家古城的风烟苍凉，也育出了一座山的雄浑锦绣。

登临姬官山，不仅是去完成一次空间距离的跋涉，也是为了结束一场期待多少年却一直没有结果的等待。我与姬官山，熟悉，却一直陌生；亲近，却一直疏离。我不愿这样的感觉处于长期游离的状态。我希望登上姬官山，从高处看看比姬官山更高的天空，看看比姬官山更远的山水。然后在姬官山上，对，在姬官山上亲吻一次供养一方生灵的土地。

这是源于一场欲望的等待。

尽管我知道：很容易开始一场欲望。但一场欲望的结束，却甚是艰难。

为这场等待，我用了二十年。为了结束，我把自己交给姬官山。交给姬官山上的一棵树，一蓬草，一块山石，一捧泥土。我等待着一场疼痛的到来，即便是撕心裂肺。

于是，我就去了，历经多少次的经过之后。

一次简单的跋涉，却是用了二十年时间的漫长等待，我才来到姬官山，看看曾经诱惑了我无数次，也疼痛了我无数次的姬官山。也许是时间太久的缘故，走在路上，我有朝拜的感觉。不想在崎岖的山路驻足，哪怕是十分钟。不，即便一分钟也不行。我的心灵，不应允我在行程中停留片刻。沿途风景，不能说不美：葱葱郁郁的树木，大大小小的石头，枯枯黄黄的野草，偶尔遗落在这个季节里的红通通的火把果。但这些，我的记忆中留存太多，太多的熟悉会淡漠人的情感，也会拉开二者之间的距离。有的景象，与季节无关，与空间无关，却与记忆有关。这里有的，换另外一段时空，同样可以看到。区别只是在于这里的天色太蓝，阳光太亮，山风太旷。高高的姬官山，距我越来越近，时间和空间，都在靠近我，都在挤压我。藏得太久，惦念太久，尚未识得真面目，心中已是微波生。这姬官山，铺展在我的眼前，素颜生趣，没有雕饰，也未曾雕饰，这，刚好符合了“无需浓淡巧饰色，天成自然让人奇”的审美效果。

对于自然，我想它可以完全拒绝人的修饰，也可以掩藏人修饰的痕迹。姬官山，天然得彻底。当我穿梭过往于山顶的树林，感受林间枯草落叶的柔绵时，心中就有了冲动，想随意狂喊，歇斯底里地狂喊；想随意踊跃，歇斯底里地踊跃。还可以随意喊上一首浓酽酽的万口民谣，让这儿的山风民风，在泼辣辣的喊歌中，喊出一团红尘烈火。随意之后，之后我就躺下，在蓝天之下，树林之下，枯草之上，在神性和佛性的土地之上，我把自己托付给泥土，托付给姬官山。鸢飞戾天者，经纶世务的人，在姬官山，怎经得起这林间草地的悠悠缠绵，这婆婆娑娑的阳光温暖，这层林浸染的红红火火，以及这姬官山慈性地召唤和诗性地诱惑？

好在，姬官山没有被雕饰。没有被雕饰的姬官山，我就很分明地看到了贵州乌蒙大草原的起起伏伏，清清楚楚地看到了大绿山的岳岳磊磊，还看到了远处世界第一高桥的隐隐约约。刹那间，姬官山伟岸起来，雄浑起来，神性起来。山腰有万口村，山脚有革香河和清水河。河的下游有拦河大坝。虽是初冬，却藏四季景象，尤以秋色为浓。临于高处，天蓝，而平湖之水也蓝。一上一下，中间就立了一座葱葱郁郁的姬官山。原来从法窝经过，站在山脚看此山此水，除了山的奇险之外，你是把握不了高峡出平湖是一种什么景象。而这次，站在高处，看到阳光慈性地照着山山水水，突然就有了慈悲善念的感悟，这姬官山，因为水，而成了两河之宝。

山在雄浑之中露出时间和空间的苍凉与险峻，如斧壁般的悬崖绝峰，卓尔不群。边沿一站，让人容颜失色，心惊胆战，而后害怕而后恐惧而后又是敬畏顿生。这悬崖绝壁，太过狰狞，如刀劈般，把人的心也一劈两半，一半是震撼，一半是畏缩。你无法复制这样的景象，惊叹之中继而只能连连绝叹。

往前，再往前。你的腿在抖，你的心在抖，从绝崖的边沿开始，意识在渐渐空白，你不能飞身而下，也不能临崖远观，更不能涉险俯瞰。只能止步，后退，再退，退而求得一丝安然。意识来不及准备，也许在一瞬之间，生命、思想、感情、欲念、贪婪，所有的一切，就完全跌落，或者陷落。

