谒包公祠

不畏酷暑的炎热，不顾旅途的疲惫，我来到了安徽合肥包公祠。不过，我不是来游园的，而是冲着一个人来的，这个人就是人称“包青天”的包拯。

儿时的记忆是深刻的。一出京剧《铡美案》，包公铡了忘恩负义、抛弃结发妻子的当朝驸马陈世美；一出京剧《陈州放粮》，包公铡了贪赃枉法、私吞救灾粮的侄儿包勉。一个大公无私、漆黑脸膛的包公，就是先从戏台上认识的。

这次准备到安徽合肥前，我就在心里嘀咕，一个曾任知县、监察御使、天章阁侍制、开封府知府、龙图阁直学士、位至枢密副使的官员，为何敢骂皇姑、铡皇婿呢？他这些不畏权势的浩然正气缘何而来？

当步入包公祠时，便会一一听到和看到许多关于他的清廉的故事。

先说包河。皇上一般对有功的大臣，总是论功行赏：封金、封地、封宅，就连皇上御封的这座包家住宅，人们也要寄予“廉”意。传说包拯被任命为龙图阁大学士后，宋仁宗为奖嘉他的功德，就问他，对家乡庐州有什么要求，包拯一无所求，就对皇帝说：“臣别无它求，只求打马‘沿城一转’”，意思就是围绕城池转上一圈就行了，以示对故土的敬仰之情，可是，皇帝听错了，听成了他要“沿城一段”，没等包拯再说，便将沿城一段御封给包家。皇帝的话是金口玉言，是无法更改的。于是，“沿城一段”便成了包氏家族的居住地， 这便是现在的包河公园。

再说祠堂。进了祠内正堂，首先映入眼帘的是包公的塑像，一副大义凛然的样子。塑像右侧，立着一块醒目的石碑，碑上刻着“包拯家训”几个楷书大字，。碑文的内容是：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”的确，这是一块高高飘着清廉之气的石碑，家训写得极好，铁面无私的包拯，为官后，曾告诫子孙后代，要继承他不贪赃枉法的家风。如果谁不继承他的遗志，便不承认他是包家子孙，不能入包家的族谱，死后也不能和包家人葬在一起。包拯上行下效的清廉之品，天地可鉴

又说文物。在包公祠内，有包公墓的出土文物展览。说展览，其实不过是几个小小的玻璃柜，柜内的所谓文物，只是一些陶瓷片、瓷碗之类的小东西，并无其它文物。一开始，我很失望，像包拯这样的龙图阁大学士，既然祠内要办出土文物展览，总不至于展览这些任何一个老百姓都应该有的物件吧。后来，当我想起在《宋史.包拯传》里记载的一个故事，我明白了，包拯为官时，曾任过端州知州，这个地方出产名砚——端砚，是朝廷钦定的贡品，包拯有一个嗜好，视砚为命，但是，当他离任时，当地一些豪吏纷纷送他端砚，包拯一律拒绝。离任时，就连他平时在公堂上用过的端砚，也造册上交了，这就是历史上著名的包拯“不持一砚归”的故事。生前不取端砚一只，死时自然不要陪葬之物。生前如此，死后如此。一个“廉”字惯穿一生。

还有廉泉。包公祠的东南角处，有一眼水井，人们叫廉泉。千万不要小看这眼水井，它的含义也是有趣的，，说是贪官喝了此泉水，就会肚子痛，不贪的人喝了啥事也没有，包拯家的物什受包拯的熏陶，井水竟成也成了清官和贪官的显影液。

还有包河的莲藕，人们也是一说再说，点赞迭起。每逢到了秋天，人们从污泥里采出一只只洁白如玉的嫩藕，脆脆的，这藕名叫红莲藕，很特别，不仅鲜嫩，莲节长，而且切断之后没有丝，“藕断丝连”的说法，对它却成了例外。寻根究底，为什么没有丝呢？只因民间传说，因为包公无私，包家的莲藕与众不同，自然也是无丝（私）的了。

从包公祠出来，我反复念叨着正堂包公塑像两旁的一副对联：“理冤狱关节不通自是阎罗气节像，赈灾黎慈悲无量依然菩萨心肠”，萦绕于心中的一个疑惑顿时释然，正因为包公以清廉立世，所以他才敢上斩驸马爷、下斩亲侄儿，一个开封府知府连这样的人都敢斩，你说还有谁不怕他的龙头铡呢！

                       山西静乐县作协：张天柱