读书的影响

读书的影响有很多方面，可以培养人的知识结构和认知能力，形成固定的人生观和世界观，某些读书人会表现为“腹有诗书气自华”。古人还说书中自有颜如玉、黄金屋等，虽然这是科举考试用来吸引考生学子的一种说辞，但不容置疑，读书确实让人看到另一个世界，一个与自已现实生活不一样的世界。像历史上一些著名人物屈原、辛弃疾、顾炎武、王国维等，这些看上去有点柔弱的文人，却能做出异于常人、惊世骇俗的行为，就是读书和知识影响的缘故。

博览群书的人和只读工具书的人在知识结构、逻辑思维能力上截然不同，看问题的角度和方法也就不一样。读书人大抵分为两类，一种是认真型，带有求知欲，但求甚解，这样的人有可能成为学者、大师，也有可能成为“学究”。另一种是消遣型，把文化当娱乐和快消品，往往一目十行不求甚解，沉迷于书中带来的一时快意，我应该算消遣型这类人。

《孟子》说过：“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《尽心章句上》（第九）， 意思是一个人在不得意、不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人如果得志显达，就应该胸怀天下，以天下苍生为重，以普通老百姓安居乐业为己任。当然，这种是“学而优则仕”之流。严格意义上普通文人知识分子要过上体面生活是不易的，他们绝大多都活在气节和理想国里，乃至于常被戏称之为“穷酸”。

读书人不能只活在书本里，更重要的是要有“士大夫”精神。如屈原、范仲淹、司马光、文天祥、顾炎武、王国维等。他们身上体现出的士大夫精神，总结起来就是：“有学识、重德行、善操守、无私利、有理想、有抱负、有担当。”孟子所说的读书人的气节：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”即所谓“士可杀不可辱”的高傲气节，放在任何时代，读书人都应该为此而舍身追求。《荀子•强国》赞美古代士大夫：“出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也。”顾炎武也说：“天下兴亡，匹夫有责。”此话可当真，也不可当真。真的到了天下兴亡之际，其实也没读书人什么事，所谓的知识在权势眼里不过是雕虫小技，可以利用的工具而已。

《红楼梦》是我至今几十年仍然没有读完的一部书，相信这部书大多数读书人都读过，有些人不仅读《红楼梦》，还用它做学问进行深入研究和破解，这点连作者曹雪芹恐怕始料不及。在红学研究领域成就许多著名大家和学者，早期如脂砚斋、高鹗、王国维等，自胡适后又产生一大批现代红学家，如鲁迅、吴宓、俞平伯、周汝昌、冯其庸、何其芳等。《红楼梦》研究大致分为评点派、索隐派和考证派等主要3个派别，更细致点的又增加题咏派和评论派，形成红学研究的5个派别。

毛泽东在《红楼梦》研究方面自成一家，他的评价和观点独树一帜。毛泽东不仅是伟大的政治家、思想家、哲学家、革命家和文学家，同时也是红学研究大家，他在《红楼梦》研究上观点和角度不同，站在历史的高度，以政治家的眼光来看待《红楼梦》，坚持用唯物主义的基本观点进行批判性评价。1964年 8 月 18 日，在北戴河与几个哲学工作者谈话时，毛泽东说：“《红楼梦》我至少读了五遍，我是把它当作历史读的。”他不仅把当做历史来读，还把《红楼梦》里面的一些故事情节和语言引伸到现实政治中来。

现代红学研究还出现许多有趣的现象，如专门研究《红楼梦》里的饮食、服装、方言哩语和习俗等，呈现百花齐放、百家争鸣、洋洋大观之势。前几年，中央电视台“百家讲坛”栏目请刘心武讲《红楼梦》，许多人从刘心武哪里听红学，就像当年跟着于丹学《论语》一样。当年孔子先生为宣扬儒家哲学思想，辗转周游诸候各国流落布道14年，这趟游历可谓艰辛，衣食住行都十分清苦，幸有一众弟子追随。二千多年后，于丹老师站在央视讲坛上，在聚光灯下为大众普及她理解的《论语》。如此这般，谁还会说读书无用？

