崔云
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公元759年冬，为避“安史之乱”，时年49岁的杜甫携家带口，从陇石（今甘肃省南部）南下入蜀，一路翻山越岭，历经千难万险，辗转来到成都，借住在草堂寺。
次年，在好友严武的帮助下，杜甫和家人在浣花溪畔搭建了属于自己的草堂，并在那里居住了近五年时间，这是命途多舛的杜甫一生中最难得的平静而快乐的时光。对于一生历经战乱、贬谪、饥荒与疾病等困扰的杜甫来说，成都这段岁月成了他最美好的回忆。相对安定的生活环境给了杜甫短暂的欢愉和源源不断的创作灵感。他在这一时期的诗作大多是欢快明朗的，如《江畔独步寻花》（黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低）、《春夜喜雨》（好雨知时节，当春乃发生）、《赠花卿》（锦城丝管日纷纷，半入江天半入云）、《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天）、《蜀相》（丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森）等，每一首都脍炙人口，广为流传。一代诗圣，一生悲天悯人，但他在旅居成都这一时期写出的诗歌大多清新明丽，让人愉悦，也有饱含忧患意识和爱国思想的《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》等，但总的来说以轻松明快的诗作居多，这与当时诗人的心境和所处的环境不无关系。
成都，唐代称益州，与扬州齐名，因盛产蜀锦，又称锦里、锦官城等。外面兵荒马乱，战火纷飞，民不聊生。时光在这里却是相对静好的，它三面环山一面临水的独特地理位置，犹如一道天然屏障，庇护着黎民的幸福安宁。避战乱于此的杜甫，与自然山水有了亲密接触，与左邻右舍有了交集，日子也有了一抹亮色，他内心滋生出温温柔柔的对于自然万物的深深爱怜。他在这里与家人共度时光，与友人畅谈天下，与自然和谐相处。尽管生活依然艰辛，但成都的山水给了他心灵的慰藉，让他在颠沛流离的生活中找到了一方宁静的港湾。
只可惜这欢愉的时光只持续了不到五年时间，杜甫又展开了他的艰难苦旅和流离失所的生活。诗人没有想到，仅仅几年后的公元770年寒冬时节，他的生命便在辗转漂泊的路途中终结，去世时才59岁，不禁让人扼腕痛惜。
当年的黄四娘早已作古，但浣花溪畔的花儿却依旧蓬勃地开放，黄鹂照旧在春天鸣于翠柳，西岭山顶的皑皑白雪千秋长存，一直默默注视着千变万化的人间。浣花溪畔的杜甫草堂几经修缮，至今保存完好，诗圣的精魂永远留在了成都人心中。千百年来，杂沓的脚步声在草堂间穿梭，是寻访，是探幽，更是朝拜，大家怀着不同的心情来到这里，希望与一代诗圣来一次灵魂对话。一生饱受离乱之苦，有着浓浓家国情怀的杜甫倘地下有知，一定会深感欣慰。
杜甫一生漂泊不定，穷困潦倒，到过的地方很多，居住的地方也不少，但后人常常忽略了他的生地和死地，却牢牢记住了他只生活居住了近五年的成都杜甫草堂。
杜甫在成都的岁月，虽然短暂，却是最让诗人留恋的岁月。这里是诗圣创作的沃土，杜甫在成都期间创作了240多首诗，成了他诗歌创作的丰收季。杜甫在成都的诗作，不仅记录了他个人的生活点滴，更是那个时代的缩影。他的诗篇中既有对自然美景的由衷赞美，也有对社会现实的深刻反思。这些诗篇，如同一面镜子，映照出一个时代的风云变幻。这是属于成都的诗史，也是成都的大幸！
浣花溪畔的草堂让杜甫找到了生命的自洽。他在这里养花种草，与友人把酒言欢、纵论天下，度过了一段悠闲的惬意时光。有花好月圆的欢欣，有生活中的各种小确幸，也有“身居陋室心忧天下”的炽热情感，见一片冰心见一片赤诚，这就是德在高处终为“圣”的杜甫。
来到浣花溪畔古朴典雅的草堂，人们或在诗圣的塑像前驻足，或在柴门前观望，或在花径间徜徉，感受杜甫当年的那份闲适与安逸。在草堂的每一个角落，仿佛都能听到杜甫的欢笑和叹息声，能看到他踽踽独行的身影，能感受到诗圣的一片赤子之心。
草堂的一砖一石、一草一木，都曾见证了杜甫在成都的岁月。草堂依旧，物是人非，只留下那些传世的诗篇，如同溪水一般，经年流淌，永远滋养着人们的心灵。
如今的成都，是一座来了就不想离开的城市，它保留着那份独特的韵味，高楼大厦与古色古香的街道相映成趣，现代与传统在这里交融，是人们向往的人间天堂。我喜欢成都的慢节奏和闲适感，一杯盖碗茶，一份地道的小吃，足以慰身心。可以诗意地栖息，也可以在满城烟火气中信马由缰。一切都顺其自然的淡泊心态，让成都人活得洒脱又自在。而杜甫草堂，它已不仅仅是成都的精神和文化地标，更是中国文学史上的“圣地”，它像磁石一样吸引着无数天南海北的人前来凭吊、缅怀。这是一座建在国人心中的草堂，永远屹立不倒！
在草堂静坐，我们可以感受到杜甫当年的孤独与坚守，可以体会到他对于美好生活的向往与追求。
成都，这座古老而又现代的城市，因杜甫而更加厚重；草堂，这座简朴而又充满诗意的建筑，因杜甫而成为永恒。
（2024年8月16日写于珠海）
