西湖残梦

（一）

来杭多年，虽在前几年去过苏堤、孤山、断桥等地，但多是走马观花，或者为了完成工作而去，印象草草，稍觉遗憾。这日午后闲暇，我忽然来了兴致，想要去细细看看西湖。

乘坐公交车，要经过钱塘江大桥。此桥为钱江一桥，始建于民国23年。与杭州其他跨江大桥相比，此桥更为古朴，似乎更与杭州的古城气质相符。此桥稍窄，仅容两车并行。更外面，则是人行道。其栏杆是灰色斑驳的水泥，颇有年代感。车从南过江向北，除去窗外浩渺钱塘江，左侧尽头的翠色山中，屹立着六和塔。桥的北面尽头有古亭翼然。此桥乃全国重点文物保护单位。

到了对岸便进入西湖风景名胜区，两边有水杉、香樟、槐树等笼罩，层层叠叠，将车和人都吞入其中。至浴鹄湾站，便下车，路边便是碧树绿水，引人驻足。浴鹄湾站所处公路是为杨公堤。我要去的，便是西湖十景之一的花港观鱼。

沿途可见游人络绎不绝，金发碧眼之外国人也不少。门口，一支江浙口音的中老年旅游团正和导游说话，抱怨去雷峰塔还要走三个小时的路。进入其中，走过蜿蜒曲折的林下小路，可看到一处名为“牡丹亭”的景点。牡丹亭为八角两层，八角翘起如灵动之佛指；底盘稳固，除八根柱子，左右有镂空的传统图案的褐色木椅，左三右三，对称；正前方及正后方无椅，供行走。亭子各处亦有各类花鸟木雕，颇文雅。整个牡丹亭端庄不失灵动。正面有横匾，书“牡丹亭”三字，笔法秀气中透着稳健，亦藏有锋锐。落款为“茅盾”。有楹联：晓露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。取白居易《牡丹芳》诗句，改其一字。原诗为：宿露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光。楹联所题者不识何人，但见繁体字龙飞凤舞不失遒劲，与一旁的松木颇有些类似。

牡丹亭周围高高低低皆为绿树，其中树龄超过100年的松树最为显眼。其中黑松枝干粗壮、错综复杂，似龙爪伸向左右及天。比起抢眼的枝干，松针则显得低调内敛，丛丛簇簇、绿绿莹莹，生于各个枝头，蕴含着无尽的命力。另有日本五针松。相比黑松，日本五针松似乎更有气节。枝干相比黑松更为细瘦曲折，像枯骨，像屈蛇，像笔力遒劲的草书，透着饱满的沧桑。其松针亦没有黑松茂盛，或是伏天炎热，有些松针枯黄，愈发显出其瘦硬之态。我更喜欢日本五针松。

牡丹亭周围显然经过精心的园林造景，除姿态多样的松树外，还有槭树、假山，参差错落，周围多披麦冬。卵石小路穿插其间，颇素净。看着眼前之牡丹亭，忽然忆起明传奇《牡丹亭》，古意相通，一瘦硬气节，一轻盈飘逸。此处牡丹亭之所以为牡丹亭，实因周围遍植牡丹。或许亦是因为先前伏热，牡丹皆由黑色遮阴网遮蔽。牡丹叶片稍有晒伤及枯萎，但多数叶片绿嫩。想来春来牡丹花开，辉映高处牡丹亭，能增加多少轻灵与梦幻。

出牡丹亭只十余步，便可见清凉之水面，周遭多植依依柳树，柔情绿意。此地湖水相通，路桥相连，可谓移步换景。所谓花港观鱼，就在此地周遭，处处是花木、处处是绿水、处处有鲤鱼、处处可观鱼。行至桥上，可见周围远处山峦、近处林木及各类亭子，青色翠色古色，映入水中。水边，可见一株垂枝红色紫薇，团团花朵由细枝干撑着向水面亲去，身后是一株槭树及高大的广玉兰。走近，草丛中飞出一大片麻雀，有的停在槭树上，有的飞到水面另一边的树丛中。

再往前走，可见水边有一处小岛，岛内假山高高低低，高处假山上盘桓着一株凌霄花。绿叶繁盛，花朵橘红，像点点星辉。另有几株大小树木在凌霄假山周围，或端立，或逸出亲水。在小岛伸向水面中心的一角，生着一株千屈菜。此株植物枝叶萋萋，紫红色花序在梢头轻晃，亦如点点星辉。可称得上是芳草了。芳草及小岛映入平静绿水中，有红鲤鱼在那里游动。

