查永利
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铺笺囊景，抑或泽畔行吟，我清朗地怨诉无穷尽。在草际停望，我看见山脚下，人车来往，拥拂倏然。我的眼前纵然有濯清的萍景，但是绞结的情怀，最终难以释得放下。我在凄寒寡月的夜里，常常惊于梦寐中。我常常想起，拂动柳丝的鸣蝉，或是微尘抱掩的幽绝秀色。
这里修竹潇洒，薄荷涤荡，又有循直的大河，一路往北。夹岸槐柳多古虬，山脚房屋日渐新。我散步于松竹林壑，停傍水边，郁郁而寂寞。雅媚的丽水，轻盈的稻香，更添了我几分惆怅。我旖旎情怀飘然落，登楼缱倦恨泪多。我感怀旧迹，芳灵百转，可是如今的旧迹，却如此的凄惨。我朝寻暮归，略有几分累，脸上也憔悴，心也疲惫。泉谷树影，晴烟新月，都和我作别在梦里。因为是夜深，我了断了百花情缘，也遗忘了清淑温蕴的真情。我指拂鬓，拭泪勤，想着花开花落几度春？我想起忧容的琴声，杜鹃花，蘑菇亭。我或是想起“疲马恋旧秣，羁禽思故栖”。我想在愁云佳期里，欲凭栏千百度，去寻故踪。
秀山乡地处怀宁县中部，独秀山北麓。东与高河镇接壤，南与石境乡、黄墩镇相接，西与公岭镇毗邻，北与马庙镇相连。北距高河七公里。秀(山）高(河）、叶（坦）公（共岭）二公路纵贯全境。乡镇府驻夏家栏坝。建国初属高河区殷湾、新民、查湾等乡。一九五八年，属高河人民公社。一九六一年，成立秀山公社。一九八四年，改为乡。南部靠山，北部为平岗丘陵。秀山只有一大河，即观音洞河。别无其它水脉。观音洞河纵贯乡境。河东南地图，形如宝岛台湾陆地。其余，若海星状。秀山只有一高山，即黄土山。经本人查证，由今上溯至民国二十六年，秀山乡与独秀山，无行政隶属关系（当时属观音乡）。独秀山多属月山区或三桥区，今仍属三桥区。而秀山乡属新安区，相去甚远。秀山乡因独秀山而得名。但独秀山，现在并非座落其境内或者东北少许属秀山乡。
这里风泣月空远，山清水秀濯。这里翠枝花醒，摇荡而怒放。我晓看碧波深处，依然风情万种。这里风景吻甜而泪碎，单纯而执着，春花等不到秋落。我虽然有单薄的思念，但是看着街道、沟渠、碧云轩，倒也情意依依。我在斜风细雨里，把酒临风，神意多恍惚。我孤身行程，也许是哀苦惹动了山风，无恙而不禁惊恐。我不
想让飘逸的人生，怃然而琼落。莽莽四野，云迷而无奈，轻轻淡淡，曾经疏落了多少情怀？我盼望青山作证，滚滚红尘中，早日再多一些雅妙和温存。莫待铁树开花，或在苦海无涯里奔征程。我辈芳溪华发，宜早立凌云之志，塑造自己的窈窕人生。
观音洞河东，百花幽傲，松樟动情。章岭与司马二村，南北而治，稻田风流，拂柳千万缕。司马村位于观音洞水库下游，属秀山乡东北部，东与茶岭镇泉水村相接，南邻栏坝村，西邻双龙村，北与高河镇粉铺村接壤，距高河不到四公里。良田碧波，风萧翠荫。细柳柔枝，景迷水幻。章岭村位于本乡东部，东靠小黄山，南有观音洞，与石镜乡、茶岭镇接壤，观音洞水库（小部分）坐落在境内。依山傍水，环境优美。炊烟袅袅，白鹭晴飞。由西往东中分，微锦酥胸，艳丽而不奢华。从过路滩，白莲微露；循水圩，青石疏林。过葛塝，晚风徐徐；至张土桥，烟霞日暮。这里林壑潇洒，红花绿水藤萝。