回到《论语》，这部书其实很有意思，儒家可以用，法家同样可以用。到现代社会又成为一剂心灵鸡汤，就像我们国粹中医里的汤剂，只要辩证得当，通过加减变化，可以包治很多种疾病。

读书自由。今天的人们提倡所谓自由，主要是为了迎合部分拜金主义的价值观，其更多体现在物质层面上，诸如什么财务自由、海鲜自由等，就是没有在全社会中提倡读书自由。我以为现在或将来最应该做到的就是读书自由，就是要实现无差别、无选择地自由读书，不仅要古今中外，还要文理兼修。有人认为读书主要是指文学艺术，其实不然，理工科方面的书籍也很重要。可以说，理工类知识能帮助读者建立缜密的逻辑思维能力，从而拥有更广的知识面。

唐代颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”然虽年代久远，其仍具有强烈的现实意义，正契合现代人所说：“不吃读书苦，必定要吃生活的苦。”由此可见，无论在任何时代读书对于一个人的重要性不言而喻。所以说，读书对于一个人的影响是多方面的，不仅影响到个人的一生，也影响到一个家庭，甚至一个家族。

为何要读书？胡适先生在《为什么读书》这篇文章里归纳为3条：“第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。”个人认为总结得还不是那么全面，因为读书的目的其实远远不止这3点，个中原因真的很复杂，可能需要专门写一篇文章才能阐述得清楚。

读书其实要讲悟性，为什么有些人读书后不开窍，就是大家所说的“书呆子”“榆木疙瘩”，而另一些人则会融会贯通。现在很多省份把考公务员年龄放宽到40岁。如果真的40岁后才做公务员，难不成要像古代科举考试哪样，到60岁也可以考官。《儒林外史》里范进中举时就达54岁，这么大年龄的公务员是去做官还是去领退休金，抑或是去做工作呢？那他是按照书本上写的去工作，还是去实际中贴近生活、贴近群众去工作。在我认知里，公务员不应只会坐办公室，不应该“当官做老爷”，更不应该关起门来办公，而是要深入基层、直面群众、为老百姓做实事，这才是读书做事的意义所在。如果只会在办公室里喝茶、读报、开会、学文件、发文件、做痕迹资料和迎接检查等，成天做这些形式主义的事，只会高高在上，脱离群众，这样只会损害党和国家事业，损害人民利益。

读众多方面书的人和只读工具书的人，他们之间的知识结构不一样，看问题的角度和方式也就不同。这点从鲁迅和周作人的作品中可以比较出来，鲁迅除中国传统文化熏陶外，接受新文化洗理，在日本就读现代医学，在中国传统文化的基础上又具有现代科学思维。周作人一生都在中国传统文化里探索，作品更多表现为中国传统士大夫类型，崇尚更多创作自由。读书可以信马由缰，但创作则有更多的责任与束缚。现当代作家中老舍、沈从文、钱钟书、贾平凹和莫言等。

古往今来，任何时代、背景下如何关注普通人的生活，这是文学创作非常重要的契入点。时下，中国作家协会副主席、陕西籍作家陈彦也做到这一点，他的长篇小说《装台》《主角》都是这一类的作品，小说以西安作为地域文化代表，结合西安方言和秦腔戏曲等特色，把普通人的生活高度平民化和戏剧化，是近年不可多得的好作品。陕西作家在小说创作上非常有特色，产生许多著名作家和优秀作品，如柳青、路遥、陈忠实、贾平凹、杜鹏程、李若冰、陈彦等，在中国当代文学史上，特别是小说创作方面，陕西作家占有非常重要地位。

于华的小说《活着》有二种呈现形式，先前一种是以小说本身暨文字阅读的形式。其后则是影视作品，既有电影也有电视剧，通过阅读原著和观看电视剧，总的感觉电视剧改编更为出色。近些年来，很少有影视作品改编超过原著的，这个作品算是其中之一吧。