此地叫红鱼池，资料介绍蓄养之红鲤鱼、红鲫鱼有数千尾。临水细看，那红鲤鱼体态颇大，像是精灵一般，游于迷离的绿水中，张嘴嘬着岸边的芳草，真是“花著鱼身鱼嘬花”，一派诗情画意。

复前行，过小桥流水，往前去，那生着夹竹桃的亲水建筑，是为马一浮纪念馆。

（二）

山青林绿水蓝的一片水域边，伸出一角歇山顶两层传统建筑，颇为秀拔。远远看去，但见黑褐色屋檐伸向浅蓝天际，廊柱如竹节般插入水面，并连同楼体的花棱门窗一起柔动在荡漾的湖波中。建筑脚下水边，围着一片水葫芦一般的植物，天热枯萎了浮头的叶片，呈枯黄色，大体一片仍为翠绿。远看倒有一派春色，那枯叶像是嫩黄的新叶了。走近，有朵朵明黄小花从叶下水中探出，俏皮可爱。另有一丛疏朗的夹竹桃伸向水面，朵朵红花星星点点，被绿叶绿水映衬得极为靓丽。此处有石阶通向湖水，想来可由此乘舟游赏。这里便是中国现代国学大师马一浮的纪念馆了。该馆大体上坐北朝南，由两座楼体组成，一座东西走向，是为纪念馆正殿；一座南北走向，在西侧。方才看到的一角建筑，便是西侧之楼宇。

沿着外廊走近夹竹桃，正看到一只白顶小船载着游人出离楼宇，往西去了。青山绿水、碧波荡漾、竹桃迎送、小舟渐逝，果真是人在画中游。纪念馆院内清幽极了，正殿左右种有两株愈百年之广玉兰。面对正殿，除上部有“马一浮纪念馆”之横匾，左右内联为“千年国粹，一代儒宗”，是为梁漱溟撰；外联有“胸中泛滥五千卷，足下纵横十二州”，林散之撰。皆繁体。

正厅供有马一浮坐像，并展示其书画、生平、手稿、实物等内容。其中有一画中诗为《独坐》：

深山人不到，春近日初长。

细草无言绿，寒花自在香。

生心非取舍，当境绝思量。

若问颜回乐，悠然已坐忘。

颔联“寒花自在香”颇有林逋“暗香浮动月黄昏”之妙；尾联暗合王维“独坐幽篁里”及陶潜“悠然见南山”之句。全诗景思俱全，大体无虞。该诗撷自其文人画。画中一古衣老者面水独坐，身周松竹林木疏密结合，远处水波澹澹，假山显露。整幅画颇具禅意。

厅内另有楹联：

云林寺开坛讲国性，大足山说道砥中流。

既文既博亦玄亦史，齐圣齐贤大德大年。

任呼茂树穷禅客，早判公羊卖饼家。

厅内另展示其书法作品及各界名士合影等。

出纪念馆，可见一亭立于岸边水中，是为“寂照亭”。楹联为：谁问白云何处去，不知明月几时来。寂照亭四面窗门四面廊，三面环水，身周遍植荷花，此时荷花荷叶依旧红绿。置于其中，朝任一窗门看去，皆可见青山绿水。坐于亭台边，可赏荷、可观水、可望云。亭边另有一槭木枝节错综，枝干呈白青色，密叶细碎飒爽。除去亲水的枝干，另有一枝干匍匐向地。像习武的文士。

再往前走，是一米白色镂空亭子，上布满了茂盛的藤蔓。此一亭子由各类传统纹样组成，或密或疏，通透灵巧，与方才寂照亭的端庄郑重形成对比。近处绿树之下，亦有一假山绿水造景，静中取静、幽中更幽，让人不觉此地为西湖一隅，而是别处的名胜园林了。

复前行，便可看见康熙皇帝题写的“花港观鱼”字碑。

（三）

花港观鱼字碑矗立在一歇山顶四角亭子内，周围游人不绝，拍照打卡者众。字碑正北面有一长方形鱼池，池内绿水悠悠，硕大的红鱼游于其中，向游人说明此地确乎是花港观鱼。鱼池北面路边，生着一排红白紫薇，枝干蜿蜒有力。白紫薇花朵素洁，让人误以为池面上的波光是洒落的白紫薇。周遭湖边有一巨大香樟树，两人方可合抱。树下为林徽因雕塑。站在树下，北面便是西里湖，东侧是绿柳扶风的苏堤。苏堤像是一道绿屏障，将西湖分为一西一东、一大一小两个湖面。西里湖便是西侧的小湖面，呈长条形，北面是曲院风荷，南面是花港观鱼，它们都被苏堤护卫，荡漾在西里湖的绿水中。

