中医书家曹科元

曹科元是位老中医，平生探究岐黄之术，以治病救人为己任，在杏林大有声望。业余之际，他雅好翰墨，兴致来了挥洒几笔，本为陶情怡性，而时日久了却也成了气候。可以说，中医与书法是其生命的年轮，生命的光华。

他初名元福，1942年出生于葫芦河畔的庄浪县阳川镇曹家坪村，1966年毕业于兰州中医学校，曾任庄浪县中医院院长等职。他从小就用毛笔写字，上小学时，大楷、小楷为必修课，就是其它作业也用毛笔来完成，练就了写毛笔字的童子功。1957年就读于庄浪中学时，他受该校书法家李毓香的感染，爱上了书法，从此一发不可收拾。1963年就读于兰州中医学校时，他作为学习委员，又有书法专长，便由校方确定专门接送著名书法家、省博物馆研究员魏继祖定期来校讲授古文。他们俩人一见如故，但凡涉及书法方面的问题，即兴而谈，无拘无束，使其眼界和胸襟大开。走上工作岗位后，他把练书法作为一种业余爱好，兴来而书，意去而罢。“文革”期间，他有幸与下放到庄浪的著名书法家、省博物馆副研究员张邦彦结识，使之成为其谈艺论道的良师益友。张邦彦学识渊博，真草隶篆无所不通，文史哲造诣很深，如在返回省博物馆后所临汉简，文化部还作为国家二级文物保护，但在庄浪紫荆山车马店期间却无人问津，而曹科元却偏偏成为其座上客，有关书法方面的问题无所不谈，促使其书艺大进。

书法与中医，同为中华民族的瑰宝。曹科元认为，看书如看人，人以健美为尚，书法同样以健美为尚。比方说书法的点画之美，俨然与人体一样，既要神完气足，血肉丰满，又要骨骼强健，生涩老辣。诚如苏轼所言：“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不成为书也”。这是汉字成为书法艺术的前提和基础。如果说书法没有健美的点画，所谓抒情、趣味、境界……一切便无从谈起。比方说书法的点画组合之美，也俨然与人体一样，既有主次之分，又要协调一致。中医以阴阳五行为原理，以相生相克来配制药物，以调动人体自身机能来治疗各种疾病，而书法又何尝不是如此？拿书法的局部和整体关系来说，这与人体的生理机能是相通的：既要眼耳鼻舌、五脏六腑的健美，又要全身的健美；拿书法的稳定和变化关系来说，既有保持平衡的一面，又有发生变化的一面。而这些方面，是矛盾的，也是统一的，这与中医的辨证施治有许多相似之处。

书法与中医一样，极其古老，传统性很强。因而，曹科元一辈子都把临习古典法帖作为必修课。其书以行楷为主，楷、行、草兼修，尤其精于小楷。其楷书以颜鲁公《麻姑仙坛记》为宗，又化裁《张黑女墓志》、《张猛龙碑》，笔致萧散，意态雍容，有正大气象。著名书法家张书范观后评曰：“古朴典雅，有书卷气。”其行书以王羲之《兰亭序》为宗，又参以何绍基笔法及其它碑帖，体势矫健，笔致纵横，给人以动中寓静、从容自如之感。著名书法家李尚才观后评曰：“传统功力深厚，用笔圆熟，点画精到，子贞味浓。”其草书以王羲之《十七帖》为宗，博采众长，以达情为尚，不计工拙，不计笔墨，形成了一种生涩老辣、苍劲古朴的风格。其小楷以王献之《玉版十三行》为宗，又糅和王羲之、祝允明笔意，形成了干净利落、沉着痛快的风貌。

其作品先后获“敦煌杯”国际书法大赛优秀奖、纪念全国总工会成立七十周年书画大赛一等奖、首届“泾平杯”书画大赛一等奖、首届中国书法小作品大赛优秀奖等奖项20多次，并被相关《作品集》收录；又散见于《甘肃日报》《平凉日报》《固原日报》等报刊杂志，深受广大民众喜爱，有的被园林胜地刻石，有的被日韩等国友人收藏。其小楷《小儿语》《陇上柳诗稿》《红楼梦诗词对联及匾额抄本》《柳泰花甲回忆录中诗及部分散文抄本》出版后，深受同行好评。

曹科元书法，如涧边古木，乃数十年自然生长而成，又加中医雨露滋润，苍劲挺拔，枝繁叶茂。正如著名书法家于小山观后所评：“中医与书法同为国宝，是理相通，互为借鉴。曹公深得此理，书法故可传至后世也。”