查永利
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（一）
站在镜明山脚下，我凝望着在温煦的秋阳照耀下的大凹村庄。我仿佛又听到了，那优美而悲壮的歌声在遥远至近地回响着。
在多年以前，这里淳朴而勤劳的村民，就对这片热情的土地倾注了满腔的热爱。
我的两串晶莹的泪珠，宛如石镜山前的两行流泉，不舍斑驳的岩壁岩松，竟然成为了永恒。
我心中慈祥的母亲，像传说的那样，三年前就安葬在对面的龟嘴山前。我两行晶莹的泪珠，是情不自禁地为母亲洒下的。
母亲去世的时候，把人生所有的眷恋都留在了云南，她希望在辞世之前，能看到我能从云南回来，可是，终未如愿。
我一个人在遐思至深的时候，对母亲的精神依赖总是会无穷无尽的。
大凹村庄相依着高峻的大山，这里沟壑纵横，溪流叮咚。在美丽的景色衬托下，我俨然又看见了宅心仁厚的母亲。
母亲曾经勇敢地面对着，时代的兴衰。无论是她在荣誉的花环面前，还是在磨难的荆棘中，永远是神采奕奕，顽强拼博，从来不曾有过沮丧与悔恨。
母亲用勤劳，养育着八个儿女。她和父亲志同道合，抵挡着命运之潮的冲击，是无数劳动人民中的英雄之一。
历史给大凹村庄，留下了不可磨灭的历史印记。在纷纭的传说和历史，如此错综复杂地交织在一起的时候，我难以分清二者之间的界限，也无法想像母亲的心中，那日夜飞溅的浪潮。
母亲刚嫁到甘露合作社时，公社的人都管她叫查师娘。这是因为父亲年青时，为人师表的缘故吧。母亲的青少年时代，是在省城和乡村间往返度过的，那时人们都管她的名字叫竹筠。
值得提及的是，我外公杨启自曾经担任过安徽省城铜铁会的会长。他呕心沥血终身奋斗，是为了民族的解放和自由。他支持民族抗日和建设新中国，倾尽了自己所有的精力和财富。
母亲跟着外婆，同乡下所有的姑娘一样，在群山环抱的女儿岭脚下成长，在丛林中，在石门湖畔，在大桥头边度过了童年。
很小的时候，她在竹林中玩耍，采摘栀子花，往重重叠叠的花瓣里洒水。晚上，她跟着外婆在灯下挑花绣朵，女工与日精进。
稍长以后，人们经常可以看到她在竹林中放羊和寻找牲口的身影。傍晚时分，她头戴着花冠，脖子上戴着花环，得意地蹦跳着回到家里。她身上的花束，自然是分发给了沿途的小朋友。
但是，偶尔也有调皮的小家伙，在放学归来的路上，哄抢她的鲜花的。最值得一提的是，其中有一位，后来就成为了我的父亲。这自然是三四十年以后的事情。现在回忆起父母亲的情感经历，也算是传说中的青梅竹马，两小无猜了。
不过，说句实在的话，那时有这么一个伶俐可爱、活泼淘气的好女儿，在外婆的心理是会感到万分高兴的。
母亲是一九三三年九月生人，渐次稍长后，亦无弟妹。外婆二十九岁，才解怀生子。于是外公家人，便是以为外婆不再会生育了的。
外公在省城安庆，又有莫大的五金产业，考虑后继有人等因素，便是许了产业主管曹朝奉家大公子，订了娃娃亲的。这样，直至十多年后舅舅出世，这门亲事，也终是订下的了。
（二）
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。一九三八年六月一日，日军的侵华战争开始实施了“安庆攻略战”。
六月十日的傍晚，日本海军集结了大批的战时军舰、汽艇、商业轮船等，在航空兵团的火力掩护下，由芜湖溯江而上，开始向安庆大举发动进攻。
至六月十二日凌晨，主攻安庆的华中派遣军波田支队，在马窝子和大王庙两地登陆，随后，安庆沦陷。
