远去的叫魂声

远去的叫魂声

    “回来哇——！”一声苍老的叫声；

    “回——来——哩！”一个雅嫩的应语。

一个年长的女人在大门外叫，一个很雅嫩的声音在房里面回应，这是儿时家乡“叫魂”的一个场面。

人的魂魄一定要附在其主人的肉体上。如果一个因受到惊吓或魂魄受到什么引诱自行出走了，这就需要“叫魂”，“叫魂”就是把丢魂人的魂魄叫回到其主人的肉体上。小时候家乡一带常有这样的乡俗，小孩受惊了，或者是跌了一跤，再或是得了病，整天哭闹不已，一副痴呆发愣的样子，作母亲的便在正当午时，用筛面小细锣，放块小红布和苕帚，再放几颗红枣，叫魂人必须走出大门，先面向西方叫三次：“某某回来哇”，应答人回复“回来了”。叫上三次后，转身向家的方向走，每走一步叫一次，应答人紧随其声答一次，一直走到丢魂人面前，然后用细锣在丢魂人头顶绕三圈后说：“魂儿上身身，魂儿上身身”，叫完后，把红布系在丢魂人脖子上，连叫三天后，就算是把魂儿叫回来附在其主人的肉体上了。“叫魂”的人最有讲究，一般是德高望重的前辈女人，尤其是上了年岁的母亲最佳；“叫魂”的时间最有讲究，必须是中午十二点；叫魂的喊声也的讲究，声音要高，声调要拉长，尤其是那个“来”字，还必须喊得音调要重点；“叫魂”的细锣也有讲究，长长的马尾巴发做成的细锣效果最好。

我们家就有一个细锣，这是流传了好几辈的老祖产，前几十年，一些亲戚朋友每逢“叫魂”，都来问我们家借，这些年，没有人借了，细锣已经失宠，被我搁在库房里存了起来。

我小时候无论患了多重的病，无论是吃药吃好了，还是住院痊愈了，每病一次，都要被母亲“叫魂”，一次去河里耍水，回家后，人事不醒，在医院住了半个多月，出院后，也没有彻底痊愈，母亲说：“这的叫魂了”，一连三天，连续被母亲“叫魂”，也真是奇怪，三天后，我已痊愈如初，母亲见人就说：“还是叫魂顶事”。

长大参加工作后，我在乡镇工作，经常去农村下乡，这种场面更是司空见惯了，有些时候，在一个村里面，连续能碰到好几家同时“叫魂”，“叫魂”的那个场面和我小时候几乎一模一样。我去“叫魂”人家里坐，对她们说：“有病还是要去医院看”，她们异口同声会对我说：“这法子管用”，看到她们如此痴迷的神态，我实在没有多少话说了。

这些年，尤其是改革开放以后，在我们这个小县城，“叫魂”的乡俗几乎绝迹了，前些时日，我去农村采访，即使是一些很闭塞的小山村，也没有了此俗。这就是说，延续了几千年的乡俗被现代文明所自然取缔，小时候耳熟能详的叫魂声就这样远去了，运去了……

               山西静乐县作协：张天柱