泷江遐思

泷江遐思

泷江如龙，飞腾在庐陵大地的山林田野之间。泷，读作双，而不读龙。它时而纤细，时而粗犷，时而婉约，时而豪放，时而舒缓，时而激荡，时而羞涩，时而浪漫，尽情地展露着各种个性特点，自由、任性、放纵、骄傲。

我喜欢这样的泷江，也想将自己匍匐在地，化身为江，化身为哪怕是流入泷江的一段小溪！然而，这究竟是妄想。泷江是大自然的宠物，而我最多只能是父母的宠物，可随着父母的仙游，我连宠物也不是了。我，只是我自己，只能羡慕泷江！

泷江演绎的传奇，是无法尽说的。尽管历代以来的无数文人墨客都在述说泷江的传奇，可从来没有说尽过泷江的传奇。因为，谁都没有完全踏遍泷江流域的每寸土地，所述说的不过是自己目光所及的那一部分的泷江传奇。

我只能述说我所见到的泷江传奇，或许最多还能加上我所听说过的泷江传奇，此外无从说起。即使能述说的，也难尽其万一。

来泷江，必来龙王庙。过去这里是相当危险之地，急流、漩涡、险滩、暗礁，令过往船只闻而生畏。为祈求行船平安，周边十里八乡的乡绅们筹资兴建了这座保佑旅人的龙王庙。如今，由于下游螺滩电站的兴建，截水成湖，所有急流险滩都隐身于平静的江水底下了，清泠泠的碧水倒映着蓝天白云、青山翠岭，美丽得不行。

然而，在龙王庙，我首先听到的传奇不是风花雪月，不是才子佳人，而是孽龙与许真君。记不清给我讲这个故事的人是谁了，但这个故事的离奇情节，与龙王庙前雄奇险要的泷江气魄是很相符的。

孽龙为害江西，扬言要把江西变成泽国西海，于是江西各地水患无穷。得道成仙的许真君挥舞斩妖剑，四处追杀孽龙。孽龙由海上逃到长江，由长江逃到赣江，又由赣江逃到泷江。眼看许真君的利剑斩将下来，无处可逃的孽龙就地扎进泷江，于是在龙王庙这里扎出了一个险滩和一个暗洞，从此泷江就多了一处十分险要之处，当地百姓叫做潇泷。眼看追上孽龙的许真君来到这里，突然不见了孽龙，便四处张望，知道它从泷江这里躲进了水里，便又跳上半空，发现地脉在运动，那正是孽龙在地底下逃窜产生的动静。于是，他寻着运动的地脉追去，又追到了赣江边。在地底下逃窜的孽龙并不知道许真君追来，它这个猛子扎得够深的了，一逃就逃到了赣江边上的雷潭。它见自己逃到了赣江，以为已经逃过了许真君的追杀，呼啦一下钻出水面。不料，许真君已在半空中等候它，待它一冒头，一张仙网就罩了下来……从此，孽龙扎了猛子的地方就成了往来商旅的噩梦！后来，当地乡绅与民众捐资在这里修建了一座庙，供奉着龙王，祈求龙王保佑来往于此处的船家旅客平安无忧，这就是如今人们所能见到的龙王庙，当地百姓也把它叫做潇泷庙。

如此惊心动魄的故事，便把泷江熏染得神奇一片。但这种神奇，多少带着一种玄幻之色，听着并不真实。真实的传奇，乃是泷江两岸的人文故事。

一个阳光煦暖的冬日里，我追寻着四百年前一位先贤的足迹，来到泷江沿岸。我走在他的身后，仿佛他的书僮一般，望他的背影，疲惫却刚毅、劳累却坚定，一步一步尘起灰扬。他从北方来，游遍祖国大地山川，来到泷江流域，寻找他心中的目标。他从澎坊镜头村旁的分水岭步入泷江流域，脸上的喜悦无法掩饰，欣喜之下的脚步似乎轻快却又急切，稳健而又大幅。他一路寻访，一路笔记，榜眼王艮、状元刘俨、状元彭教、翰林张伯颖、大理寺丞张宗琏都是追寻的对象。他走进他们的故里，访问他们的家人后裔，搜求他们的轶闻掌故，拜会他们的故交世族，蹈循他们的足迹身影。燕山驿、罗源桥、水北仓、文昌书院、朗溪水、火烧桥、西团堡、西华山、富源桥、潇泷庙、罗潭埠，无一不留下他的身影和足迹。他在此地盘桓数日，披雪沐风，赴宴饮酒，晤旧交新，不舍离去。当年他步履踩过的富源桥，如今依然俯卧在富溪水上。桥由红米石凿成大型方块，彼此挤挨相嵌而成，三拱平面，青砖护顶，几百年来供过往人马车轿行渡，如今依然。一些友人听说我追寻过他的足迹，十分诧异地问我：徐霞客到过吉水？表情夸张而又无比震惊，似乎难以置信。