至十三日七时，安庆城被日本侵略者完全占领。中国的守军随即退守至潜山和怀宁石牌一带，日军遂于安庆城区及其外围的怀宁县境内设置了岗亭、据点工事等，以拱卫安庆。自此时起，血腥的乌云，开始笼罩住了整个安庆。无论是在城市、乡村，日本侵略者都在进行着疯狂的“三光”政策。一时之间，这个文化之邦、鱼米之乡的宜城，已经是遍地狼烟，经历着她前所未有的浩劫。
母亲和姨妈大环儿、小环儿等，都是跟随着外婆、小外婆一起跑反的。小外婆也就是我的小姑奶奶，爹爹的亲妹子。这种回头亲事，在旧社会的农村，也是十分常见的。
史载人们跑反的艰辛与苦难，是罄竹难书的。听母亲说，中途也有人劝说外婆，把她丢下的。
但是，外婆终是亲情不舍，用自己的性命作赌注，带着她们四处奔波逃亡。
最令人痛心的是，在一次危难遭遇中，三岁的小环儿因为哭声，被日军盯上，并且用军刀挑刺死了。
外公在省城的五金产业，至此也被日本兵扫荡殆尽。只留下历史斑驳的记忆，和城口街五十八号的旧住房。
抗日战争胜利后，外公又投身到支援解放战争中，五金生意更是无从谈起了。
但是，建立新中国以后，在他的提倡与带领下，还是把当时的怀宁县城石牌安装上了电力电灯。
再后来受国家政策影响，行业实行供销合作社管理，外公就彻底地脱离了五金产业。
在战争中，战剑利刃往往会钝拙，而母亲的心却从来没有平静过。尽管有时候母亲的心被迫而跳得缓慢些，但是从来没有停止跳动。
母亲的心是不会屈服的，她会永远属于勇士的顽强精神。
母亲也有无声的泪，也有难言的苦。当一个坚强的人哭了，一定是肆意疯长的悲痛，总是不能被阳光稀释。她一定是心中包含了很多的委屈，而且一定是支撑到了最后。
无论悲伤崛起，烧毁重建，流淌在母亲血管里的血，总是会心潮澎湃的。
母亲在烈火中，是永生的。她是红尘中的凤凰，长大之后，立刻化做生命中的火焰，不只活在人们的记忆里，而且能在无数诗人的文学作品中重生。她的心经历过无数次变为灰烬，而又从废墟中获得新生。
渐去了许多时光之后，不知不觉中，母亲已经长成了一个讨人喜欢的大姑娘。
无论母亲是挽起袖子，在岸塘自家洗衣台前洗衣服。或者，是在后院竹林边放羊的时候，母亲婀娜的身影，像森林里溪流边的仙女一样漂亮。
补充说明的一点是，相传，杨家八房祠堂的前塘有一个精美的大理石洗衣台，是外婆出嫁时的嫁妆。外婆是大户人家的小姐，是带着全套嫁妆出阁的。所以，塘边的洗衣台，如果未经外婆同意，任何人是不能私用的。
在春夏的社日和重要节日里，母亲和姑娘们就会相约跳起欢快的族舞和花挑秧歌。她常常把自己最漂亮的丝绸马甲背心，借给大凹村庄戏班的花旦，穿戴着上台演出。那时候，父亲自然也是戏班的成员之一。
后来听母亲唠叼着说过，父亲那时唱黄梅戏，有好几处是唱错了的。父亲每次听说后，都很不以为然。他笑着回答说，是对面谁家仙女般的姑娘，干扰了他正常发挥，乱了心神的方寸灵台。
（三）
在田野里锄草和收割时，母亲也是村中的小伙子环绕的中心。村子里的小伙子们在路上碰见她，目光相遇时，他们就会怦然心动的。
小伙子们有时在浪花拍击的河畔，在槐荫树和梧桐树下，思绪奔腾，度过了许多个无眠的春夕和躁动的夏夜。
他们都在祈盼着，自己能找到一个像村姑竹筠一样美丽动人，一样聪明伶俐，一样勤勤恳恳的好妻子。
平日里干活，母亲身上穿着朴素的印花布大衣襟服饰，脚上穿着自己做的最新潮的布解放鞋，两边还点缀着乌黑发亮的豌豆扣儿。
每逢节假日，母亲脖子上还会戴上银项圈，耳朵上戴上金耳环，腰上还系上彩色丝绸编有小玻璃珠子的腰带，再配上祖传的银裙带扣子，这一切使她出落得更加越发动人。
