啸鹏
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有一处建筑，令我魂萦梦绕，叫做皇寮书院。有一个名字，令我牵肠挂肚，叫做皇寮书院。 这是一处岁月深处的建筑，一个历史悠久的名字。如今，名字依然流传，而建筑已了无踪迹。
在它曾经屹立过的土地上，仿佛有稚嫩的声音，从遥远的过去飘来，从青山绿水之间飘来，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎……”
查阅各种历史典籍，大多赫然记载：唐贞观年间，吉州通判刘庆霖寓居吉水醪桥乡固洲村，创“皇寮书院”，这位“退休干部”发挥余热，收徒讲课，该书院为吉安历史上有记载的较早创建的私人书院。有的甚至直接说：这是我国历史上最早的私人创办的书院。
后一记载显然有失偏颇，毕竟中国历史上私人创办的书院很多，而且肯定不是皇寮书院最早，只是那些更早的书院在历史长河中，由于种种原因没能留下文字记载而已。称之为“我国历史上有文字记载以来最早的私人书院”，可以为多数人所接受，它的名字穿越千年流传至今，应当不存异议。
作为吉水人，我很为家乡故里有过这么一所书院而骄傲，血脉里奔涌的豪情有如拍岸的潮汐，澎湃激荡，仿佛我自己曾经就读于这所岁月深处的书院一般。
我曾经多次前往文字记载中的书院所在地，寻觅书院的久远痕迹。有人告诉我，它位于赣江岸边的某处高地，在如今的一处稻田之中；有人告诉我，它位于河岸田畴东面的边缘，在一处不高的土坡之上；有人告诉我，它位于如今的一O五国道边上，被连绵的民宅所占有；有人甚至告诉我，它位于翠绿的毛竹丛中，在如今新世纪中学的地址之上。无论哪种说法，皇寮书院曾经屹立于固洲的土地上，确定无疑。
吉水县醪桥镇固洲村，过去叫做“故州”，意指“过去的州衙所在地”，在宋朝实行“乡里都社”的行政管理体制时，归仁寿乡一都管辖。宋朝以前，这个村子肯定不叫固洲，也不叫故州，甚至在唐朝中后期也可能不叫这样的名字，具体叫什么，已经无人知道，渔洲、鱼洲、渝洲、芦洲、泸洲、蚌螺洲、芭茅洲，都有可能，甚至可能就叫庐陵，或者石阳，但都已经无从查考；即使民间的族谱野史，有的叫它“旧市”，也无从寻觅它在那个时代的真实名称。不过，人们确知，这里曾经是久远时代的庐陵郡、石阳县、石阳郡、吉州庐陵郡、吉州等官府衙门的所在地，是一座延续了六百余年辉煌的州郡城池，曾经鼎盛过、风光过、骄傲过，直到南宋末年，这里还有街市存在。站在一O五国道向西眺望，脑海会幻化出那时州郡城池的繁忙与热闹，一如清明上河图，也一如海市蜃楼。
回望历史的云烟深处，这座城池肯定是当时的政治、经济、文化、军事中心，衙署林立，民居栉比，店铺踵肩，行人织缕。即使不算庞大，但也一定铺张。大概从秦始皇统一六国设置郡县制以来，这里就是古代吉水这块广袤土地的中心，虽然那时还没有出现“吉水”这么一个县名，但在“故州”这个行政中心的统辖之下，吉水土地上的先民们日出而作，日入而息，过着也许富足、也许贫寒的生活。有关资料告诉人们，这块土地当时归属于九江郡之庐陵县，而庐陵县治设于高昌。我常想，最初的庐陵郡也许就设在“故州”，它当时就叫庐陵，毕竟从赣江水系与当时经济开发的顺序而言，本着先近后远、先来后到的习惯，北民南迁的首选地应当是赣江中游的吉水，而不是赣江上游的泰和，只是如今找不到相关资料和文物来证实自己的猜想，那是历史学家和考古学家的事情。不管庐陵郡当时设治所于何处，吉水这块土地总算有个归属。东汉永元八年，在这块土地上有了有文字记载的石阳县这个行政机构，治所便设在“故州”。
既然是治所，人口自然就集中，城池自然就繁华，自然就成为当时人人向往安身的理想之所。于是，有识之士在这里开馆办学、收徒授课，也就成为历史必然。对于那个时代而言，也许办有官学，私塾自然少不了，公办民办两条腿走路，其实比我们今天做得更好。于是，到了唐朝，这里兴办起皇寮书院也就不足为奇了。