若从河东由北往南，离开温馨稻盈的操塘，到司马庙。商铺林立，人来人往；枝繁叶茂，鸟啾蝉鸣。穿越孙家塝，水圩。紫薇香樟，逾墙而芬芳。途经葛船形，葛瓦窑。山风早已梳洗黎明，松树榴树阴隐，遮抗着阳光，树下怡然而舒凉。歧路与美景相伴，选择便是呈现眼前。若沿余家店，翻碎石岭，可到万桥乡。若经回岭凹，翻黄土山，则可到石镜乡。前者大道易行，后者曲肠泥泞。途中盛景，香椿榆荚，葡萄紫薇，燕舞鹭飞，美不胜收。
关于观音洞河与秀山乡。据《怀宁县志》记载：观音洞河又名，秀山河。属秀山乡，居观音洞水库下游。干流起自观音洞水库，流经过路滩，引马堰至双河口，与蒋楼河汇合后，经高河埠老街东南，下三鸦寺湖。另有河套十余处，均围绕干流错纵迂回穿插，构成了丘陵区的沼泽地，终年阴潮湿润，钉螺寄生，布满大沟小套。妨碍人民身体健康，影响农业生产。后，得以治理。
这里人喜爱谈情说爱，但不寻欢作乐。喜欢花前月下，缠缠绵绵，又能包容，情深深，雨濛濛，望穿秋水。“一日不见如隔三秋”，相亲相爱，共济同舟，无论咫尺天涯。风花雪月中，唧唧我我，看似欲生欲死。可以肆意地笑，也可以嚎啕地哭；可以高兴时一脸烂漫，生气时无理耍泼；用温暖细腻的爱，包容缺点与遗憾。人们即使佳丽帅才如云，也不为所动。他们难能可贵的是，忠贞不渝，风雨同路，甚至相濡以沫。他们追寻的是似漆如胶，与尔携老；不是“君子好逑”，巫山云雨。
丽光诗魂犹催句，岁月山秀伴红尘。秀山河直而路弯，娇姿佳木，秀颀而清翠。稻田阡陌交错，道路蜿蜒曲折。山径，弯而窄，陡而险。岔路，多而崎岖不平，纵横交错。林间小道，坑坑洼洼，盘旋而上下。条条里弄，柏油路面。人头攒动，摩肩接踵，拥挤不堪，一片喧闹。街道宽阔，人声嘈杂，车轮滚滚。县道，相对坦而直，车辆川流不息。街灯，护栏，岗亭，井井有条。“路遥知马力，日久见人心。”绝路逢生，更是人生幸事。秀山人有路见不平，拔刀相助的激情和勇气。拳头上立得着人，胳膊上走得了路。遇事桥归桥，路归路，不会徘徊歧途。秀山，人车流如潮，却秩序井然。秀山人，一路风清，一路风尘。日暮路远，我却只想着投石问路。
走过的路，就是逝去的年华。蓦然回首，伫立其上，我却发现自己遗弃了许多的岁月。流水无情，却把我的志趣磨灭了，寂寂而似花谢。碧波烟霭里，丽情红影，携东风，我却惆怅无尽期。香樟超群，劲松骨志，而那些生活中的浮云露华，最终都要凋谢。风飒柳凄凄，在蹉跎韶光中，枯草也渐渐断情。秀山、秀水，秀色终归去，也只会留下秀痕斑斑。
叶（坦）公（共岭）公路，倒是直爽而宽容。途中炉烟飞翠，香樟修竹。稻田万亩，方塘柳拂。栏坝街景，轻盈飘逸，而无小山依傍。道路犹滞，人群熙攘。下华树林，过牌楼，越星塘。槐树虬枝，梧桐标致。春山秋水，碧色晴光。走桥头埂和台墩，就到了胡庄。村庄疏落，鸡犬相闻。澄闪稻穗里，有浓浓的秋意宛然。再往西北，便至三祝乡。秀山景色翠欲滴，更舍一片与近邻。公路南北各四村，惟栏坝居其中，深意醉人风姿，踌躇而恋枝头。