多年以后，据母亲说，这些金银首饰，都捐献给了国家，用于解放战争和抗美援朝战争了。
小伙子们只能眼巴巴地望着，深深地叹着气。母亲难得往他们那边望一眼。他们都以能成为母亲的朋友，而感到骄傲和自豪。
大家都感觉到，自从村里组织了广村合作社以来，竹筠变得越来越美丽，越来越勤恳了。她仿佛是花苑里正在盛开的一朵鲜花。
我从未见过年轻时的母亲，只能从听说中得知，她曾经是如此的风华正茂，摇曳多姿。
成立合作社时，村里是很混乱的。前辈和晚辈，往往争论不休，意见不能统一。有的人赞成，也有的人反对，还有的人摇摆不确定。
但是，合作社在全国大政策的影响下，最终还是成立了，社员们开始了新的生活。农民的身份也发生了翻天覆地的变化，开始当家做主人了。
母亲积极地成为了合作社的骨干。社员们在村头的百年古枫香树下集合，一块儿下地劳动。
社会主义的新农庄上，从早到晚荡漾着她们欢快的革命劳动歌曲。她们带着革命的热情，在一起热火朝天的工作着。村庄、田野、群山，都显得生机勃勃，到处都是红旗飘飘，歌声嘹亮。
社会主义生产队的活儿干得又快又协调。在劳动的姑娘们当中，就数母亲的精力最旺盛，心情也最愉快。
母亲总愿意自己多干些工作，因此，更加博得了大伙儿的敬爱。
母亲自小读过书，子曰诗云，耳熟能详。如今她又参加了夜校学习，加入了合作社合唱组。母亲总是走在大家前面，处处起先锋模范的带头作用，为合作社的宣传工作，作出了重大贡献。
母亲热爱新生活，热爱社会主义新农村。从田间地头，到阅览室、俱乐部等等，到处都有她的身影。
其实，此时母亲富裕的家境早已衰落。家居是倚祠堂而建的四间瓦房，大约百十见方，二列呈长方形，十多米进深。旁边，是小外公家的四间土房，一间打横，三间平行，合八十多见方。
两家房舍，整体呈“凹”字形，打横的一间前方有天井，和一米左右的走廊，无檐顶。
小外公是外公的亲弟弟。他一生悬壶济世，妙手回春无数。小外婆育有一女，我们称她为晓月姨。
小外公因无男丁己出，便是自小抱养了一子，视同己出，供其饱读诗书的。
母亲自小在小外公中药店中受其薰陶，深谙中医医道。她给婴儿挑牙黄，刮痧，堪称地方上一绝。
母亲最神奇的是，能彻悟八卦五行，奇门遁甲，行出“米黑”、“水黑”之理。世人观其手到病除，而不须一药，真是叹为天师。
（四）
男大当婚，女大当嫁。母亲自小与曹朝奉家大公子，是订了娃娃亲的。按照家乡的习俗，依然是有效的，尽管许多年来两家并无实质上的往来。
这件事使得大家心理很难过，长辈们也不满意，又不愿背上毁弃婚约的骂名。而其中最伤心的，莫过于我的父亲了。
父亲无论比哪一个小伙子都更爱着母亲。撇开亲戚关系不说，母亲也更倾心于父亲。
否则，在唱黄梅戏时，母亲是不会把丝绸马甲背心和项圈，借给演花旦的父亲穿的。再说，在庆祝合作社成立的合唱会上，如果不是父亲拉她去跳舞，她也一定是不会接受的。
关于，他们相亲相爱的事，人们其实在几年前就开始纷纷谈论了，只是大家心照不宣而已。
有情人终成眷属。一九五O年五月一日，公布施行了《中华人民共和国婚姻法》。它是新中国颁布的第一部法律。
全文内容以调整婚姻关系为主，同时涉及家庭关系方面的各种重要问题。
“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等，保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度”，就是该法在原则问题上所作的重要规定。