《活着》是一部非常极至的人间悲剧，小说讲述主人公“富贵”生不如死的人生经历。但在悲情、悲观的同时表现出乐观的生活态度，以及对生命的渴望，对活着的追求。小说围绕主人公痛苦不堪的生活中，展现出乡村生活的快乐有趣，家人相处不多时美好幸福的一面。在富贵这个人物的身上，读者可以清楚地看到，青少年时作为富家子弟，他过着放浪形骸的生活；中年时的富贵儿女双全，那怕非常贫穷，但一家人却过着和睦、快乐的生活；老年后则又轮回到丧妻失子的悲惨生活境地。这很重要，千百年来很多普通百姓就是这样生存下来，如鲁迅先生笔下的《祥林嫂》，老舍先生的《骆驼祥子》，两个作品在不同的时期、地点塑造主人公形象时，祥子和祥林嫂的名字里都有一个“祥”字，其父母的寓意是希望子女一生安祥有福。可是，在旧社会那种民不聊生的年代，普通人何来的吉祥幸福，这是一种多么大的讽刺。小说作为文学作品体裁之一，用虚构的故事情节来反映现实生活，可以从很多小说中看到自己和周围人的影子。小说虽然是虚构的文学作品，但小说怎么可以离开生活而独立存在呢？

又如《三家巷》这部小说，就是一部超现实主义作品，小说以广州一个叫“三家巷”的小巷为背景，以小巷内居住的周、陈、何三家为主要人物线索，借发生在广州城里的重大历史事件为时代背景，讲述出身于不同阶层青年的成长经历，在大时代中3家人之间关系的复杂变化，进而反映1919至1927年间，时代风云影响下中国发生的巨大变革。

我念到小学五年级时读到《三家巷》，在其后好长一段时间里，我内心怅然若失，以至无心听课，眼前老是晃动着少女区桃的影子，不由自主地在课本的空白处，用3种字体写满区桃的名字。还不时照着书中人物的描述，用笔画出自己想像中她的淑女肖像。

曾经有人说《金瓶梅》这类小说是精神鸦片，会对青少年产生毒害作用，那么现在的某些影视作品和网络、手机平台等，它们传播的某些资讯、小视频算不算精神鸦片，甚至可以说是精神海洛英、摇头丸也不过分。可喜的是，国家已经加大对这些平台的监管，加强对不良信息的打击力度。

再说《红楼梦》，这部小说为何作为历史警示，小说里描写的各种社会阶层生活状况，可以在现实生活中得到某些反映。这种情况，从晚清八旗子弟在清亡后的生活窘态，让世人发出：“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”的沉重感叹。

从上世纪80年代初，随着改革开放的深入，一时间读书成为众多学子改变命运最好的途径，全社会崇尚读书之风甚隆，因而文凭成为读书人入职进入体制内和职务职称晋升的金字招牌。极少部分的人，利用金钱从大学获取硕士、博士学位。并用这种假文凭包装自己，扭曲整个社会价值观，亵渎了真正读书人做学问的学术价值。

读书不应只简单为读而读，读书的目的之一在于提高个人学识修养，在此基础上，更要将所学知识奉献社会，力所能及地多做事、多做学问，这样才体现出读书的价值。朱光潜先生在《谈读书》中谈到：“先博学而后守约，这是治任何学问所必守的程序。”这就是说做学问要先读书，要拥有较深厚的知识储备，有良好的治学基础，然后才学有专精，才能继续深造，才会有所成就。也就是说，读书除能改变人的命运外，读书的最高境界其实是要做学问。

如果只读专业书籍，而文学，历史、政治，心理，宗教，哲学等都不读，在碰到问题的时候，只能从单一角度分析，不能从整体和多角度地来看待某一个问题，所以在理解方面处处受限。这一点，在中医药领域尤其突出，中医十分讲究悟性，中医理论皆源自中华文化、中国古代哲学思维，如果古文基础不扎实，没有《周易》《黄帝内经》等经典医古文的理论基础，很难在中医药方面有所成就，很难做一个真正的中医生。

古人说：“读万卷书，不如行万里路。”理论和实践牵涉到哲学问题，究竟谁先和谁后的问题。其实都不是问题，只要把理论和实践有机结合起来，谁先谁后又有什么区别。还是哪句话，读书人终归还是要回到现实，唯有读书才能改变一个人，一个民族，乃至改变这个世界，读书是最终通向文明的唯一途径。《易经》里有句著名的话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我理解认为，读书人通过学习达到一定的地位和层次，做到为人做事光明磊落，正人先正己，当以德服人才是正途。

                                                                2024年11月15日 项顼