林徽因雕塑边有一售货亭，售卖各类饮料小吃。另有油纸伞及折扇，上绘西湖风景。店家是一女性，慵懒地叫卖：“扇子十元一把了，扇子十元一把了……”给幽静沉谧的西湖风光蒙上一缕喧闹嘈杂的尘色。我上前观赏纸扇及油纸伞，该女子操着北方口音与亭内的男人对话，我分不清是河南还是安徽。她身材倒是高挑，但面部透着些浊气，与一旁的西湖山水及林徽因格格不入。不过这亦显示西湖之盛名，招引南来北往之商贩来此谋生。

上苏堤，透过绿烟柳，可见东面泱泱西湖的白波光了。有青年导游为闽粤口音的游客讲解苏堤典故。青年导游口中南腔北调混杂，我分不清他到底是哪里人。沿着苏堤东侧的人行步道走，垂柳被风吹拂，撩拨着水边的游人。西湖水亦被风吹动，带着清新的味道，哗啦啦地朝岸边而来，水声拍岸，颇似涛声。

顺着苏堤正路走，行至一拱桥边，东侧湖面上一白顶手摇船朝桥洞而来，少顷过了拱桥，游向了西里湖。我站在桥边的石狮子边，看着小船悠悠而去，岸边垂柳绿树相送。舟行水上，舟映水中。绿波其后，荡荡漾漾。此时已近下午5点，西里湖西面隐隐青山上的太阳呈现橘黄色，给西里湖的水面洒来浅浅余晖。太阳映照在小船的右侧，光芒更为耀眼，可谓浮光跃金。船上人儿轻声交谈，观赏此间景色。而西面远处隐隐青山、比比青树下，亦有一拱桥，透着一圆形白光。有一游船穿过拱桥白光，朝这边而来。

苏堤上有长廊及亭。长廊南面横匾由苏轼所书“晴光雨色”。楹联为：水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。为东坡《六月二十七日望湖楼醉书五绝》诗。长廊北面横匾亦为苏轼所书横匾“水西云光”，楹联为：烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。此为白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》诗。游廊中另写有苏轼《饮湖上初晴后雨》、林逋《山园小梅》、白居易《钱塘湖春行》诗，嵌于廊内作花窗用，显得刻意古板。

一亭为湖山亭，有楹联一对：雨过湖天笼白昼，云归山市锁黄昏。此为南宋诗人汪元量《湖山堂》诗。传此亭原为南宋之湖山堂，后废。此湖山亭为新建。坐亭中，可见西湖水中卧着一大片茂盛绿树，那里便是小瀛洲了，西湖风景中最具代表性最具古意的三潭印月，便在那里。

沿着苏堤东侧步道复前行，远处可见明张岱看雪的湖心亭，不过此时那里一片绿意融融。湖心亭的背面远处，左边是伸来的青山，愈来愈浅，尽头顶上，可见一笔尖般的砖塔，是为保俶塔。右边透过小瀛洲的绿色，一条带状青林之后，便是杭州的各色摩天大楼了。可见杭州标示性现代建筑——环球中心，呈锥状。那里有武林门码头，是京杭大运河的终点。

立于此间，世外仙境与现代都市融为一体，不觉让人诧异。

康熙皇帝所题“苏堤春晓”字碑在苏堤西侧，压堤桥南面不远。此时一戴斗笠、着布衣男子撑船而行，往西里湖湖心而去。岸边绿植花卉、高树是前景，远处层叠山林是为远景，他一人撑船游向跃金波光中，是为中景。

（四）

傍晚时分，我行至苏堤北头，便折向西面湖水中的路，想来那里便是与花港观鱼基本对称的曲院风荷了。只是那时太阳将落山，置身树下，只剩下些昏黄与黑。水边的树上树下的彩灯也已打开，绿色的紫色的，光亮洒在树的枝干和叶子上，氛围是沉静的，等待着夜游西湖的人。

复前行，过一桥，是为玉带桥。左手边可见几块颇有些年代的石头古物，沉浸在暮色中。走近看，资料介绍这是“玉带晴虹”古桥的桥栏。玉带桥古桥建成于雍正九年，以汉白玉雕刻而成，在民国期间损毁。刚刚走过的玉带桥是1983年重修的。凑近古桥栏看去，还可见上面雕刻着的祥云图案。它们确实是古物，虽然并未发光或者有灯光照明，但离了老远看到便觉得是不一般的事物。它们像是古桥的遗物，也像是一部分尸身，不腐烂不发臭的尸身。