为了肃清封建婚姻制度的残余，该法还明确规定禁止重婚、纳妾、收童养媳、干涉寡妇婚姻自由、借婚姻关系索取财物等。
母亲自小就是十分孝顺的乖孩子。但是，当她知道家里人，当真要按照订娃娃亲的婚约，把她嫁出去时。她很快就决定了，婚姻大事一定要按照自己的主见行事了。
一天，启明星出现的时候，母亲离家出走了。直至满天星斗，她也没有回家。后来，家里人找了几天几夜，也没有找着她。
这件事发生后，前后过了许多天，我的公公查桂生才来告诉小姑奶奶（小外婆），说竹筠平安无事地在他家里。
但是，如果不解除她和曹某的婚约，她就不回杨家八房了。
外公外婆实在毫无办法，又疼爱着自己的女儿，只好通知曹家，解除了婚约。
母亲在婚约解除后的第二天，就飞到了家里。因为，她在成长的过程中，从来就没有离开过外婆。
我仿佛又看见了母亲，四周环绕着群山，她的头上还装饰着少女的花环。
青青的墓场，碧绿的山涧，富有情调的溪水、河流都披上了节日的盛装。
永远无畏而正直勤劳的人民，在深情的土地上劳动，歌唱。她们歌唱自由，歌唱光明，歌唱希望。
母亲的心里，飘扬着祈望的旗帜，永不屈服，永远坚强。
这面自由的旗帜，受过无数战火的洗礼，她拍击着翅膀，博击长空，在飘扬中孕育着永生的光芒。
我情深以往，看着鲜花已经绽放的土地，想着鲜花装饰的历史。
在每一座坟墓上，都洒满着母亲的希望，宛如闪耀的火花。母亲生死如一地抚爱着，战斗中的儿子。母亲的心为之跳动的人，也是永垂不朽的，既使没有花冈岩的丰碑。
我们每一个人，都是母亲的儿子，都是人民的儿子。母亲欢天喜地的把我们养大。我们必将一个个地聚拢到母亲面前，遵从她的召唤和命令，为人类的解放与自由，而奋斗不息。
（五）
母亲在娘家作闺女时的具休情形，我是不得而知的。但是，记下适时的一些风土人情，对于理解母亲的成长，我以为还是很有必要的。
上个世纪三、四十年代，农村里的农民们，白天都在庄稼地里干活，晚上大都在自己家里。
那时农村里也没有乡村医务室或者医院，既使是病重的人，也只能在附近郎中药辅里看看、买点中草药，回去煎服汤药。那时的小外公，就是无数乡村小中药铺的郎中之一，远近闻名。
农村里连女人生孩子这样的大事，也都是在自己家里。家人们只是请来一位接生婆，一切都听从她的吩咐和安排就可以了。母亲也就是这样，在农村里生人的。
一般的村民，外出办事夜不归宿，那几乎是没有的，女性更是如此。
我的母亲在农村居住时，自然也是没有在自家以外的任何地方住过一宿的。每天一入夜，她就没有出过大门。母亲如果到了安庆城里，那可就另当别论了。
母亲去的最多的地方，要算离家只有五里多路的小集镇杨家祠堂了。杨家祠堂依着小山坡，就在女儿岭脚下。
那是一条曲曲折折的街子，长也不过一百米，宽不过四、五米。女儿岭庙，离街子三、四里路，不时也有些香客同修路过。街子上有一个邮政代办所，铁店辅，猪肉铺、馒头铺各有一家，还有一个极简陋、只能提供三、五个人住宿的旅店。街子两旁，剩下的都是农村住户了。
乡间民俗，每年都会有些民间聚会，闹元宵、唱黄梅戏、五猖戏、踩高跷等等。每逢聚会的日子，只要家里的农活丢得开，母亲就会跟同龄人相邀一起去逛街子会。
母亲早早地就会换上一身干净的藏青色印花大衣襟衣裳。大衣襟的衣服，右上方的纽扣处，常常还会掖上一方桃粉色手帕的。
母亲喜欢用一块三寸见方们毡毛布，蘸上菜籽油，往头发上多抹点，梳理平整后，油光可鉴，香气四溢的。
