见证爱情

有一个地方，被称为“千古第一爱情名园”。它面积不大，名气却很大；它远在蜀地，已有2300多年的历史。他就是四川省邛崃市的 “文君故里公园”。如今，这里仍是许多青年男女“见证爱情”的圣地。

年轻时，我曾跟一位名叫钱思敬的老先生学古文。有一次，他向我讲解汉代辞赋家司马相如的《子虚赋》。他说，此赋辞藻丰富，描写华丽，极铺张之能事，扬夸饰之特长，为汉代第一赋。说到兴奋处，端庄文雅的老先生竟摇头晃脑起来。他还教我读卓文君的《白头吟》一诗，时间久了，这诗早已忘记了，只记得其中两句：“愿得一人心，白首不相离”。

后来，读了一些书，我了解到司马相如和卓文君的爱情故事。

司马相如是西汉景帝时的“武骑常侍”。因受到压抑，郁郁不得志，称病辞职，于景帝中元六年（公元前144年）回到家乡四川临邛（现为邛崃市）。有一天，临邛古城著名的富商卓王孙为了巴结县令王吉，邀请王吉赴宴，司马相如随同前往。席间，司马相如英俊潇洒，谈吐自如，卓王孙之女卓文君正在屏风后面窥视。

卓文君年少貌美，才艺双绝，琴棋书画。无不通晓，她是卓王孙的掌上明珠。此刻，见到风流倜傥的司马相如。又听他妙语连珠，文采斐然，甚为好感。相如却佯作不知。趁王吉邀他抚琴助兴之机，弹了一曲《凤求凰》。歌曰：“凤兮凤兮归故乡，游走四海求其凰。有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯……”这琴声令卓文君怦然心动，如痴如醉。

这时，卓文君因丈夫刚刚病亡，才回到娘家守寡。遇见司马相如之后，碰出了爱情火花。他们倾心相恋了。一天晚上，卓文君背着父亲，与相如携手私奔。他们买通仆人，约好时间，迂回许久，来到临邛“乐善桥“，乘船回到成都，结为夫妻。为了“见证爱情”，现将司马相如和卓文君逃离的“乐善桥”改名为“琴音码头”。

一个是落魄才子，一个是富商千金，他们冲破世俗的束缚，勇敢地走在一起，在当时看来，无疑是大胆的抉择，但是，等待他们的却是艰难的生活。司马相如父母早逝。一贫如洗，家徒四壁，生活窘迫。卓文君的父亲认为女儿“败坏门风”，对她也置之不理。为了谋生，他们只得重返临邛，文君变卖首饰，夫妻开设一家“酒肆”，“文君当垆，相如涤器 ”，相依为命，艰难度日，为后世传为佳话。

后来，卓王孙心疼女儿，又为他俩的真情所感动，渐渐消了怒气，赠送银钱和奴仆，让他们重新过上富裕的生活。不久，司马相如受到皇帝宠幸，封为“中郎将”。由于他名声显赫，又居高位，产生了“休妻纳妾”的想法。文君得知后，深感悲痛，但她没有采取极端的行为，而是写诗相赠。最后，司马相如感到文君对他一往情深。而自己却移情别恋，羞愧不已，很快打消了“纳妾”的念头，夫妻和好如初。

我一直被这个流传千古的爱情故事所打动，想去看一看这个“千古第一爱情名园”。

临邛是四川最早的四大古城之一，位于成都平原的西部边缘。古城始建于公元前311年，迄今已有2300多年的历史，文化底蕴深厚，山川景色壮丽，素有“临邛自古称繁庶，天府南来第一洲”之美誉，唐代白居易《长恨歌》诗中也有“鸿都道士临卭客。能以真诚致魂魄”之句，于是，在成都逗留期间，朋友特意租了一辆 “别克 ”轿车，带我到卭崃市游览，寻找司马相如和卓文君的遗踪，

“文君故里公园”位于卭崃市文君街，面积约10亩，属四川省级重点文物保护单位，始建年代待考。1949年以来，政府拨专款进行过多次维修，1959年开始对外开放。公园以“文君井”为中心，四周名胜古迹，错落有致；树木茂密，曲径通幽，江南园林与川西园林建筑风格融为一体，是一个玲珑剔透的艺术精品。