左手边再前面，是一大片高大挺拔的水杉，置身其中，可见游人或坐或走。此时人是渺小的，水杉树是高大的。还有松鼠一会儿趴在树干上，一会儿跳下树，去亲近人。它们可爱极了。我想，这里地处西里湖水边，曲院风荷应该就在眼前了。我心中期待着。

再往前，在水杉树的边上，视野开阔，天色亮了很多。西里湖荡漾水波中，有一两层六角亭子，瓦片呈灰黑色，覆盖在褐色的木质结构上，古意盎然。不远处还有一处古楼宇。在这座亭子的周围，生着一片片荷花。虽然已经立了秋，但此时荷叶依然茂盛，荷花依然盛开着。晚风吹来，荷叶和荷花的香气都是清爽的，和夏日荷叶荷花无二致。我想，这里就是曲院风荷了。此时一位身着红黑汉服的女孩正在拍照，在摄影师的指挥下摆出各种姿势。她透着一股侠气。她身后由古亭和接天的莲叶衬托，再远处的地平线那里，是西湖边的群山，山上，可见金顶的雷峰塔。傍晚的天光照着，荷叶、荷花、古亭、侠女，在西湖的柔媚中沉醉，我也沉浸在这说不尽的柔媚中。

晚风吹动西湖水和荷叶荷花，它们荡来荡去，自在极了。风稍大些，荷叶便轻微翻卷。我想，这就是风荷了。

可是，我知道这里并不是所谓的“曲院风荷”正景，那更宽广的北面的绿树中，定藏着“曲院风荷”的真容。当日实在太累，我无意再看，便准备返回，准备他日再来寻访。

第二日上午，我又到了此地。

但见晴日下天与水都是玉蓝色，荷叶荷花依旧被西湖水荡漾着。微风吹来，荷叶荷花香相比昨日黄昏更为清爽。站在湖边，一只白顶小舟从水边丛生的再力花等绿植中游出，舟中人看我，我站在岸边看舟中人。此时天上是纯净的白云蓝天，西湖水像一面波动的明净的蓝色镜子，这只小舟就行进在镜面上。小舟划走了，湖水继续荡漾着岸边的绿植，以及一旁的荷叶荷花。今日在古亭前拍照的是一位穿着过膝黑裙、浅酒红色长袖的女学生。她的麻花辫垂在左胸前，气质清丽，颇有林徽因的样子。

走入北边的曲院风荷正院，有一茅盾题写的“曲院风荷”石碑。周围是绿树池塘荷花，与其他风景并无二致。石碑背面刻有一诗：古来曲院枕莲塘，风过犹疑酝酿香。熏得凌波仙子醉，锦裳零落怯新凉。诗为明代王瀛的《曲院风荷》。想来此地自古便是文人雅士流连之地。可是今日之曲院，并无古意。除了各类亭台楼阁水榭，便是葱茏的绿树荷花，还有青蓝的湖水。且亭台楼阁皆是新造，颇显刻意现代，让人走近只觉不如意。况当日成群结队的小学生中学生在曲院内游戏，颇为争吵。另外景点北面便是马路，车声人声不绝，更为嘈杂。

不过曲院毕竟属于西湖风景名胜区，从造景及荷花数量来看，也是可观的。像是大观园中的某一景点，适合三五文人小聚，或乘舟采莲，或信步赏荷。那片片的荷叶极其繁茂，想来疾风时雨降临，荷叶翻卷、荷花羞怯，定是一番风荷景致。此地另有一些江南奇石，颇为招摇，无趣，不记。

院中有一石头上记有藤野先生与鲁迅事，繁体书之：

讀白居易之詩懷魯迅君

三五夜中新月色，三千裏外故人心。

藤野嚴九郎書

背后书：一九九四年十一月吉日建立

花港观鱼之景若有十分，那么曲院风荷之景当有六分，其中四分当为西里湖畔古亭边之风荷，一分为藤野先生书，一分为院内之景。

（五）

离了曲院风荷，我往孤山而去。

与西里湖相似，孤山及东北方向的孤山路、白堤一道，将西湖北面的小片水域围成了北里湖。相比西里湖，北里湖小了很多。孤山像是一片郁郁葱葱的岛，孤山路悬在西湖的水中，往东与白堤连接。白堤的尽头便是断桥。所谓断桥残雪，是西湖著名景点，此地游人似最多。正是午后，阳光浓烈，风儿颇大，吹得白堤上的垂柳飘逸地荡起秀发。有游人在柳树下拍照，满是欢笑。沿着白堤南侧走，可见浩如海的西湖。此时近堤的西湖水是深蓝色，被风吹得漾来荡去。堤上可见南腔北调之游人，不论男女老少，脸上皆浮现欢喜之色。毕竟这里是美如画的西湖，出来游玩本就开心，外加风景醉人，心情更加美丽。

