方塘里流动的文韵

方塘里流动的文韵

    “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”

    南宋大儒朱熹老先生的诗，一直以来脍炙人口。读着这么一首诗，内心顿时感觉宁静安详，仿佛置身于一方清幽的环境，思接千载，心游万仞，又仿佛置身于高山之侧，一线清澈的泉水由幽深处叮咚而来，流入唇角，流入心田。

    读书求学的年代，常常手捧一卷，斜倚在校园某个清静的角落，看书，看人，看天，看云，看墙，看树，看花，看草，看泥，看水。

    最喜的是看水，校园进门右侧，一口真正的方塘，水色清泠，映着蓝天白云，映着岸边绿树，也映着校舍的某个屋顶或者檐角，微风过处，倒影拉长，晃晃悠悠地如飘动的水草。此景此情，常常脱口而出的，大多是朱老先生这首《观书有感》的千古名诗。

    那个时候，我们只顾埋头于课本试题之间，并未深究这口方塘的前世今生，以为它也不过家乡田野里那随处遍布的蓄水灌溉之用的泥塘而已。常常的，我们也携着课本，信步在方塘四周，手抚栏干，默颂着课文或者试题，心思完全不在方塘之上。

    这口方塘很大，呈东西长、南北窄的四方长条形，我常将它比做那时常见的四方长条形饼干，又如一面清凌凌的镜子，辉映着蓝天、白云和飞翔的鸟影。方塘的四围植有树木，所见多为白杨，高大挺拔甚至显得伟岸，间植翠柏，树干虬劲，头颅高昂。年迈的老师告诉我们，塘的四周过去并不是这些白杨树，翠柏更多，还有桃李梨枣等果树，一年四季弥漫着花和果的芳香，那时并不知道校园内栽植果树是为哪般。在我的记忆里，塘的东南角似有一棵大槐树，根须裸露，茎干粗壮，枝条横斜，树冠如伞，浓荫蔽日，树下落叶亲吻泥土。有时候小憩，我们同学之间常常为方塘的面积大小争得面红耳赤，有说二亩的，有说三亩的，更有说五亩的，当然也有说半亩的，理由就是朱老先生的诗句，“半亩方塘”嘛。其实，朱老夫子的“半亩方塘”，指的是书本，而我们不知。

    那个时候，我们并不知道这口方塘坐落在校园中的含义，后来离开校园，才得知它的过去，才明白它不是一口普通的方塘，竟然是一段辉煌历史与特殊荣耀的活见证。

    1981年，我考入吉安师专中文系求学。有一天，教我们写作课的刘文源老师，得知我是吉水人，便问我是否吉水中学考来的，我回答是，他又问“你知道那里原来是仁文书院么”，我内心茫然地冲他摇头，他再问“那口大水塘还在么”，我立刻如释重负地连声回答“在在在”。此时，我才从刘老师口中得知，曾经日夜陪伴过我们的这口方塘，竟然是仁文书院门口的“泮池”，我曾就读过的吉水中学校园，原来竟是仁文书院旧址！“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊 。原来，我竟求学于四百多年前的书院里！我的求学生涯中，竟然有与古代名人交集的这么一段日子！仁文书院啊！

    仁文书院与一个古代名人关系密切，他叫邹元标。“割不尽的韮菜蔸，打不死的邹元标”，这句民谚流传了四百多年，颇有“野火烧不尽，春风吹又生”的蓬勃气势。事实上，邹元标确实仗着一股回荡在胸中的刚直不阿、忠贞耿介的气势，愈挫愈奋，“挨打不要紧，只要志气真”。这位九岁就潜心研习儒家经典（尤以王阳明心学为最）、二十二岁就考中进士的刑部见习生，凭着“有道德的人就不能消极退让和放弃职责，应有百强不息的奋斗精神”的清醒认识，坦然面对被廷杖、被外贬、被降职等不公正待遇，勇敢地为了正义和真理而担当，而挺身，成为中国古代历史上宁折不弯的著名大臣和学者。

    他第一次被廷杖，就是二十二岁成为刑部见习生的时候，因为上疏抨击首辅张居正，而被盛怒的皇帝和张居正当众打了八十大棍，皮开肉绽还被发配贵州都匀卫。尽管如此，他依然不改初衷，六年后被召回朝廷任职，继续上疏针砭时政，结果再次触怒皇帝，被认为“讪君卖直”而遭到外贬降职，任了个南京吏部员外郎，敕令回家自省。如此倒霉的邹进士并未退缩，依然关注时政，犯颜进谏，上疏的奏折一个接一个，结果被认为他“聒噪”的皇帝一纸圣旨，免除了所有职务，光身回家做了个年轻的“养老官”。