刘庆霖，这个名字不应该被忘记，应该被永远铭记，正是他，创办了皇寮书院。唐朝贞观年间，这位来自四川渝州的官员，担任过吉州通判（应该是相当于通判的职务），卸任之后，他在“故州”的地盘上创办了这所皇寮书院。他是一位具有远见卓识的退休官员，知识与学问的重要性被他看得一清二楚。也许他有感于当时吉水百姓的文化程度不高，或修养水平不够，为着儒家侧重“教化”的宗旨，他觉得有必要创办书院，通过教授更多的学生来改变此地民风民俗、提高民德民性。据有关史料记载，书院当时的规模很大，有全国性的影响力，成为唐朝江西境内四大书院之一。也正因为它的名气之大，才使它名垂青史，成为有文字记载的最早私人书院。后来，刘庆霖迁到如今的永丰县境内（当时属吉水县，宋朝初年叫做迁莺乡，下辖十到十九都），在那里寻了一个叫打石寨的地方定居，取村名叫渝州（以纪念他的老家四川渝州），在那里又开办一所书院，仍然叫做皇寮书院，这是另话。
书院何以命名为“皇寮”？至今众说纷纭。一说刘庆霖认为自己是汉朝刘氏皇族后裔，因而命名；二说“皇寮”当作“篁寮”，即用毛竹搭建的小房子。二者相较，后者似乎更妥。试想，在封建皇权时代，不经皇帝许可，谁敢斗胆自称“皇”呢？那可是最容易被戴上“谋反”罪名被杀头的。倘若真叫“皇寮”，那么书院旁边应该有一处皇家园林或皇家小别墅。历史上或许真有这么一个事实，唐朝初期的庐陵，应该是富庶之地，因此李唐皇室在分封时设有“庐陵王”封号，李显被废期间就被封为“庐陵王”，他享有的待遇就是庐陵地盘上的所有出产，尽管史料中没有李显来过“故州”的记载，但庐陵属于他的封地却是不争的事实。既然是他的封地，那么，他随时可能起驾恩临那时的吉州，地方官员自然得给他在“故州”治所修建一所皇家园林或小别墅。皇家别墅的环境一定要独特、别致、清幽、美好，这样才有利于皇亲国戚前来度假或巡视时居住。刘庆霖在这么一所皇家小别墅旁边开办书院，用上“皇寮”的名字也就顺理成章、合情合理了，甚至可以通过这个名字告诉世人：书院虽是私人开办，但却是为皇家培养人才。当然，兴建书院的建筑材料以毛竹为主，恐怕也是不争的事实，毕竟竹子乃岁寒三友之一，象征谦虚谦逊的美好品德，是君子学人的最爱，莘莘学子谁不应该谦虚谦逊呢？“宁可食无肉，不可居无竹”，在比苏东坡早几百年的唐代，就得到了淋漓尽致的实践。
吉水大地处处有竹。于是，我便在固洲村的土地上寻找竹子的痕迹，看到几丛矮小的山竹，显然不是能够建筑房舍的挺拔毛竹。据村民介绍，上世纪五十年代到七十年代末，村庄周围及山田相接处，不仅能够看到挺拔的毛竹，还能看到高大的树林，樟树、枫树、槐树、栗树、枣树、楮树、凉茶树等等，不一而足。由于人类不断拓展自身的生存空间，于是挤占了自然万物的生存空间，人类的历史遗存便也相继消失。因此，我在田畴与山坡之间，同时寻找皇寮书院的遗址旧痕，指望能够从茅草之间或泥土之中捡拾到皇寮书院的片瓦半砖，以慰内心对这所久远书院的向往之怀和缅念之情，然而一切皆是徒然。哪些名人显宦就读于书院？一切归于寂然。
我心怅然。长身环顾，西面赣江依旧长流，东面青山仍然黛绿，山水之间，似有童子之声遥遥飘来：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁……”“道，可道，非常道；名，可名，非常名……”
脚步不由自主来到新世纪中学门口。这所创办于2001年的民办学校，如果其址真是当年皇寮书院旧址，其中就有无可辩驳的历史轮回。相隔遥远的古今两校，都是民间私人创办，我从内心深处希望：今日新世纪中学，能够好好地传承当年皇寮书院的文脉、精神与风尚，使中华民族的优秀教育之魂，永存于天地之间！