北四村，东曰殷湾，南曰牌楼，西曰土桥，北曰蒋楼。日暮四野，是辽阔旷原。旖旎街屯，有丰收盛景。四村“口”形而分布，若海星口，若仓量巨斗。
南面异于北，丘陵地形明显。或小山小庄，或小河小池。山翠仅一隅，水流值一方。这里虽然娇小婉容，但情趣尤美。正南独秀与观铺二村，相拥如舞，缠缠绵绵，若男似女；西北西涧与星塘二村，怀春相望，含情脉脉，似怨若诉。
山民穿戴质朴，不艳丽奢华。仍有不少民俗，约莫隐现其身。昔日年尤长者。男着满襟短上衣，抄腰裤，圆口布鞋。妇女居服，满襟上衣，抄腰裤，绣花鞋。传说，上衣较宽大，未婚女子，上衣长及膝盖，已婚女子的稍短。官绅、商贾、读书人穿长衫长裤，冬季穿棉袍、棉裤均长及长及脚踝，上身外套马褂。年龄居中者，男着中山装或西服，也有长衫的，而足蹬皮鞋。妇女穿旗袍、长袜、高跟皮鞋。传说老太太年轻时，上穿白衬衫，下配蓝或黑色短裙，方口布鞋或皮鞋，曾经迷倒过，半个安庆城。公公婆婆、爷爷奶奶，那就是历史，是民俗。死活不认账，不行，也对不起祖宗。后来的年青人的事情，大家有目共睹，我就不说了。倒是婴幼儿，一如既往。戴虎头帽或狗头帽，穿虎头鞋或猪头鞋，系虎头兜肚。婴儿衣服一律用棉布，且不缝边，叫“毛衽衣”。我也从中，看到些希望，驿动的心，不再那么凄凉。这里没有喧闹，没有吹捧，没有鲜花。这里有汩汩的溪流，花开花落，云卷云舒。平静是福，这里的人们在平静中，过着真实的简朴生活。
这里女人没有眼睛，只有勾魂的眸。她们瞳仁里，饱含着黄梅戏的情，黄梅戏的爱，还有母亲旷阔的胸怀。她们没有硕大的乳房，因为秀山乡地势平坦。但是一波未平，一波又起，能在开拓中，哺育未来。这里的女人丰满而纤灜，蛮腰而修长，冰清而玉洁。秀山是女人，而不是少女春花。她们神为秋水，骨为紫薇，琼枝翩然。但是，漂亮，也有凄凉；潇洒，也会迷茫；如同歌，唱得再响亮，也会有冷场的时候。这里的人们朴素而善良，真诚而宽容。既有看淡的心情；也有看开的胸怀。她们也有几分幽情，却举止端重，所以往往迟迟不受青睐。
观音洞河以西，叶（坦）公（共岭）公路以北，有二条曲途。由北往西南，澄澄稻香，葱绿丛林。从楚楚杨塘，穿古朴枫庄。古槐苍劲而朴茂，杨柳清丽而柔细，风和煦而意浓郁。过蜿蜒陷塘，翻白石岭，看晚霞晴天，枫林乡便跃然眼底。骄阳崎岖路，婉丽幽泉。蹊径白鹭，妩媚超逸而惊飞。再由西往东，修竹清风，瑟瑟梧桐。由宁静樟林的蒲嘴，到遍地橘林的胡高楼；从文静端雅的方庄，至宛若游龙的殷湾。小山山，浅水水。再往东，便临观音洞河泮了。因已经越境石镜乡，观音洞天的盛景，在这里就不再赘叙。