堤边有一只只白顶手摇船成片地停在水中，船家皆着白衣蓝裤。白衣类似中山装形制，竖排扣子那里好像还印有花纹，颇有民族风格。船家皆是本地人，不过他们的口音听起来不像杭州，像是附近周边或浙南某地。他们是摇船的好手，客人上了船，他们扶着船篷站在岸边，将船往湖中轻轻一推，随即右腿上船。待船驶出半米，便送上左腿。船便轻快地离岸了。他们身形多敦厚壮实，有三十岁左右的小伙，也有四十几岁的壮年。肤色皆呈现稍深的麦色。想来本是麦色，被太阳晒着、被风儿吹着，色泽便加深了。这肤色看起来健康，也很具有男性的阳刚之气。没有客人的时候，他们便歪斜在船舱中耍手机，或是坐在船舱中看向一处发呆，船及人随着西湖水波安闲地晃动。或是在岸上站着，等待客人。手摇船绕西湖而行起步价好像是150元人民币，绕西湖一圈的价格及仅去西里湖的价格是不同的。西湖水域是十分广阔的，这些船家舵手的臂力想来是惊人的。想来他的家乡定在水乡、江边或是湖区，这摇船浮水是从小便掌握的技能。

此地属实热闹，甚至嘈杂，不能让人心静。想来古代特权之人将此地围起来禁止他人入内是有道理的。隔绝了人声车声、人影车影，一人或两三人至此，看风扶烟柳，看水波澹澹，看平湖秋月，定有一种不一般的惬意。

现在来说孤山。

在赴白堤之前，我从曲院风荷过桥及路，先看到的是孤山。此地有秋瑾墓。介绍称秋瑾墓几经迁徙，在1981年9月迁至西泠桥畔。西泠桥便是孤山岛连接外界的桥。西泠桥外靠近市井人烟的地方还有黄宾虹像及武松墓。秋瑾墓墓基高2米，上有左手扶腰、右手抵剑之秋瑾塑像，高2.7米，由汉白玉雕刻而成。秋瑾抬头看向远处，端庄中透着英飒。她的身周生着绿火焰般的龙柏，身后是孤山上高大繁茂的香樟等树。我走近，抬手去摸那汉白玉的底座，但见上面已凹凸不平，想来前来瞻仰借气之人不少。墓基上从右至左写有字：

鑑湖女侠千古，巾幗英雄，孫文

不远处孤山下有清末著名学者俞樾住宅——俞楼。内里记载展示其人其事其作，以及各种赞颂楹联，虽然清幽无人，但也显得十分吵闹。往东的路边，有西泠印社。进入圆形拱门，但见院内清幽十分。绿树下有莲池一方，池中有一假山，周围聚拢睡莲片片。池边山石呼应，池中池上池边皆绿意悠悠。墙外，便是孤山路，颇嘈杂。真是闹中取静。

西泠印社除了这方莲池，还有殿宇多处，介绍印社历史。殿宇背后便是孤山，有层层叠叠的树和远远近近的亭子山石。这也是印社的一部分。引人注目的是莲池不远处的石坊及印社孤山北面北里湖边的石坊，两相呼应、古意盎然、十分有趣。西泠印社石坊与日本的鸟居都与中国的衡门类似，都是在两根竖柱上加一或二根横梁。简单却大气。不过日本鸟居的竖柱并未突出横梁，稍显闷滞，不如中国的石坊竖柱超出横梁指天，气势更为恢弘，像中国画一样气是通的。另外印社石坊还写有横匾和楹联，配上青苔，更有文化及古朴气息。

另外值得一提的是莲池西侧一竹阁。传最初由白居易筑。现时竹阁仍是阁，却不见白居易。被开辟成纪念品店，陈列着各类造型的印章，供游人选购。三五人进去便觉拥挤，人味颇重。一方小柜台后售货员慵懒地抬头迎接客人。柜员头顶的墙上挂着一幅《东坡行吟图》。但见繁茂古松之下，东坡面东看松，其背影伟岸超然，令人难忘。

