张天柱
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我喜欢陶渊明。
我喜欢他的铁骨人生，也喜欢他像水墨画一样的诗文。
陶渊明生活的东晋王朝，政局动荡不安，人民流离失所，政治极为黑暗。他出生在一个衰落的官僚家庭，三代为官，渊明七岁时，其父便已去世。因此，他从少年时代起，就生活在贫困之中，由于家庭环境的影响，陶渊明很小就喜欢读书，对儒家的经典有特别的兴趣。陶渊明年轻时，颇具“大济苍生”的宏伟抱负，希望有一番作为。在他从政的十三年中，但因他性格耿直，与官场的腐朽风气格格不入，几次都是辞官而去。最后一次是从彭泽县令任上辞职，结束了他的仕途生涯。从此隐居田园，忘怀得失，以至自终，享年63岁。陶渊明就是这种脾气，叫我束带见“督邮”，叫我为“五斗米折腰”，那就不是陶渊明了。“寓形字内复几时，曷不委心任去留”，辞官一去，毅然决然走上了“躬耕”的道路。
人们每读他的“采菊东篱下，悠然见南山”，总以为他的田园生活总是那么温馨和闲适，饮酒、赋诗，惬意而洒脱，殊不知他也饥寒他也贫病。在艰难困苦的环境中，陶渊明矢志不渝，笑对厄运，归田之初，陶渊明和家人都参与了耕作，还有一个僮仆帮忙，温饱也不成问题，心情是愉快的，不久，家中失火，一家人寄居船上，随后，迁举南村，继续过着“躬耕自资”的生活，但家境大不如前，难以糊口。陶渊明62岁时，贫困交加，江州刺史檀道济去看他，馈以梁肉，并劝他出仕，说：“耐何自苦如此”！而他则麾而去之，“宁固穷以济意，不委曲而累己。既轩冕之非荣，岂缊袍之为耻”。在他即将告别人世前，曾作《自祭文》。诗人写道：“死去何所道，托起同山阿”。他嘲笑侈葬的宋国司马桓魈可耻，桓魈曾造石棺以求不朽，我陶渊明呢，“匪贵前誉，孰重后歌”。我死后，请不要堆土为坟，也不要在葬地植树，就随着逝去的光阴将我遗忘吧。陶渊明穷不改志，活了63岁，亲友们用俭朴的仪式安葬了他，认为他具有“宽乐之终之美，好廉克已之气操”，为他立谥号“靖节征士”。
人们因此记住了这位“不为五斗米折腰”的有骨气的文人。
陶渊明的诗文今存130多篇，他的《结庐在人境》、《归隐田居》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》，都是我特喜欢的。陶渊明长期生活在农村，多以对农村生活的感受作为自己的题材，因此，形成他的作品在语言风格上质朴平淡，没有人为的雕琢气息。你看，“暖暖远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。多美的一幅农舍画。“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归”，又是一幅画，一个晚归的农夫，头发上桂着草味，露水打湿了裤角，脸上注满了充实和喜悦。“相见无杂言，但道桑麻长”，多真淳。“平畴交远风，良苗亦怀新”，自然知我，物亦具情。“弱子戏我侧，学语未成音”，“过门更相呼，有酒斟酌之”，多么平淡。“拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市”，又多么旷达。陶渊明的作品，无论是诗，还文，无论是抒发防止怀，还是描摹景物、刻化人物，他一般都采用白描的手法，轻点加染。力避浓笔涂抹。因此，形象鲜明突出，色彩淡雅清新。如《归园田居》、《读山海经》、《桃花源诗并句》、《五柳先生传》等脍炙人口的名篇，在文中都得到了淋漓尽致的体现。陶渊明作品的另一个特色就是情景交融的艺术境界。陶渊明是位对人生真谛有着追求的文学艺术大师，他笔下的客观环境，都融入了强烈的主观感受和情思，而不客观的物象描绘，因此，他的作品叫表景交融，达到物我同一的浑化境界，具有很高的审美价值。比如《田园归居》这首诗，开头叙述自己崇尚自然的情怀，接着描绘田园村舍的风光，结尾抒发重返自然的喜悦，全篇浑然天成，意境深远。他把田园看作是一片广阔的净土，因此，他笔下的那十几亩田地，八九间草庐，屋前屋后的桃李和榆杨，还有深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，以及那远处隐隐的村落，近处农舍上袅袅的炊烟，无不充满生机，趣味盎然。这里出现的远景、近景、静景、动景，无不闪耀着诗人情感的色泽，组成“人画的自然”的清纯画面，陶渊明是名符其实的田园诗人。
“风格即人”这条艺术规律，在陶渊明身上得到证明。从其作品看他对自己形象的塑造、率真、任情、不掩饰、不做作，不为世俗左右，诚为鲁讯先生所言，在中国文学史上，陶渊明和与李白一样，都是头等人物。元好问称陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，可谓中肯的评价。
人们因此记住了诗人这些“词采精拔”、“独品众类”的田园诗文。
山西静乐县作协：张天柱