濒临险境，需要的是一种最安全的身心托付。

当意识到这种托付对于我善莫大焉的时候，我已经躺在了姬官山上的一片红土之上。这个时候，我终于知道，我真正开始了陷落，陷落于泥土，陷落于红色。那红，血液一般，周围是树，是草，是悬崖，是峭壁，是黄色的沉沦的自然。就这样的一片红，却让我触摸到了这块土地的肌肤。而在之前，我是把它的肌肤解释成绿，解释成黄，解释成枯苍的颜色。生命在红土上一下子燥热起来，大地的赤裸以及赤裸中被染红的肤色，阳光下让人晕眩，然后颤栗。那一刻，我是把自己仰躺在上，四肢舒展，对，在红色的诱惑下，我把自己造型成一个“大”字，镶嵌在红土之上，大地之上。我终于皈依土地，我终于有了一份绝对的安全。

这片红，我需要先跪下，用我的双膝跪拜这块孕育着树林、野草、岩石的色之土。与其说我在向姬官山跪拜，莫若说我是在向这一块被风雨撕裂的红土跪拜。除了红色，你见不着任何一样颜色，哪怕是一株小草的枯黄，哪怕是一粒石子的苍白。我先是跪下去，跪下去。我的膝盖，有一些疼痛，当我站起来，再次把我的全身安放在它上面的时候，我的眼睛看着蓝得不能再蓝的天空，我的耳朵听着柔得不能再柔的呢喃，我的心，安静下来，我可以听到那渐渐安渐渐静的声音。我的手抚摸着红色的泥土，心气相接，虔诚、敬畏、冲动、快意，一切都在冲击。回归泥土的感觉，瞬间明白了很多年不能明白的东西：我从哪儿来，我到哪儿去。在这里，不用问，你可以得到答案。并且，思路之清晰，答案之准确，恍惚一下清醒，浑噩一下豁然，庸碌一下智慧。

红土之上，我的躯体在裸露，我的皮肤、我的血肉，乃至于我的思想，以及思想里流淌的爱与恨，美与丑，善与恶，都在裸露或者都在渐渐裸露。终于，我不能拒绝，面对神圣的昭示，我找不出任何说服自己拒绝裸露的理由。心神宁和，阳光照着山与石，树与草，人与土。所有的一切，这一分钟，全成为圣徒。对，是圣徒。而生息了树木的土，生息了石头的土，生息了姬官山声色重重的土，如今又收了我，成了我的皈依之所。

风来了，有虫子在阳光下呢喃。

我想，那是我的皈依之曲。

跪下去，然后仰躺着，再然后，我就扑卧在它的怀抱里。我用手轻轻地，轻轻地捧起一把泥土，红色的泥土。我不敢用力，我害怕会弄疼了藏在其中的生命，会玷污了藏在生命中一份神圣。我把土放在手上，就像捧起一滴雨露，不，就像捧起一颗灵魂。我仔细去读懂这灵魂的品性，以及它朴素的思想和静穆的庄严。我让自己努力去靠近，靠近，可最后，我仍然无法让身心粘上泥土的颜色，或者让生命长出一些泥性。神圣面前，虽不能让其浸润，却也可以让它跌落一身风尘，我想，这也是泥土对我的慈悲一顾。

眼里，泥土的颜色越来越红。嗅觉中，泥土的气息越来越浓。我用两个手指夹着红色的土，轻轻搓捻，轻轻放在嘴中咀嚼，就像咀嚼一粒粮食。酸甜、苦辣，一些咸咸涩涩，什么味都没有，又觉得什么味都齐备。

二十年，我把姬官山放了二十年。二十年是多宽的距离，又是多远的距离？我想，没有人可以丈量出来。天空飘着白云，山顶上生长着树林，树林里我看见了遛达的山鸡。他们在我生发的想象中，完全都是附着在泥土的灵魂之上。但是有一点我没有想到，当风尘归来，面对百思而无解的微观或者宏观世界的时候，竟然是姬官山以一片裸露的红土，向我昭示了生命最终的归宿。跪下去，我只有选择跪下去，躬身而拜，才能读懂，才能敬畏，才能聆听，才能感悟泥土的悲悯。

那红色，深刻。周围是石，一个个地长着，包围了这块寸草不生的地方。是的，寸草不生，也意味着这块土地的干净。沟壑自上而下，交错纵横，突起的地方，丰实，丰满。你无法想象，树木草地竟然包围着这样一块完全脱水脱绿的地方，难道生命到了这圈子边上，就遇到了绝境？难道生命到了这儿，就陨落了所有活着的意义？要不，周围不可遏止的生命，蓬蓬勃勃的生命，怎么到了这里，就不再演绎生命之美了呢？

是不是姬官山故意撕裂了这块皮肤，让人们来瞻仰和祭拜？

俯身贴地，你说不出是果敢，还是必须要有扑向大地的义无反顾的悲壮。但那个过程，突然就有了拥抱和被拥抱的亲近和尊严。那个时刻，无所谓生命，无所谓你我，也无所谓爱恨，更无所谓身外的所有。生来死去，被放在这里，最后成为红土的形状，有着红土的颜色，也有着红土的泥性。这样一想，思想不再突兀，情感不再生硬，心气与地气，张力与活力完全融合。