孤山另有浙江博物馆。内里正展出浙江省内文化遗产。譬如东阳木雕、青田石雕、黄杨木雕、瓯塑、萧山花边、浙江剪纸、龙泉青瓷及龙泉宝剑等。其中石雕虽精致，但刻意古板，透着冷气寒气甚至死气，让人不愿靠近；花边亦精致，但多是繁复之态，新意颇少；剪纸有佛教及中华传统文化题材，倒是轻盈舒畅，民俗与传统文化巧妙结合；木雕亦是栩栩如生，但我总觉得太过刻意，透着呆气。与音乐及文学作品相比，并不能给人无尽的想象及精神的陶冶。逊色。真正值得一提的是青瓷及宝剑。青瓷色泽温润，气场颇强，楼上楼下走马观花了一圈，唯有到青瓷的身边方觉如意。它通身的温润，似要与中原的汝瓷比高下。另外龙泉宝剑寒气逼人，气场与青瓷相当。二者似是士子的两面，可温润如玉，亦可慷慨激昂、挥剑战斗。

浙江博物馆孤山馆区还有专门馆室陈列雷峰塔出土文物。当时有一志愿讲解员针对雷峰塔的历史及出土文物进行细致讲解，围在其身周的人有很多。这里一层最引人注目的是被敲碎的残碑（拓片）、古雷峰塔的旧照片及藏经砖，诉说着委屈及沧桑。看着那些残碑，我生出一种庄严及恐惧来。那些藏经砖是五代吴越国的遗存，截面中心位置有圆孔。说是将佛经置于直径2.5厘米的砖孔内，深入砖身12厘米，外端再用黄泥封护。介绍说《宝箧印经》曾藏于其中，五代吴越国末代国王钱俶曾三次雕版印刷此经，其中乙亥岁（976）刻本《宝箧印经》便发现于此藏经砖中。此种藏经砖及特别的藏经方式为雷峰塔独有。

是谁下令或者发明此种方式藏经呢？为何要藏经呢？是担心胡族蛮夷杀到吴越，杀入临安，佛经不保，要以此法护持吧？真是良苦用心、功德无量。

二层有一鎏金银阿育王塔，造型端庄、透雕逼真、金银光彩、气质不凡。讲解员着重讲解此塔，大家都围在周围观赏聆听。而我注意到的，则是两个石头像。一个罗汉头，一个菩萨头。皆是五代遗存。他们明显都经受了严重的敲击及践踏。

罗汉的头从喉结那里被斩断，资料介绍说其“肥头大耳”，可是右侧大片的大脑都被敲下，大耳也不见了踪影。资料还介绍“眉间有白毫，目光深邃，犹如饱经风霜的佛陀大弟子迦叶”——现时的他依然眉宇端正、目光深邃。一开始我以为他的眼睛是低垂的、闭合的，似在沉思、哀叹、流泪，待我看了介绍方知眼睛是睁开的，才感觉到那深邃的眼睛张着，哀伤无奈慈悲一齐透射出来——像在看当年砍下并敲碎他头颅的人。他的眉心似乎也被人用锤子配合铁钉敲击过。他的面部看起来饱经蹂躏，似被人踩了沙石在上面狠狠磨砺。但他的气质依然不减，依然那么地傲骨、沉稳。

相比较罗汉的头，那颗菩萨的头更为惨烈。整颗头颅也是从脖子处斩断。令人震惊的是，从眉毛上部边缘开始，菩萨的大脑像是被人朝下倾斜着狠狠地削掉了，一直削到后脑勺的位置。菩萨头的大脑没了，可是五官、神采仍在。资料介绍说此菩萨颇具唐代宫廷贵妇神采，可我看到她如罗汉般被磨砺过的面庞五官，觉得其眼神所流露的委屈无奈比罗汉更甚，甚至带着恐惧。她是一位支离破碎的落难的菩萨。都说泥菩萨过江自身难保，这石菩萨被毁，也是自身难保。呜呼哀哉！

孤山另有梅妻鹤子的林逋墓及放鹤亭、博物馆亦有常书鸿美术作品（多为肖像风景）等遗存及景物。但孤山一行细细想来，唯此罗汉菩萨残头让人印象深刻，让人心惊，让人总是浮现心头——敲击声阵阵，哂笑声阵阵，剥落声阵阵，呜咽声阵阵……

（六）

我登上了环西湖的游船。

在上船之初，我向售票的姑娘询问游船是否会走近湖心亭，她稍显抱歉地表示只能远远地拍照，并不会上前。如若想要登上湖心亭，须坐手摇船前往。我最终还是坐了环湖行的游船。船舱可坐二三十人的样子，大部分是老年团，还有三三两两如我般的散客。

船发动了，我的心跳加速了，这是我第一次坐船游西湖。素来都是站在岸边看西湖，这次我要置身西湖碧波中，反观周遭的景致了。船离了岸，便觉西湖是大的，船要去往宽阔的所在了。回头望，可见岸上的垂柳及拱桥，景色怡人。坐在船边，透过玻璃窗，可看见耀眼的阳光洒在绿色的湖波中，光点碎来荡去，随着浩瀚的湖水沉下又起来。远处的湖水是深蓝色的，与近处的绿色相互渲染着。

