竹枝词里的元宵节

成都的元宵节闹热，古已有之。这一天，成都人要赏灯、猜灯谜、饮酒、赋诗、赏月。有人说司卓文君与马相如的相会开启了蜀人元宵节浪漫的先河，这当然是乐观的说法。不过，元宵节在成都重要程度远远超过了除夕，俗称“大年”。在我的印象中，元宵灯会源远流长，有一千多年的历史。尤其是唐宋时期的元宵节，成都是欢乐的海洋，官员与民同乐，甚至上升到政治的高度，由此演绎出了丰富的元宵故事。

“饮食菩萨”车辐先生曾写过元宵节灯会上的饮食，小吃摊林立，商贾云集，边品尝着这样那样的小吃，边游逛多彩的灯市，别有一番趣味在，尤其是儿童最喜。有首竹枝词说：“城隍庙”前灯市开，人物花枝巧扎来。高挂竹竿求主顾，玲珑机巧斗新裁。这时候也是可猜灯谜的：“元宵灯谜妙无方，十字街前贴数张。几度费心猜得破，赢来多少好槟榔。”猜出了灯谜，奖品为槟榔。亦有竹枝词记元宵节：“元宵灯火敞玲珑，‘锦里’繁华入夜中。最是无知小儿女，出门争看爆花红。”可想见这是普通人家在观灯了。在成都的周边乡镇，观灯也是元宵必有的节目：“喧天锣鼓镇乡邻，耍耍花灯敬敬神。人尽彩棚台下望，官絃闹彻艳阳春。”市民爱元宵节，大学者刘沅也有自己的观察，且写了首竹枝词：“底事家家饷粉丸，春宵月色助盘餐。缺时不比圆时好，独掩柴门赶绣工。”这“粉丸”即今日所说的汤圆。

元宵节在今天同样重要，在老成都人的眼里，元宵节是举家团圆的日子，逛灯会可能少了些。但先祭祀祖先而后食之却是持续的风俗。有竹枝词说：“明月今宵第一圆，横窗梅影夜谈天。汤元吃罢心香祷，愿似囫囵过几年。”这是成都人过节的通常状态。

民国的元宵节，恰如竹枝词中所言：童唱“汤元”改“元宵”，敞马归槽鼻拴牢。“年下嘉定”东去也，各寻生理自推敲。大概那时候的成都人过元宵节后才出去工作。民间熟人相见，则戏云“年已下嘉定了！”嘉定即乐山的旧称。彼时成都人东下，沿着府河水路经彭山至乐山下行，才有了这样的说法。

不过，在成都的正月十六，同样是有不可缺少的年俗，有竹枝词说：兴犹未尽续一天，取笑人称“厚脸年”。相约携手北城上，归来灯火已阑珊。这一天，男女老幼要登上北门城墙，谓此行能消除疾病，保一年平安。故称“游百病”，取“北”与“百”谐音，所以独上北城。这一习俗何时流行，已经无考。是日，小商小贩亦多去城头赶热闹，摆摊设点，如庙会一般。所谓“厚脸年”即春节已过完，又续了一天的缘故。自1958年城市建设拆掉城墙，“游百病”就取消了，现在，这个民俗又在武侯祠恢复了起来。由这些竹枝词留存下来的点滴记录，是可看出成都元宵节的流变的。