群山之上

说实话，爬贵人峰挺吃力的。那个周日，我一个人去爬的时候犹豫了一下。平时上班，办公室坐久了，便不想动。但是内心对自己说，你早已不是那个你了，你需要改变一下自己。于是，我差不多是歇一口气就爬了上去的。

站在贵人阁上，擦擦汗，又累又困。但是兴奋感呼之即来。孔子登泰山而小鲁，所以我看到钱塘东流，西湖如翡翠般偃卧，看到南面群峰逶迤，看到满觉陇茶园层叠在峰峦之侧。我的心里已经漾满征服感和优越感。

读书的时候，我是班里的学霸。学习上喜欢追赶比自己优秀的同学。因为觉得不断征服是美丽的。登山，能帮自己找到征服感，因此要有所突破，必然要蓄力，蓄积什么，我个人的感觉，自信第一。爬上山顶这一行动，本身就是克服困难，聚集气力，然后一举实现跨越的过程。其次，实现跨越要的是突破自我缺限的过程。我们本来就有惰性。贪图安逸，不思进取有时会占据内心的这些干扰因素。我们当务之急要战胜它，以实现梦想。

有了征服的优越感，是不是就可以坐下来，宣布胜利了呢？未必如此，我们对极限的思考还停留在浅层次的征服上。

极限是什么？极限不是一个固定值。极限是数学中的分支——微积分的基础概念，广义的极限是指“无限靠近而永远不能到达”的意思。数学中的“极限”指：某一个函数中的某一个变量，此变量在变大（或者变小）的永远变化的过程中，逐渐向某一个确定的数值A不断地逼近而“永远不能够重合到A”。这个A是一个极限值。

当然了，我们人类是无法达到极限值的。也勿须强求一定要如此。我比较欣赏王守仁（号阳明)的“心本体论”。

这里有一个故事。一次，王守仁和友人一起游南镇。此时正是百花盛开的春天，一路上，只见一丛丛艳丽的花树在山间时隐时现，飘来阵阵的芳香。朋友不禁指着岩中花树问：“你说天下没有心外之物，可是这些花树在深山中总是自开自落，和我的心又有什么关系呢？”王守仁回答：“当你没有着到此般花树时，花树与你的心一样处于沉寂之中，无所谓花，也无所谓心；现在你来看此花，此花的颜色才在你心中一时明白起来，可见，这花并不在你的心外。”

世界上哪有认知能穷尽的对象呢？你问爱因斯坦，你问杨振宁教授，宇宙是谁的。杨振宁说，宇宙的存在绝对是巧妙无比的，它精致异常，所以大科学家们也相信，宇宙必然是为一种力量所操控的。爱因斯坦晚年信奉“上帝”不是他封建迷信了，而是他相信，有一种精神力量在左右宇宙的存在。这和中国神话故事里的盘古开天地，女娲造人其实是一致的。宇宙无极限，但一定有“边界”，谁来决定它，杨振宁说，他也不清楚。霍金也不清楚，霍金相信有操纵一功的“外星人”存在。

什么是你真实的世界？你能够把握的世界，才是你真实的世界。必不是越大越好，也不是越多越好，而是你把握的确定性越高越好，越高越真实。

我佩服王守仁，他说得很好。内心强大，你可以掌控一切。文学是心学，文学反应哲学、史学。李泽厚认为，作家应该认识和了解史、哲，因为三者密不可分。

回到极限上来说，我们提的超越，征服，实际上只是一个人类不断走向极限的过程，不要寄希望于你能超越极限。在群山之上，你不过是一个登山者。王富洲、贡布、屈银华在1960年登顶珠峰，算是中国人首次破纪录了。他们算是突破极限的人了吧！但你能说他们就是极限吗？理论上讲，只能算是一个极限值A。在国外，丹增，艾德蒙也算是一个极限值，他们俩1953年就登顶了！

站在240米海拔的贵人峰之上，我想到“沧海一声笑”的一句歌词，我笑自己的卑微，我同时也有王阳明的平静。因为我觉得，相对于412米海拔的北高峰来说，我不过是征服了一座山而已，我的心里是可以征服北高峰，清凉峰，甚至黄山，泰山，武当山，甚至珠峰的。虽然我嘴上说可以突破自己的极限，但我无法突破人类的极限。那要贡布，屈银华这些专业运动员去实现。

我所要做的，就是不断地超越自己的内心极限，“会当凌绝顶，一览众山小”！