四周都是绿树或层层叠叠的山，西湖像是被包含在了里面。船过了湖心亭，远远地看去好像还有石牌坊立在那里，似乎还有三三两两的游人在岛上影影绰绰地走。相比较小瀛洲有着一片声势浩大的绿，湖心亭则是一小团簇拥着的绿，愈发显出其精致与孤傲。怪不得张岱要到湖心亭看雪，内敛别致，不虚张声势，这里才是文人之心。不过，那湖心亭好像就是浅浅的一处岛，让人担心如果风浪太大，它会否有危险。

别了湖心亭，船很快到了小瀛洲。这片小瀛洲并不小，船刚靠近时，我还以为到岸了呢。站在湖边看时，只觉小瀛洲是一大片绿，矮矮浅浅的。靠近了看，才知道它洲的模样。高大的香樟树、柳树等布满了洲的周围，绿意融融，深浅层叠。船不近不远地走在它身边，绿树中还点缀着星星点点的红色夹竹桃和白色夹竹桃，醒目悦目。树下的水，是静谧的绿色。

天上是白云，眼前是绿洲，身边是海水般浩荡的西湖水。不觉便到了三潭印月的所在。三潭印月在小瀛洲的外围，而不在里面，所以不管是湖岸上的人还是乘船经过的人，均可以远远近近地看到。三处石塔立于水上，精致小巧，含着禅意。三塔面对小瀛洲的地方，有着灰黑色的歇山顶建筑，建筑前是一片空地。此处被垂柳等绿树掩映。小瀛洲上游人颇多，绿树及夹竹桃的亮隙中可见，三潭印月正对面的建筑及广场周围亦可见。此时是白天，三塔不在月色中，而在蓝天白云、绿岛蓝海之中。阳光照在它们的一侧，其饱满别致的身形更为立体。三塔相隔颇有些距离，远远看去，似是谁布下的阵法。洲上的人在看三塔，船上的人也在看三塔。洲上的人与船上的人似也在对看。此时一只手摇船驶近石塔，小小的土黄色的船上，船家坐在船尾悠然地摇橹，一游客手持相机正在拍下三塔。我亦拿出手机，留下了这美景。

船回去的时候，小瀛洲及上面的绿树、红花、白花，以及远处山上的雷峰塔，越来越远，我觉得不舍。离小瀛洲越来越远了，此时一只手摇船上载了三五人行于西湖中，绿蓝水波浩大、荡漾。此船，颇有些劈波斩浪的意思。背景左侧，是远远的湖心亭。此一画面，颇有湖心亭看雪之意味。只不过现时是现代社会酷夏的尾巴，船上人穿着现代衣物、戴着墨镜、撑着阳伞，背景更远处是杭州的高楼大厦。

黄昏的时候，我坐在了白堤边卖冷饮的小摊边的椅子上，继续看西湖水。此一小摊紧邻湖水，三五米外的路上偶有行人经过，发出些细碎但不扰人的声响，周围及上部有大树环绕，还算清静。西湖的水涛声似是海涛，拍着西湖的岸。我坐在那里，可以闻到西湖海水般的腥甜味儿，清爽又自在。暮色渐渐来了，风儿也变得温凉，穿着短衣，并不觉凉。两位小姑娘坐在一边化妆，一位阿姨背着双肩包，走来走去地问人要不要看手相。她声音温柔，不知一日能有几单生意。我问她是哪里人，她回“江西”。江西离浙江及杭州并不太远，赴杭州谋生之江西老乡数量位列前三。第一当是河南，二则安徽。

西湖水在暮色中浮沉，波浪像是一片片浅山，推过来，沉下去，又浮出水面。浅山有时绿色，有时蓝色，层层叠叠，无穷无尽。暮色愈发深沉，风儿也愈发急了些，那些浅山便失了先前的沉稳，变得凌乱琐碎。此时一只水鸭子游到了面前的湖波中，我们的头顶是一片茂盛的绿树，伸向湖中，并遮下一片阴影。它在水中浮沉，偶尔将头伸向水中，旋即再伸出来，似在觅食，或是清洗羽毛。

夜色来了，西湖来来去去的大船小船都亮了黄色的灯火，载着客人继续在湖中游。远处岸边及山上的雷峰塔也亮了灯。周围除了沉醉的夜色，就剩这现代的灯最为引人了。有时我觉得这灯也太亮了些，亮得失真，亮得张扬招摇，唯恐别人不知道此时正是欣赏夜西湖的好时机。况且平湖秋月景点就在附近，满湖满岸的通明灯火，让人如何去分辨那湖中之秋月呢？

