查永利
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我寻求缥缈的慰藉，于清淡闲聊中。韬藏恍惚的歌声，总在缠绵我的梦萦。我眼泪纯真，颤抖的心灵，也期待着远眺的宜景。我知道也许饱经沧桑，也许悲天悯人；就算是繁花似锦，也都是过眼烟云。遥远思念近程，薄暮渴望晨明。我红扑扑的情感，留在了那遥远的小山村。温暖光泽，春种秋收；野蜂原野，鲜亮而芳馨。还有日月艰难，空漠的孤独。幸福与浪漫都很短暂，只留在我绵延无绝的思虑中，并且如云飘散。天空高而清澈，微风中落英缤纷。墙角纤细碧绿的叶子，在微光中，静若处子。河边杨柳，无力地颤抖着，视一切如流水。憔悴的炊烟缕，蜿蜒小路而无精打采。月夜银潮里，分不清倩丽玉影。春燕睡容，夜莺噤声。远近群山，在枯燥地等待着，这将是一个漫长的孕育过程。黑夜心烦意乱，在疲惫里舒适而眠；一如既往，平静如镜。
轻轻诉说已经百遍的故事，慢慢吟唱没有歌词的曲调。照顾呵护，眷恋依偎。树木花草，土地山川；迷离夜色，晴朗天空。这些全都属于育儿，襁褓之婴，未来的星辰。育儿乡，因境内育儿城而得名。育儿城旧称“浴儿城”。相传三国时，曹操在此产下太子曹丕，遂号令士兵撮土为城，在城中为太子三朝浴儿。其周围太子墩、离子墩等古迹，民间故事都与曹丕，有着千丝万缕的联系。育儿乡相传至今，婴儿落地第三天给婴儿施洗礼，且请客吃饭，庆贺婴儿出生，叫“做三朝”。其间人们祝贺，善良絮语不绝。
育儿乡位于县城北。东依金拱乡、高河镇，南靠枫林乡，西接潜山县，北隔大沙河与桐城县相邻。高（河）界（碑）公路贯穿东西。乡镇府驻马王庙。育儿乡以境内的育儿村而得名；育儿村旧名“浴儿城”，相传魏武帝曾在此“浴儿”，“浴”演变为“育”。据考古调查发现，“浴儿城”乃是一处商周文化遗址。建国初分属高河区和新安区，一九五二属郑河区，为曹坦、路井、新山、同卫、郑河、乐善、吉庆等乡，一九五七年并为育儿乡，一九五八年成立育儿人民公社，继而并入高河人民公社。一九六一年恢复育儿公社，一九八四年改为乡。地属半丘陵半平畈地区。育儿大畈盛产大米。主要种植水稻。主要为用材林。境内有合九铁路、沪蓉高速，二零九省道纵贯全镇南北，与镇内九条公路相互交织。
育儿传说的气息，如少女梦澜。其微妙的细节，早已不得而知。清脆而血腥的历史，碎裂在平凡的土地上。回声震撼，在酝酿中选择着，传播而久远。讳莫如深的是，一切都逾越了，浪漫的年龄。育儿乡热爱旅途，但不是终点。改革开放，优美的生活，需要从实际出发。育儿乡贫穷，但阳光明媚；旋律跌宕起伏，淡漠悦耳。这里淡山明水，不再沉湎于往事的辛酸回忆。这里已经阳光洒满大地，人们感悟快乐时，虔诚地笃信着美好。
基干大河，呈“人”字形。山清水秀,风光旖旎；逐浪汹涌，连绵不绝。西高而东低，流入人形河。涓涓细流渐奔腾，波涛澎湃而壮观。它将育儿乡，一分为三。两岸翠绿树影，枝头怒放，新芽清香，生机勃勃；山花烂漫，花团锦簇，争芳斗艳，美不胜收。南面地势高而广，北面呈渐低而狭长，西面则甚微，但有禾丰水库稍宽怀。育儿整体雄浑而苍茫，潮湿清爽；没有城市的拥挤和喧嚣，数码洪流。闲闲洒洒，或匆匆忙忙的育儿人，祖祖辈辈就生活在，这平凡的土地上。