观音洞河西南，叶（坦）公（共岭）公路南面，有三通道。公路以东（秀山至独秀段），观音洞河以南。由北往南，花草绿荫，点缀而错落。经夏家栏坝，竹篱樟松。大河庄，葡萄紫薇。丁新桥，黄菊点点，观铺，松涛阵阵。至观音洞时，暮霭静穆，亭榭散漫。再往东，薰风吹拂处，即到石镜乡。在公路以南，再由北往南寻。逶迤群山，苍茏翠郁。从鸡鸣溪绿的西涧，到繁花似锦的大程宕。穿过绿桥槐柳的大龙畈，绕过炊烟薰绕的董家塘。就可到黄墩乡。公路西南，再由南往西走。楼房栉比鳞次，山尖犹凝神沉思。宣家大屋，院花繁星，空乘凉风。苗竹嘴，老牛冲，荒凉荒地，光线微弱而寒意。再往西，微途曲径，就到三祝乡了。
秀山乡是产稻大乡。人们都以稻米为主食。另外，据《怀宁县志》记载：秀山乡自古就栽种芝麻（原称胡麻）。芝麻出油率极高。我国芝麻栽培历史悠久，分布十分广泛。芝麻在我国的栽培起源，过去一般认为是，公元前二世纪（前汉武帝时），由张骞出使西域从大宛（现今的中亚细亚）引进来的。这种说法，始自十一世纪（北宋）沈括著的《梦溪笔谈》。他说：“张骞自大苑（宛）得油麻之种，亦谓之麻，故以胡麻别之”。但这一说法，在我国其他史籍资料里，并没有确切的论证。即使在《前汉书》里也没有张骞引进芝麻的记述。芝麻在我国的栽培起源，一直是一种传说。但现经科学考证，芝麻原产我国云贵高原。在浙江湖州市钱山漾新石器时代遗址和杭州水田畈史前遗址中，发现有古芝麻的种子，证实了中国也是芝麻的故乡。
芝麻全株长着茸毛。茎直立，高约一米,下圆上方。总状花序顶生，花单生，或两三朵簇生于叶腋。圆筒状，唇形，淡红、紫、白色。因品种不同，长筒形蒴果的棱数有四、六、八不等。种子扁圆，有白、黄、棕红或黑色，以白色的种子含油量较高，黑色的种子入药，味甘性平，有补肝益肾、润燥通便之功。芝麻的茎、叶、花都可以提取芳香油。小磨制成的芝麻油，香气扑鼻，在国际市场上畅销不衰。另外，与之齐名的芝麻酱也供不应求。芝麻花中有蜜腺，它与油菜、荞麦并称为我国三大蜜源作物，品质以芝麻蜜为上乘。
金水梨是从韩国引进砂梨系统的新品种，结果早，产量高，果实大，果肉雪白而口味甘甜，有香气，细嫩多汁，品质优良。另外，橘子，梨子，柿子等，秀山乡栽种也较早。
茅竹嘴墓群、观铺墓群与秀山乡。据《怀宁县志》记载：茅竹嘴墓群，位于秀山乡西涧村独秀山北麓的茅竹嘴屋，面积约十五亩岗地，遍布古墓葬。二十世纪七十年代农田建设中部分被掘。出土花纹砖万余块，并有铁刀、铜镜和各种陶器。观铺墓群，位于秀山乡独秀山北麓观铺村。近来发现西汉土坑墓数座，出土连弧纹铜镜、铜灶、壶、罐等遗物。与此相距二百米，有封土堆墓二座，群众称大、小廓墩。由此向东二百米，有一片东汉砖石墓。
秀山乡的晓风乱萍，收拾着昨夜的劳顿。人们在兴奋之余的惊悔中，相伴游戏人生。人们或是在幽情盛意中，朦胧地而翻来覆去。这里繁星已远，剩下了树叶瑟瑟，清溪垂柳。这里还有热闹的嚣喧，弥漫着庭院墙隅。秀山人世故而深沉。这里民情土俗，久惯而老成。他们看似迂腐腾腾，实则饱谙世故。人们表面上不通人情，故纸堆，背后却八面见光，炎凉世态，成竹在胸。他们会侃侃而谈，言笑自若，不夷不惠。他们会引而不发，而处之泰然，好整以暇。他们不会偏听偏信，或是面子上也不会，厚此薄彼。但是他们腹有鳞甲，能巧言偏辞。他们也有罗雀掘鼠，磨杵成针的耐心，能够脚踏实地，未雨绸缪。人们甚至能运筹帷幄，让鹏程万里入梦来。