实在是有些晚了，我要返回了。沿着白堤往孤山路及西泠桥走去，但见一弯金黄色的新月悬在苏堤高高的上空，被夜色映衬得极为显眼。此时温柔的垂柳及风儿在身周徘徊，游人三三两两从身边走过。有人来了西湖，有人离了西湖。再过几日，便是中秋了。

（七）

那日下午在孤山，参观完西泠印社、浙江博物馆及白堤等处后，借着手机导航，我往孤山北面寻访林逋。西湖之孤高意境，我想除张岱之湖心亭看雪外，便是林逋的梅妻鹤子了。试问哪个爱文的人，不向往呢？

孤山北面的路上游人稀少，更为清静。过一片茂盛的荷花不久，但见灿烂耀眼的夕阳，以及右手边北里湖清冷的水涛，夕阳沉浸在水涛上，一片金色。我开始找寻林逋遗迹。前几年我赴山中的中山公园，曾沿着公园北面的石路下山，到过此处。犹记得有一鲁迅坐像，和秋瑾雕像一样被绿火焰般的龙柏簇拥着。今日前往，鲁迅依旧，柏树依旧。过林启铜像及林社之歇山顶灰砖红木楼阁，便有一回转之桥。桥的右侧是北里湖，左侧是一片与北里湖水波相连的水湾，中有多角砖台，内里植有一株大冠树木，下有两只鹤雕。我想，护佑仙鹤的树木，便是梅树了。心下也惊喜，这是梅妻鹤子的暗示，林逋就在近处了。

果然，一抬头，便见山中有一三开间重檐歇山顶十六柱木结构方亭。沿着石阶上去，是为放鹤亭了。放鹤亭头顶是高大的香樟，夕阳抚摸香樟树的枝干及叶丛，照在了放鹤亭的一角重檐及柱子上。放鹤亭周围石栏上皆雕有姿态各异之石狮子。原来，林逋乘舟游历西湖寺庙时，客至无人，其童子便是在此处放鹤唤之的。想来那仙鹤定是轻巧灵动，振翅之间，风动云随。资料介绍孤山放鹤亭始建于元代，清康熙十三年重建，民国四年重修。亭内除“放鹤亭”横匾，璧上陈列有舞鹤赋刻石，是为康熙皇帝临摹明代董其昌的《舞鹤赋》书法。《舞鹤赋》由南朝宋鲍照所作，意以仙鹤喻君子。

放鹤亭柱子上有楹联多对，试摘：

山孤自愛人高潔，梅老惟知鶴往還。

華表千年遺蛻可聞玄鶴語，孤山一角暗香先返玉梅魂。

梅花已老亭空鶴，處士長留山不孤。

林逋之高洁孤傲，可见一斑。

沿着石阶转环，再上一层，矮墙拱门之内，可见一馒头墓。墓周身以石相砌，上部生着萋萋荒草。墓前石碑刻字云：林和靖處士之墓。碑前有一石案，不知是哪位文客采来青梅，孤零零地放在石案的中心。可能已经有几日了吧，那两颗青梅一个发黄，一个已经变成褐色且稍干瘪。想来林逋是受了这青梅的。几片细碎的叶子落在石案上，以及墓周围的石面上。资料介绍林逋墓始建于北宋，南宋咸淳年间设墓碑。现存为清代重点修复的圆形墓冢及青石墓碑。

此墓周围皆有墙护佑，进入只觉温柔安详，风似乎也吹不进来。墓可说是位于孤山山腰上，其身后是孤山郁郁葱葱的山林，更是添上天然屏障。

斯人已逝，唯墓长存。看着清冷的林逋墓，以及石案上的梅子及落叶，我生出一种空虚及感伤。

附近还有一玛瑙坡。资料介绍“因山坡间散布赤石，圆润似玛瑙而名，为北宋孤山名刹玛瑙寺所在，住持寺僧智圆，精佛理，擅诗赋，与隐居诗人林逋为邻，常相唱和”。还说坡岩尚存吴昌硕撰书“玛瑙坡”题刻。我四下里山上山下转了一圈儿，都没发现题刻及寺庙遗存，只见处处山林处处清幽。想来那题刻或确在某处，只不过天暗我未发现；而寺庙早已损毁，应早已无任何痕迹了。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。黄昏已经来临，山林陷入青墨色。和靖先生，您此刻到了何处了呢？

《西湖残梦》首发于《东方散文》2024年9月