脑后的发髻梳理时，母亲是用一块巴掌大的小镜子，放到脑后，再把光线反射到前面镜子里的。母亲就是这样，利用镜面的反射，把后脑勺看得十分清楚，梳理得也就十分整齐的。
梳理过后，再插上两根外婆收藏的银簪，再绾上几根绸条。这样，就算是母亲最精心而庄重的打扮了。
踩高跷和五猖戏，也就是人们戴上历史或是小说中人物、动物的面具，敲锣打鼓地在街子和山坡上走走看看。
满街会和山坡上都是人挤人、摩肩接踵的。有些卖小吃的，油炸年糕、油条的，也都赶集聚拢来了。他们大多是现做现卖，热闹非凡。大家都争先恐后地看热闹，又跑又叫的，逢上唱几场黄梅戏时，时常还夜以继日。
母亲外出时，身上从来不装钱，用钱倒是十分大方的。大家也都知道是杨启自（外公的名字）会长家的大闺女，不差钱的，以后跟外婆说声就行。
母亲穿的衣服是村里种的棉花，纺成线、然后小外婆自己把它织成布，再请裁缝到自家里来做成的。
那时候，常常有乡村货郎担到村子里，可以用鸡蛋、鸡毛鸭毛等兑换东西。母亲大多数时候，就是用鸡蛋换火柴（洋火）的，因为做饭时要用。
母亲用火柴是非常节省，如果有邻居生火做饭了，她就拿一团松毛去引火，一般是舍不得擦火柴的。
做饭以后，母亲就将没有烧透的松毛小树枝等，围盖在灶膛的中央，用火钳在上面稍稍拍紧，等到下次用火的时候，再挑开来接着用。
等到做饭时，母亲在红红的火种上，再撒上一些松毛、树叶、刨花等，用吹火筒在火种前一吹，火种就又燃着了。
（六）
每个人回忆起小时候，在家乡，都有一种非常亲近的感觉。那时的乡村，也总能使母亲已经不成样的哭脸，变成一副笑容可掬的笑脸。乡村，总能使母亲一颗跳动不安的心，渐渐地平静下来，尽管外面的世界也很精彩。
记忆中的乡村，总会赋予一些神秘的色彩，而那时的母亲，因为年轻，所以对乡村的了解也仿佛披上了一层朦朦胧胧的面纱。
对于一些仅仅是追逐世俗的人来说，乡村只是一块贫瘠的土地。乡村虽然没有城市或者集镇的热闹，但是对于母亲来说，乡村则是一块值得耕枟的沃土。
乡村让母亲培养了人生的劳动价值观，体验着生命的真正内涵。母亲最喜欢放羊时，躺在碧绿的草地上，那里充满着花草的芬芳。那是乡村的味道，总让母亲留恋与陶醉其中。
到处都是放牧的孩子，他们也都热爱着芬芳的土地。这里还有许多珍贵的花草。
有的可以用来装饰，有的花草还可以入药。其实入药的花草，早已被药师视为掌上明珠了。
尽管乡村的花草，绝大多数没有名花沁人心脾的香味，也没有什么特殊的用途，但是那种淡淡的香气，就能够使你觉得仿佛与自然融为一体了。
在自然面前，个体的命价是平等的，即使是一只麻雀或野地里的花，也有被珍重看顾的理由，并且是人世墙垣上不能缺失的一块砖石。
人们安然地在草地上躺上一会儿，便是一种舒畅莫名的享受。心中便是有了溪水一样的清澈，却又不乏多彩之美。这眼前的多彩，也不会使人眼花缭乱，而是柔和的自然淳朴之美。
每当仰望乡村的天空时，总会有一股激情在燃烧。在每个人的一生中，都会有许多的事情，让其充满着激情。
对书本的渴望，对异性的渴求，对理想的追逐等等，都曾让母亲付出许多的时间和精力。这些事物情怀，也渐渐地被时间磨去了壮志凌云的棱角，也没有了太多的激情，只剩下回忆中已去的往事。
年轻时，喜欢乡村的那种激情，母亲加倍地努力着，不断地捕捉着美好时光的馈赠。
小树慢慢地会长成参天大树，蔚然成林，时时都会有鸟儿的叫声。鸟儿们在翠绿的枝叶间尽情地欢唱，歌唱生命中无尽的遐想。