在土巷荒地，崎岖的山路边。柔和的日光，照着山冈的孤女坟，抑或是孤女坟深情地，望着日光。她曾身材丰韵娉婷，绰约而曼妙，柔弱轻盈而冶丽；她曾容貌千娇百媚，沉鱼而落雁，香色闭月而羞花。她慧质兰心，或秀丽端庄，如琬似花。她柔枝嫩叶，但是命途多舛，终至香消玉损。她用愤世嫉俗的秀丽，在愤怒中毁灭着。在秋柏幽径，我仿佛看见那早已疏远的灵魂。
淡色淡雾里，有栏杆曲桥。秀山乡冷静而幽怨，也会在不知不觉中疲惫。这里的人们喝酒、抽烟、玩纸牌、打麻将，这些稍微的调情中，还有许多的风流韵事。有时他们也会拉二胡，记下曲子，或是唱上一、二段黄梅戏。他们有不可触摸的情意，文静优雅的本性。这些就在他们的言谈举止中，或在一笑一颦中。他们也卖弄风情，不可言喻，却也遮掩隐藏着，无数壮美的幽怨。秀山人经历过荣与衰，懂得真情。他们在患难时，读懂人情冷暖；在平淡中，体会缘分善变。他们会随时间而沉淀；随风雨，历练情缘。沿江江北，风景绮丽，他们早已悟得一片心得，唤起了对大自然的尊重和敬畏。他们赋美景以人文，深刻的领悟着，还自然以生命。秀山乡在一花一世界里，用万花装扮着春天。
秀山不缺游伴。无论是看菩提花开，或是泛舟归来。人们会花枝招展而笑语盈盈，或顾盼撩人，眉目传情而含情脉脉。这里不缺男人，尽管有若干黯淡。但是男人能锣鼓喧天地，干一些该干而实在事。娟媚入骨的女人，偶尔也流动着烂漫的影子，练达着红潮人情。这里有斜阳、秀山、暮色，山坳凄黯而消沉。
吃斋念经，造桥修路，在这里稀松平常。人们中馈之暇，即拜佛烧香、捐款架梁。“识其罪本，深自悔责，求离彼处，往昔世中，过失尽已，然后乃出。”人们于莲华中，由闻佛名，起信心故。彼中清净，无诸秽恶。能认清自己，磨砺心态。秀山人拥有恬淡平和的心情，简单细致的生活态度。他们轻轻的呼吸，浅浅的微笑，平平淡淡，随随意意。尽管多数时，他们又吃鱼又吃肉，入不了真正佛门，清静佛场。但是在静悄悄的疑惑中，充满着他们无限的信诚。即使有的人慧心被欲念蒙蔽，但不会消失。因为那是智慧的种子，像泥中的白莲，最终会出污泥而不染。这里还有紫薇浪漫，茉莉清凉，因为秋高而气爽。
江浚源、陈独秀、海子与秀山乡。江浚源（1735-1808），谱名猷式，字懋茞，一字岷雨、介亭，秀山乡观音铺人，清代官员。一七七八年，中进士，授吏部考功司主事，后升员外郎，又升稽勋司郎中，仍兼考功司事。一七八九年，充陕西乡试正考官。一七九三年，出任云南临安知府。一七九九年，代理迤南兵备道。一八零三年，仍回临安。一八零五年，因病休回籍，后卒。著作有：《介亭文内外集》十二卷；《笔记》十卷；《居暇迩言》、《于役迤南记》、《独秀山房四书文》、《诗》各二卷；《北上偶录》三卷。他在临安曾修《府志》，著录在《四库全书》总目中。《临安府志》各条目的“序言”，都出自他的手笔，收录在《介亭文集外集》中。江尔维，是其季子。中国共产党创始人和早期领导人陈独秀。“面朝大海，春暖花开”的诗人海子。传说都与此地关系密切。