相传，文君井是卓文君与司马相如开设的“酒肆”遗址。井口狭小，不过二尺，井腹渐宽，犹如胆瓶。井深3米，泉水清洌，略呈墨绿色。井壁为黑色黏土，间杂陶片，外型及建筑材料均与安徽省寿县发掘的汉代古井相似。因此，专家断定此井为西汉时建造，正是“酒肆”的最好佐证。文君井用石栏围住，旁边有一照壁，上面刻有清代进士曾光羲用楷书写的“文君井”三字。

琴台位于公园北边，造型别致。前面有水池，倒影着天空、楼阁和树木，恍惚间，仿佛看到两千多年的情景，卓文君正款款走来，仪态万千；司马相如正抚琴轻弹，余音袅袅。微风吹过，揉碎了一池幽梦。

漾虚楼是一座船舫式建筑，在公园的西南角。从文字介绍看，这里应该是文君梳妆或读书的地方。屋内洁净素雅，墙上挂着字画，案头摆着书卷，窗下置放古琴，穿越时空，又仿佛看到文君在这里对镜梳妆，对月低吟，望着窗外，倩影伶俜。园林东南侧还有有当垆亭、八角亭、水香榭和绿绮亭等景观。

我特别喜欢公园的楹联，遣词用字不多，语言凝练精准，又突出了“见证爱情”的主题。如“琴台”有三幅楹联，一幅是：“拾级上妆楼，宝镜晶莹人宛在；焚香弹古调，瑶琴清音韵依然”；另一幅是：“一从司马求凰后，千古风流说到今 ”，还有一幅是：“台前月，古琴无弦；井上风，疏竹有韵”，对偶工整，充满诗情画意。

再如，公园大门的楹联“云藏李白读书山，雪下文君沽酒肆”对比手法，起到画龙点睛的作用。当垆亭的楹联：“当垆更暖人心，择婿何须父命”，切合现实，发人深思；酒肆的楹联：“琴台日暮云，酒肆人间世”，用杜甫诗句，写酒肆久远；绿绮亭的楹联：“七弦生百韵，一曲动千秋”，形象生动，意味深长。文君陈列馆的楹联：“在青史上留鸿爪，书可传，赋可法，万世同钦司马才；从落拓中识佳丽，富不淫，贫不移，千秋共赞文君美”，文辞精炼，意蕴丰富。

园内有“诗碑院”，将历代文人吟咏卓文君和司马相如的诗刻在石碑上，供游客欣赏。其中有唐代的杜甫、李商隐，宋代的陆游、明代的汤显祖。现代的郭沫若、张爱萍、马识途等名人墨宝。

文君在邛崃的影响至深，街有文君街，井有文君井，竹有文君竹，江有文君江，酒有文君酒，茶有文君茶，“蜀锦”也有“文君红”……司马相如和卓文君的经典爱情故事在这里得到完美的演绎。

我想，爱情是人类永久又新鲜的话题。但中国著名的爱情故事的结局都是以悲剧收场。梁山伯与祝英台双双化蝶，牛郎和织女隔着银河却是不能相见。还有许仙和白娘子，万梓良和孟姜女……留给世人的是诸多的喟叹和惋惜。鲁迅先生在《再论雷峰塔倒掉》中说：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”难道“悲剧”才能让人刻骨铭心，给人留下无限追思吗？心中总不免有几许缺失。确实，爱一个人却不能长相厮守，让爱情平添了一份遗憾。唯有卓文君与司马相如的爱情故事，以“白头偕老”为最终结局，成为古人追求完美爱情的典范。

古井犹在，琴台依旧，凭吊古迹，斯人安在？正如唐代诗人李商隐《寄蜀客》诗中所言：“君到临邛问酒垆，近来还有长卿无？金徽却是无情物，不许文君忆故夫。”

见证爱情需要时间，见证爱情需要忠诚，见证爱情需要执着，见证爱情需要智慧……