乡村如果笼罩在翠绿之中，就会体现出大自然的美丽风光。那时人们深深地渴望这些，乡村中却没有如许多的树苗。
乡村哺育了母亲，她的变迁牵动着母亲的心。乡村慢慢地沉睡在天空下，不断地被时间无情地吞噬着。
生命中总是会有太多的期待，母亲却一直失望着。母亲总是有太多的追求梦想，却一直落空着。
母亲在生活中，总是有太多不平却无可奈何，总是有太多言语却无人可诉，总是想逃离却一直被现实所羁绊。
其实，生命中属于我们每个人的很少，该走的挽留不了，该忘的铭记不了，属于我们的谁也带不走。
我们在生活中，要学会保存和删除，学会定时地清理一些记忆的垃圾，然后快乐地去面对生活。
我们不要在哪里都要拼个你高我低，不要在人来人往，纸醉金迷中迷失了本真的自己。我们都是人群中，最普通的俗人。
我们要像母亲那样，不断地坚持着自己的梦想与理想，不要过多地执着世俗，要不断地演绎着，属于自己独有的朴素与简贞的心灵。
历史是一面镜子，我们从中可以看到历史进程中的荒谬和希望，以及人性中的善与恶等等。
我们回顾历史，就是为了找到前方的路，避免曾经上演的悲剧再次重演；同时，也是为了救赎灵魂，以使我们曾经残缺的人性，在娑婆世界里不会再迷失。
（七）
能把故事从容叙述的人，心中必有自己的山水。好的故事不一定是平凡的，但平凡的故事里的确有着好的故事。
相传，外婆是一个大户人家的小姐。从我记事起，外婆在我心目中的地位，就是非常的崇高和圣洁。时至今日，仍然丝毫未减，尽管外婆离开我们已经三、四十年了。
母亲解放前出生于商人家庭。舅舅比母亲小十多岁。母亲一直深爱着她唯一的弟弟，也就是我的舅舅。
母亲白天下地干活，晚上在昏暗的油灯下做针线活，教舅舅读书识字，一丝不苟。只有舅舅知道，为了供他上学，母亲付出了怎样的辛劳。
由于外公在外，很少顾得上家，一家子的生活重担几乎全部落在了外婆和母亲肩上。舅舅年幼，帮不了忙，还一天天地拖累着。母亲栽秧割稻，挑水担草，庄稼地里的所农活都靠她做。外婆是自小裹足的三寸金莲，根本无法下地干活。
最难的是秋收季节，稻谷红薯，全靠肩挑人扛。乡村的路全都是坑坑洼洼高低不平的。有时田埂窄得连对面来人都走不过去，遇到天阴下雨，一脚下去甚至会陷入泥中，脚一时半会都拔不出来。
母亲单薄的身躯，就是在如此难走的路上，不断地挑回粮食，挑回柴草，挑回全家的希望。
母亲是个有教养的人。有教养不是吃饭不洒汤，而是别人洒汤的时候别去看他。有教养的人，如同春雨一样，滋润着他人的内心，让人总是在不经意间感受到无比舒畅。
母亲为人善良。她在邻里和家族中，有口皆碑。没听说过她在村庄里，因为什么事而闹矛盾红过脸的。
母亲的人缘极好。村子里，有谁家夫妻吵架，有谁家婆媳怄气，都愿意请母亲去劝说，而且有立杆见影的效果。
说到这些，又想起了母亲的坟墓，我久久地站立着，咸咸的泪珠又情不自禁地滚落着。
坟前的油菜花，摇曳着金色的波浪，飘散着阵阵清香。在耀眼的金光中，我仿佛又看见母亲颤巍巍地朝我们走来。我迎上几步，刚要唤出声来，却发现是自己的幻觉，眼前仍是一片金黄，阵阵飘香。
我们行走在乡村的土地上，温暖是永远的温度，有许多愉悦的情怀。无论田间地头，还是稻场小巷，处处都会弥漫着浓浓的乡情。
这里的山石，这里的涧溪，这里的花草，甚至角角落落，枝枝叶叶，都随意挥洒着倩丽的春春。
田间交错的阡陌，林荫铺就的小道，随便找个角度就能成就一幅乡村的经典。我无法准确地描述，自己对这里的深深地眷恋。
我只能用心灵去感受，乡音的亲切和乡情的温暖。母亲流传下来的民风，淳朴得一尘不染。