    三十多岁的邹元标，并没有因为年纪轻轻而官职被免就消极沉沦，反而觉得是他向社会大众传播自己思想观点的大好时机，于是秉着“退愿得明斯道于野”的心愿，倡导重开书院，授徒讲学。三十年闲居的岁月里，他参与开办、倡导重开和到场讲学的书院，至少有东林书院、仁文书院和白鹭洲书院，其中家乡故里的仁文书院，更是他讲学传道的首选。

    仁文书院原名文江书院，据称开办于明朝初期，创办者为谁，已无可考。到万历七年，首辅张居正禁废天下书院，已有百来年历史的仁文书院未能幸免，“校舍被毁，售为民居”。四年后的1583年，被贬官回家的邹元标与时任吉水知县徐学聚联手，重开了书院，更名为“仁文”，邹元标特地写了一篇《仁文书院记》。仁者，仁山也，县城东南有山如笔峰，名曰文峰，又称仁山，寓仁者乐山之意；文者，文江也，赣江与乌江交汇，江中冲积洲将水流隔开，状如“文”字，故名文江（亦称文水），寓智者乐水之意。用这两个字作书院的名字，既取意于吉水“仁山钟秀、文江潆洄”的美景，又取意于曾子“君子以文会友，以友辅仁”的典故，用心良苦、涵义深刻，集中体现了邹元标“行斯道于野”的办学宗旨，也体现了儒家学说以仁为上的治世原则。

古时书院的建设，大多有类似的格局：昔日仁文书院的院门（也叫山门）呈牌坊式，高大巍峨，气势恢宏，门额悬挂巨幅牌匾，上书“文章节义之邦”，为王阳明书写，依院门而建的房屋为前堂，供奉先贤牌位，相当于先贤祠；过前堂是学堂，门额上同样悬挂牌匾，上书“仁文书院”，是老师上课、学生听讲之处；再往里进，便是后堂，门额上有无牌匾已无从知晓，一般也要悬挂含有劝勉鼓励用意的牌匾，是老师生活起居、批改作业、写文著述之处；大院两边建有厢房，分别叫做东斋、西斋，辟为门徒的宿舍，门额上也不知道有无牌匾。整座书院呈四方形，有围墙连接院门、厢房和后堂，使书院显得整齐规则，有棱有角，一如文人士子的品格。我们当年求学时，宿舍正是仁文书院的东斋（当然，房屋久已不是四百年前所建）。

书院大门前，一般开有池塘，多是半圆形，故取名“泮池”，国家最高学府因而叫“泮宫”；池塘里的水，多半是黑色的，原因在于书院学生们都于泮池中濯洗毛笔，因而也叫“洗笔池”或“墨池”。

    仁文书院门口的池塘却与众不同，呈四方形，何以如此？邹元标老先生并未在《仁文书院记》里告诉我们，其他人关于仁文书院的文字里也无相关解释。我想，这口方塘并不一定是邹元标与徐学聚重开书院时开的，也许是明朝初期文江书院创办时的遗留，之所以开成四方形，或许是想告诉天下人：吉水学子的性格品德，就如这口方塘一般，方方正正，有棱有角！绝对不是而且不会变成那种走出校园就圆滑世故之徒！果真如此，倒也相符，吉水历史上那些早于邹元标的先贤，谁不是那种方刚耿介、有棱有角的人呢？宋朝时辖地属于吉水的欧阳修、文天祥，正宗属于吉水的杨万里、李邈、杨邦乂，明朝时的解缙、李中、罗洪先、周延，无不如此，晚于邹元标的李日宣、李邦华、曾存仁都就读于仁文书院，更如此。

    方塘，就像吉水人的性格；方塘，见证吉水人的性格。

    我感觉，自己的性格也很像这口方塘，是不是因为我也曾于此求过学，多少濡染了仁文书院的书卷气息和这口方塘的方正格局？

我经常来到当年母校园内，或久久地默默注视方塘，或环绕方塘信意漫步，思想却展开飞翔的翅膀，尽情发挥丰富的想象：那个时候，邹元标老先生或许就像今天的某个年迈老师那样，夹着讲义，微弓着腰，匆匆走在书院那铺着鹅卵石的过道上；也许，他真的化身为校园中的某位老师，捧着书本，领着学生们，高声诵读：

问渠哪得清如许，为有源头活水来……