是的，旅游千古第一人的徐霞客到过吉水，到过泷江，《徐霞客游记》当中记载得清楚清清楚楚、明明白白。他寻访的几位先贤，恰恰是演绎了中国科举史上千古传奇的“五里三状元”——两位御笔钦点、货真价实的状元刘俨、彭教，一位廷试第一、真材实料、皇帝特许的荣誉状元王艮！他们，同住泷江地，同饮泷江水，据当地村民介绍，他们都在当地历史上有名的泷江书院读过书！按照如今的说法，他们都是泷江书院永远值得骄傲的校友！

泷江书院位于水口村右后侧、泷头村右前侧萧山的半山腰上。仰望山腰，巨石嶙峋，树木苍劲，如今仅剩残垣断壁。憩坐于书院废址的某个石块或柱础上，不得不惊叹古人的奇思妙想和伟大实践，竟然将一座书院建在了半山腰上，这的确能让一心攻书的学子专心于书本与文字之中，丝毫不受尘世的影响与诱惑，从容做一个逍遥自在的书虫。遥想昔日，书院幽静的房舍掩映在苍松翠竹之中，学子们穿行于寝房与书斋之间，晨钟暮鼓，习字温书。立身于山脚，或泛舟于泷江，书院里那吟诗诵词的琅琅之声，悠悠地从半山腰飘来，有如天籁，有如梵音。

我也喜欢这样的泷江！泠泠江水哗哗流淌，波光粼粼，夹岸森林茂密，草长荆耸，鸟飞兽走，虎啸猿啼。于是，我背着篾制背篓，篓中叠放几本泛黄的线装宣纸书，左手拄着一根拐杖，踯躅于林间小道，向着半山腰的书院，挥汗而上。清晨，迎着旭日，和着鸟鸣，高声朗诵；傍晚，傍着晚霞，伴着松涛，浅声吟咏。拟或雨天，雨水淅沥，循檐滴落，便对着天井，摊开桌案，挥毫泼墨，在纸上飞沙走石……那样的话，我岂不是与“五里三状元”同为泷江书院的校友？

我时常想着，何时寻得几日闲暇，邀上三二友人，租下一艘小船，到泷江上泛舟去！最好是溯江而上，去寻求泷江两岸尚未涉及的秘密。

当年，欧阳修是否溯泷江而上，将他父母的灵柩护送到沙溪，安葬于泷冈？欧阳修的父亲欧阳观原本是庐陵县儒行乡欧桂里人氏，当年的欧桂里就是今天的吉安县永和、永阳一带，他从老家溯泷江而上，到达沙溪（当年叫做明德乡的辖地），通过占卜选择泷冈作为自己的墓葬吉地。六十年之后，欧阳修才写了一篇墓表，刻在墓碑上，送到泷冈立在父亲墓地，这就是千古流传的名篇《泷冈阡表》。

因此，我们如果泛一叶扁舟，溯泷江而上，一定能寻找到泷江的许多秘密。比如说欧阳观是当时庐陵县儒行乡欧桂里人氏，怎么会葬在当时的吉水县明德乡沙溪泷冈？比如说文天祥曾经到泷江书院教过书，那么他是什么时间来泷江书院教书的，又是什么原因或者有什么特别的东西吸引他来这所书院教书的？比如说水北夏侯氏与据说原本姓夏侯的曹操是否有渊源？夏侯氏举办的文昌书院又是初办于何时？比如说义富萧家何以能够被称为土地革命时期“小台湾”？比如流经螺田的泷江支流是否叫做柯林江，它的两岸又有什么传奇故事？再比如赤岸、木口、城上，又比如庄口、百库、长埠，那些地方又有着怎样的故事？

一切未竟，都是吸引；一切待解，都是神秘。

我更喜欢这样的泷江！山高水远中，隐藏着久远的过去；陶块瓷片中，隐藏着厚重的人文；云脚雨丝中，隐藏着濯洗的昭示；虬根曲茎中，隐藏着幽深的血脉。

泷江无言，大地作证。它抓着我的心，留着我的念，牵着我的想，系着我的梦……

泷江之上，且待君临。