无论你走到谁家的门前，他们都会亲切地打一声招呼，然后沏上一壶香茶，坐下来与你一起喝茶聊天。
我们也会切实的体会到，家乡才是心灵的归宿。母亲会给我们温暖，赋予我们努力奋斗，浑身春光。
我在心里若有所悟，母亲就安眠在这片土地中，母亲就是这片热情的土地和河流。
土地和河流孕育着文明，不断地赋予新生命的意义。在土地和河流的新文化中，则呈现出五彩缤纷的生活。
河流是大地的脉络，连接着大地的心脏。大地草木葱茏，稼穑葳蕤，万物都充满着活力。
大地亘古至今，人们川流不息。大地目睹着人间的万千兴盛，也接纳着人间的悲欢离合。
大地始终陪伴着，历史的河流中激起的浪花。无论是涓涓细流，还是大江东去，冲破羁绊，百折不挠地永往直前。
时至今日，我每每想起母亲，心中就会自然而然地升腾起一种信念。好好做人，努力做事，永远做一个对人民有益的人，这是母亲留给我们的一辈子的财富。
（八）
每一个家庭都是一个小世界，而一个家庭的成长与传承，也折射出了中国人的文化和道德，也为中国人的生活增添了许多的复杂性。
母亲幸福的诀窍，其实是十分简单的。母亲将自我完全自然地融合于生命之流中去，美妙无穷的幸福常常就在向她招手。
幸福，一部分依靠的是外界的环境， 另一部分依靠的是个人自身。在与个人自身相关的范围内，幸福的诀窍是十分简单的。
母亲没有多少，宗教色彩的信仰。母亲也没有，许多繁杂而高智化的忧伤。母亲不相信这些是幸福或不幸的真正根源，她认为这些只不过是生活的表象而已。
生活中有些东西是不可缺少的，但这些东西其实也很简单。譬如衣食往行、努力的工作和来自同伴们的尊敬等等。
如果外界环境不是绝对的多灾多难的地方，只要一个人的热情和兴趣向外而不是向内发展的时候，她就应该能够获得幸福。
一个从一开始就艰苦磨练自己的人，她会遭受更多的痛苦。但是，她并不会害怕某些不利的事情，会迫使她艰难地去面对现实。
在现实的生活过程中，最重要的东西，在她看来，莫过于自己品性的高洁。
一个幸福的人，她会以客观的态度安身立命，具有自由的爱和更广泛的兴趣。
她凭着自己的爱和兴趣，同时凭着成为他人的爱和兴趣的对象，她便获得了幸福。
能成为被爱的对象，是幸福的一大源泉，然而索取爱的人并不就真的能够得到爱和幸福。
母亲在劳动中，赋予着她对幸福的追求。
在农村农忙的时候，牛从早到晚几乎都在耕田。只在犁田的人回家吃饭的间隙，才有机会吃草，时间短，如果只牵着放，牛根本吃不饱，这样便是要打牛草的。
牛在歇着的时侯，栓在阴晾处，喂这些打来的牛草，最主要是在晚上的时候，能让牛吃饱。
田埂养草、山上养草，这些地儿的草嫩而肥美，却是不可以去割的。因为，那时候要长柴烧，所以不能随便割别人家的柴草的。
母亲家的后门口，除了养草的竹园坝埂养草，便再也找不到能打的牛草了。
菜园地里有点熟草，田埂的豆棵间也有些小草，但是这样，要转好大一圈才能割到一小背篓。
母亲常去，离家六七里地的杨家祠堂学校前的石坝边割水草。这里的草生得嫩，牛又爱吃。
但是，草长在水边，离家又远，一般人是不愿意去割的。母亲胆子大不怕累，每次都是装着满满的一大背篓背回来。
母亲在信任中，也赋予着幸福的追求。
母亲和外婆，竭尽所能地接济着穷人。虽然家中比别人家要富些，但是外出时，大门也是从来不上锁的。全村子二十几户人家，家家都是如此，彼此信任。
家里人全部外出时，就把大门顺手带上，顶多将两扇门外面的两个铁环，用绳子系上。这样是为了防止猫狗等小动物，进屋里偷吃的。
