蟪蛄缘槐，几度春秋

古语云：“黄河清，圣君出。”可纵观古今，也不曾见闻龙马负图，浊波化清的事纪。黄河九曲盘亘，浩浩千里，混浊是必然的，但正是这浊波润养了沿岸万生。只要是水，没有不养人的，只是形态殊异，状情万千，各有所用，各有所适罢了，盖棺定论不过信口雌黄。

生命的意义也如此，是不受拘束，不被定义的，微尘蟪蛄有其意义，皓皓日月也有其意义，从没什么金科玉律可以规定这意义的标准。但放浪形骸，飞扬跋扈也并非生命该有之态。按我看来，欲寻生命之意义，必先缘槐陌，知春秋，无此二能，则生命之宗难觅。除此之外还需蹈厉奋发，亲于实践，否则生命之法弗寻。

观于凡世，最珍之物，莫非槐陌魂梦，不做梦者，亦无远志，更别提窥洞生命之义。然而做梦并非空做美梦迷梦，要立于当下，合理想象，这会给人一种奋发图强之感，发轫干云之志。江淹年少时夜梦陆机遗笔，何尝不是他对文学成就的热望和进取呢？梦醒之后，他愈发博览广猎，在此激励下成了南朝的文赋绝唱，无人可接，无人能应。可见善于做梦，对人激励精神，感悟生命有深卓之用。不然终日皓首苦吟，书于阁下，谁又能知生命之望呢？只是困于现实，碌碌无为。

除怀梦存志外，欲寻生命之义，还需知悟春秋，尝味枯落。时间尚来是决定生命长度的重要参准，人们也在有限的时间内开辟出生命的深度，不能认识时间的人，便不能真正理解生命的意义。时间是有限的，但生命的意义是无限的，主要是看怎么利用时间和看待时间。忽必烈晚年视时间为外物，终日醉生梦死，无所作为。相较之下，六十余岁的康熙皇帝珍视时间，愈发勤勉，事必躬亲，为康乾盛世奠定了基础。对时间的不同解读，造就了两种完全不同的人生境况和生命意义。所以知春秋可证是探寻生命意义的重要前提。

最后，生命最重要的便是实践，不曾实践过的生命是单薄且虚妄的，是佛家所说的彼相，顷刻就如电幻灭了。歌德说：“凡不是就着眼泪吃过面包的人是不懂得人生之味的人。”这所谓吃面包，其实就是实践，实践必定不会是一帆风顺，一蹴而就的，其中必定有错误和羸弱，但这对增加生命厚度与弹性是必不可少的。不曾实践，不曾失败的人，最终必然失败，这点上中国的马服子赵括和法国的拿破仑都可引为例用。他们惨痛的下场足以告诉我们，只有在失败中实践，实践中失败，蹈厉奋发向前不断殷行，才可领会生命的真正意义。

蚂蚁缘槐，几度春秋。惟有心怀信念，善于筹谋，最后力行实践才能终得生命之理。不要做了无意义的黄土一捧。