陈独秀（1879-1942），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁人。一九一三年，参加讨伐袁世凯的“二次革命”。一九一四年，到日本，帮助章士钊创办《甲寅》杂志。一九四二年五月，于四川江津病逝。主要著作收入《独秀文存》、《陈独秀文章选编》等。他写文章用“独秀”笔名，来源于家乡的独秀山。传说当时独秀山和现在秀山乡位置，在行政区划上有重叠。独秀山，据《怀宁县志》记载：“西望如卓笔，北望如覆釜，为县众山之祖，无所依附，故称独秀”。它同陈独秀“如斯名也”，即以此山为笔名相契，显示其喻意“卓笔”可以“独秀于世”，而这的确让历史给印证了。海子（1964-1989），原名查海生，秀山人民公社查湾人。一九七九年，考入北京大学法律系。一九八三年，在北京中国政法大学工作。一九八九年，在河北省山海关卧轨自杀。后出版的诗集有《土地》（一九九零）、《海子、骆一禾作品集》（一九九一）、《海子的诗》（一九九五）、《海子诗全编》（一九九七）等。他出生地查湾，时属秀山人民公社。基本位于，现在秀山乡位置。
风云激荡过后，波澜壮阔而沧桑巨变，气象万千。这里的睿智，不断启发着人们，书写着华彩乐章。他们甚至带着整个社会，推敲与斟酌，淘洗灵魂，追求科学民主。秀山人不在谎言与欲望中迷失，酒精与名声中沉醉，物质与爱情中束缚。他们在时间与苦难中改变，真理与苦痛中觉醒，智慧与心态中释怀。他们用母爱的深沉与纯真，滴润清灵摧残而飘散的心。这里愤怒的烟波，总是摇曳着怒放的花朵。他们潇洒的风姿，若幽谷而精深。他们让所有的攀缘枯落，而晨曦青波，浪花朵朵，情思飞扬而开阔。
静月优美，香樟肉桂无声。女人脸上的微笑，似月波纹；身上的香气，似桂樟而久恒。浓浓男女之间，都有难以消磨的痛苦旅程。缠绵的岁月，在分散着人们质朴的真情。曾经娇娆多媚的朱顶红，秀舞婆娑的美人蕉；现在都弱不禁风犹自怜。竹篱农舍，在雾霭烟尘中，跌落着几缕忧伤，纵横而淡漠着生命。秀山人胸怀开朗而野性。他们开朗活泼，如怒放花朵；野性放纵又似浪漫天真。这里柔思无限，若缥缈梦境，如幻似真。他们的柔思如柔荑花序，媚嫩温柔，似林籁泉韵，清爽宜人。他们会静静的想你，如舒展的轻纱，幽幽的泉流。这些静静清清而无关风月的思念，也含有几分悱恻缠绵或茫然的孤独。她们会用超凡而脱俗的美，渲染着这烂漫的季节，祈盼着相依相惜。我看着熟悉的街景，想着舒适的短途行程。我想着槐花飘飘，杜仲灼华，匆匆又是春夏。
秀山人温甜的眼睛，清朗的笑语中，略显几分踌躇与疲缓。这里山河凄惨啼风清，多少繁华终归无。我无数次，在周旋后的归来中，总想用笔记下这光洁的旅程。我觉得取舍总是难免的，无非健谈与生涩而已。但是，秀山乡不会坠泪，无论多么滞艰与酸深。我犹然看见清新滴沥的夏雨，在适时温存着，零碎而繁琐的往事风情。
我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。