这一块土地，原来一直活着。过去，现在，还有未来。

于是，当我跪下的时候，那种切肤，让我理解了苦涩，也理解了疼痛。这些红色的土，这些酸酸涩涩的土，育出的不仅是生命，还有风骨：苍凉育出苍凉，悲壮诞出悲壮，雄健滋生雄健，激昂演绎激昂。姬官山，原来就是这片土诞出的花结出的果，不怪，二十年来，总让我有喘不过气的感觉。

我用手抓一把红土，放在口袋里，我要带回去，一些放在花盆，一些放入水里。让她们永远保持对生命浓烈的兴趣和旺盛的生长力。这姬官山，因为高耸，因为险峻，因为葱郁，因为神奇，因为久远，所有的一切，最后就在我手上的一捧红土之中。它给着我最强烈的视觉冲击，最强烈的心灵震撼。如水所浸，如血所润。我必以虔诚之念，在拊掌而拜中，收纳泥土的慈悲和庄重。我的生活不再奔波，我的苦难不再重复，我的灵魂不再游离。我的行程在大地之上，走完所有的红，所有的黄，所有的黑。凡是与大地相关的生命、故事、历史以及对土地所有的爱恋和眷顾、探寻和追问，当我一一走完，一一读完之时，我想，积垢就会脱落，风尘就会消散，大地就会祥和。

这一把红色，实在太艳丽，艳丽中，包含着泥土的高贵。这让我想起了生命之火，以及火中燃烧的泥。也让我想起了人类历史上对土地你死我活的争斗和挞伐。还想起了沉默，想起了歌唱，想起了尊严。还想起了不甘迷失的血性和野性。“为什么我的眼里充满了泪水，只是我对脚下的这片土地爱得深沉。”这片土地，不仅属于艾青，也属于我，属于千千万万的大地子民。它干净，它厚重，它纯正地孕育着生命以及生命的一切信仰。

而这个时候，我就想到农村，想到故土以及故土上建盖的土地庙，那是以土地为食的人们，专门为土地而建的供奉之所。这种行为，除了对土地表达感激之外，还传递出人们对土地最大的尊重和敬畏。并且，以一种最古老也是最庄严的祭拜仪式，来传导这种古老而又圣洁的感情，我想再也没有比这种对土地的信仰更值得敬畏。

躺在泥土之上，我成了一条游弋于大地上的鱼。我的嘴里有泥土的味道，还有从泥土里流出的血猩味道。鲜红的血，暗红的血，最后，在我的心里凝结，再凝结，有了硬度之后，就再也不能流动。跪下，靠近，再靠近，然后融入，然后烧灼，然后沸腾，然后化为精气魂魄。我的思想在驰骋，我的情感在激荡，我的灵魂在悲吟，在我俯身叩问的那一刹，我就明白这一把红土，是姬官山早已为我准备好的，并且，必历经二十年，才交付于我。它的脉搏支撑着我的脉搏，它的呼吸搏动着我的呼吸。我的心在搏击，那是一种来自于生也来自于死，让生命感受到气势磅礴却又荡气回肠的力量的搏击。

这是一次多么神圣的跪拜。

身体扑向大地，双手抚摸大地，心灵靠近大地。那一刻，在大地的开示中，泪落如雨。这土地，养育人，却也在度化人。这不就是圣地么。千百年来，我想，不就是这样的土地，托起一个人的精神，托起一个民族沉重的灵魂么。

为土地而生，为土地而死，在生与死之间，我就认定必存在着千千万万条朝圣的路。在这路上，信仰放出光芒，溶蚀哀怨，战胜艰辛，放下沉重。因为信仰，这些朝圣者把自己的身体和灵魂，思想与情感，精神和品质，心灵与神灵完全交给了土地。

于是，在大地上，每个人都在践行一场苦旅，物质的精神的。只是，这场苦旅中，有了信仰，这些朝圣的人，不再痛苦，不再煎熬。这样的朝圣是一场艰难地精神跋涉。对，艰难而又漫长地舍弃，艰难而又漫长地拥有，艰难而又漫长地亲吻，艰难而又漫长地跪拜。

这些朝圣者，倒下，却从来不沧桑，因为内心对土地的依恋和对信仰的执着。这一切，源于生命最终对土地的皈依，我还有什么理由不去跪拜呢。跪拜它的慈悲，以及它的大度。在慈悲和大度中，所有的不幸与苦难，全然于无，全然于空。就让这片土地多一些对生命的眷顾吧，那是安慰，是呵护，是鞭策，是振奋。

于是，在这一天，或者从这一天开始，我愿意成为一个朝圣者。当我扑向大地的时候，我努力地不说话，努力地屏住呼吸。我想感悟一下，脚下这块土地，它的灵性，它的神性和它的佛性。

因为，这块土地实在太需要有人懂得他的慈悲。

我想。