郑旭东
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“拉钩上吊，一百年不许要”，这是早些年孩子们玩耍时，互相赠与什么东西或者玩赌什么时候，相互间做出来最庄严的承诺方式。假如谁反悔，谁就是最不讲究的孩子，大家嘲笑他“玩赖”，其他孩子以后就很少和他再玩了。
诚然，对于不守信用的孩子，没有人陪他玩是最痛苦的事。
农村孩子生下来就与土打交道，挣开眼睛是土坯房，睡的是土炕，开始蹒跚走路，也是在坑坑洼洼的土院子里，玩的东西都是与土有关的游戏。
那时候，在村里的大街上，经常会看见在一块大石头旁，一群孩子搬来几块大黄土块，用小脚使劲踹碎。然后，用喂鸡鸭的盆子从小臭水沟里舀上半盆水，七手八脚开始和大泥。特别淘气的孩子还会边和泥边往里面撒泼尿，弄不好就打起架来。
摔泥炮要赌输赢的，赢的也是大泥，谁摔出来的窟窿大，对方就要给补上同样多的泥，一般是两个以上孩子一起玩这个游戏。
在比赛前，为了兑现承诺，不耍赖，两个孩子伸出来胖乎乎的小手，把小手指勾在一起，大拇指上扬相对，开始一起说：“拉钩上吊，一百年不许要（变）”。说了三遍以后，开始摔泥炮比赛，玩得不亦乐乎。男孩子玩摔泥炮，女孩子玩跳花口袋，或者翻花绳。不管玩什么，很多时候怕对方变卦，都是用“拉钩上吊”来约束对方，“拉钩上吊”说出来了，就是板上钉钉，谁都必须遵守，是无字的契约。
“拉钩上吊”的由来，有很多说法，一种是：“吊”是以前的“钱串子”的量，如：一吊钱. 古时铜钱不好保管, 就用绳子串起来，就不会掉了.，这个上吊就是比喻把某件事说定了，不能再改了的意思。另一种说法，是说拉勾“上吊”是真的上吊。亚洲自古就有断指，即通过自残明志的行为。日本犯错的武士会自断手指，也有妇女会送自己的断指送给意中人，表示诚心诚意。“拉勾”在日语中叫“指切拳万”，在日语中的本意是未能守约的人要切掉手指、被打万拳。由此可见，这种习俗原本是有手指起誓，毁约者断指；那么小指相绕就象征着断指，而“拉勾”对“断指”的表达在传播的过程中被有意淡化，转变成了一种更为委婉的表达。如果“拉勾”来源于断指这种惩罚，那么“上吊”同样指惩罚，也就是自缢。
“拉钩上吊”不仅是孩子们之间的承诺，也是大人们遵守规矩。假如，有的人说话言而无信，出尔反尔，大家都会说这个人，说话不如狗放屁，听见和没听见一个样，村里的人都会离他远远的。我记得，那个时候我家生活困难，经常向亲戚邻居借一点钱。父亲借钱的时候，说什么时候还，就什么时候还，一天也没有推迟过时间，说腊八还，腊七准时送到。一次，父亲在漂河东一个亲戚家借的钱，马上到还钱的日子了，差一部分没有凑够，父亲把准备过年的年猪卖了，半夜把钱送到亲戚家。亲戚非常感动，过年的时候给父亲送来很多肉来。有一次，我中学的时候，答应给屯西头一个学生补课，那天偏赶上下倾盆大雨，我不想去了，父亲说：“你答应人家的事，一定要去！”。我披着麻袋片冒雨给那个孩子补了课，孩子的父亲说我是个讲究人。
“拉钩上吊”这个孩子们最庄严的承诺方式，伴随我们长大。它一直告诫我们：说话要算数，诚信最重要。许了诺，就要兑现。
现在，当年的孩子们都已经变老了，这些年“诚信”两个字，也不知道在哪里弄丢，谁捡去了也不还。欠钱是大爷，借别人的钱花理所当然，甚至还理直气壮，搞的社会上的很多人都不敢往外借钱。
有人说，“要想和谁掰交，就向对方借钱”，准不？没有试过！劝那些不守信用人再做一下“拉钩上吊”这个游戏，唱这样一首歌吧：“拉钩上吊，一百年不许变，诚开两扇门，信种一片春，诚铺阳光路，信誉林成荫，老话一个理，厚道一个真，说话算数，一诺千金，做人有分寸，诚信人，讲诚信.......”