全村子的人，不仅各家的情况都是知根知底的，就连各家有几门亲戚，也都是数得过来的。
偶尔有陌生人到了村里，狗就会叫。通常是陌生人走到哪，狗就紧追到哪里的。
有这种情况时候，附近田畈里干活的邻居，都能望得见。他们会停下手里的活儿，直起腰来，大声询问是谁和有什么事。
我一个人倚窗独坐时，抬头仰望着天空。我想着母亲的故事，是那么遥远而真实。我看着云卷飞花的美，又遐想起了许多关于母亲的浪漫的回忆。
在我的眼里，母亲是一种永远值得洒泪感怀的岁月，是一生也读不完的幸福的故事。
（九）
母亲是一种岁月，岁月的流逝是无言的。当我们对岁月有所感悟时，她已经是在非常沉重的回忆中了。
当我们挑起责任也挑起命运的时候，会突然发现，母亲正以一种充满无限怜爱，无限关怀，无限牵挂的目光在背后注视着我们。
我们发现自己，从来未曾离开过母亲的视线，从来未曾离开过母亲的牵挂。
母亲是一种岁月，是民族的象征，也是爱的象征。 我们无法回报岁月所赐予的，但是随时随地都深爱着我们的母亲。
我们曾经在年轻时意气风发，我们也必然会在老去的路上温暖向阳，岁月的沉淀使我们懂得对生命更深层次的理解，怀念母亲。
母亲的身影，时常会萦绕在我的脑海里。思念母亲之情经常如潮水般奔涌不息，叩打着我记忆的闸门。
母亲在家排行老大。外公常年在外，为革命工作而四处奔波。外婆便是拖着二个孩子长大，生活也是艰难的。
母亲就是家中，最主要的劳动力。外公在战乱中，不断地带领着友人与敌人战斗。当时舅舅年幼，一家四个人的生活，全靠母亲撑着。
母亲在农忙时，雇些短工耕种。母亲身强力壮，是个种田的能手，样样农活都能干。
日寇入侵时，战火纷飞，母亲随大人一起跑反到洪镇。后来洪镇老街子，被日军烧毁了，又只好四处逃亡。
等到战乱稍稍平息后，一家人才从百子山上的藏身山洞才回到家中。家中空投四壁，凄惨之至。
可是战乱的平息，只是暂时的，鬼子的骚扰，军阀的抢劫，土匪的敲打掠夺等常常发生，搞得村民们不得安宁。
村里一有响动，外婆就带着母亲去逃难。有一次，半夜里枪声响了，外婆就带着母亲躲到了枫香树下的树丛里。
稍一分神，外婆一失脚便滑进了水塘里，塘里的水有齐胸深。外婆只好用双手高高地举着母亲，不让她头浸到水里，一直坚持了半个多钟头。
等到日本鬼子走远了，邻居找到林里听到呼救声，才救出了她们俩。
事隔多年以后，母亲一提起这事就伤心地落泪。她说当时塘底淤泥越陷越深，若动一下再陷深一点，就没命了。
外婆的两只手酸得不得了，硬是咬着牙坚持着。尤其害怕母亲哭出声音来，被日军发现，好在天无绝人之路，侥幸逃过了劫难。
抗日战拿胜利以后，农村的政策稍有改善。母亲便学会忙里偷闲，在宅前和东山头的自家地里，种上了蔬菜。待到长熟以后，母亲除了留下一家人吃的外，都拿来周济比自家更穷的村民。
母亲是一本回味无尽的书，里面有着岁月沧桑的美。书的内容，便是她的辛劳和慈爱，豁达与坦荡，善良和快乐等等。
在熟悉的田野里，在蜿蜒的小路上，母亲的脚印早已被风雨抹去了痕迹。小路的两旁，依然是草青青，蝶翩翩，依然有黄牛牧童往来着。
在朗月的乡村之夜，朦胧银白的槐花串，仿佛是倒垂的银河，而南山上那弯柔和的碧月，就像母亲的慈爱。她慈爱的光辉，浩渺深远，无边无垠。
尘封的记忆里，母亲是我永恒的爱恋和思念。母亲是一本耐读的书，越读越觉得爱不释手。母亲也是一支唱不完的歌，越听越觉得委婉悠扬。母亲是天空中娇艳的彩霞，红尘梦里，思念灼烁。