省道把基干大河南，分成东、西两部分。凄清与温暖，光泽与香气，却巧妙地交织在一起。公路东面万木争荣，春华秋实莺歌燕舞。由南往北而渐宽，奇花异草风清月朗。环境幽雅，清香四溢；欢声笑语，景色迷人。沿新山至马井，水泥路面，柔润如洗。棠梨树岗，枝头鲜嫩，华丽妖娆，欣悦地接受，春雨朝阳。合一油岭，云雾缠绕，出落端庄；三五成群，人声鼎沸，热闹非凡。洪山杨楼，款款清歌，书声琅琅，蝶儿起舞翩翩。公路穿马庙小镇而过，一分为二；翠色欲流，绿草如茵。相传晚清时期，清军将领多隆阿，率军围剿太平军，战局屡屡失利。他过芦峰寺，抽签祷告后，屡战屡胜。于是杀坐骑，祭当地一座小庙，后人称之为“马王庙”，现简称“马庙”。芦峰禅寺，坐落在栗岗村，始建于宋朝。大雄宝殿、大悲楼各近四百平方米，附属房屋面积七百五十平方米左右。供奉佛像二十多尊。专业教职人员八人。信众较多。沸腾的岁月，充满着胜利的喜悦，到处是舞动的火焰。为锦绣河山，杀马祭庙，理所当然。公路西面青山绿水，草长莺飞，景明如笑。由南往北而稍窄，山环水抱，鸟语花香。凌桥、洪桥，洒满阳光；生机勃勃，春色满园。石塘、曹坦与百箩，呈“品”形而峙立。山势雄伟，群山簇立，峰上有峰，清逸秀丽。禾丰与马家山，隔禾丰水库而望。残阳夕照，奇峰耸立；林荫小道，槐柳依依。
基干大河北面，山光水色，风和日丽。由西往东，地势渐低。苍松梧桐，枝繁叶茂；槐柳香樟，欣欣向荣。育儿古城，蓝天飞虹；山脉绵延，一代天娇。前河、双井，碧空如洗；春意盎然，枯木逢春。栗岗、孙家城，历史悠久；春和景明，江山如画。郑河、泥河，微波粼粼；水木清华，琼楼美妙。
孙家城土城遗址位于育儿乡粟岗村孙城屋和费屋村民组之上。遗址东西长约七百五十米，南北宽约四百三十米，东、西、南三面为环形土城。它位于怀宁县的最北端，境内两大主古河道之一的大沙河南岸，与桐城市仅一河之隔。是目前安徽省西南部发现的面积最大、延续时间最长、文化序列最完整的一处遗址。文化层厚一米至八米不等，文化堆积散布城内，面积三十二万平方米。遗址地处薛家岗文化分布区域的北缘，文化堆积以距今近六千至四千多年的新石器时代和商周时期为主，
并有少量汉至六朝时期遗存。遗址上采集标本有石斧、石铲、环形石器、鼎足、陶片等物，土城为纯黄土筑，为怀宁县仅存的古土城遗址。城内的文化遗存，经省考古所专家实地调查，认定为新石器时代遗存，其文化内涵属潜山薛家岗文化类型，为薛家岗文化发展序列提供了极好的佐证实物。根据调查的实物及地层均未发现商周及晚期的遗存，因而土城的年代应不晚于商周或是同期，如此将为研究同期的土城址提供难得的实物。这里不仅发掘出了大量的新石器文化遗存，而且据传此地就是曹操之子曹丕的出生地，同时还被省政府和省文物局公布为第五批省级重点文物保护单位。国务院核定公布了第七批全国重点文物保护单位，孙家城遗址位列其中。
基干大河西面，山明水秀碧波荡漾。乐胜、王庄居中，而马家山则西置偏垂。秋兰飘香，群山连绵起伏；如火如荼，人群川流不息。这里居家院落，杂草多陈，沿墙藤蔓攀缘。人们清静枯寂的生活着，远离了嘈杂喧嚣的高河。但这里依山傍水，连碧青山；晨光熹微中，景色更加宜人。
这里人古朴纯真，豁达而宽容，从送路风俗，略见一斑。所谓“送路”，就是女子出嫁时娘家举办的酒席。这风俗在这里始于何年，从来无人考究。但是，大凡山地之人，却没人不知道这是一件大事：待客的人体面，被待的人容耀。慢慢地，这件事得以衍化，变成人与人交际的机会。老亲老故的自不必说，三朋四友，街坊邻居，来与不来，人的贵贱高低，轻重近疏便一目了然。
伞蔽雨点，霏霏雨线；育儿雨景中，街道泥泞。春雨断续地滴落，潮湿而凝重，但又平淡无奇。消解的无数岁月，消逝的流言蜚语，消失的薄命红颜；在频繁踩踏的土地上，声音残破空洞而绵长。这里无数直爽的日子里，发生着弯弯曲曲的事情。多少激动迷人的早晨，都在温馨安宁中延续着。晨雾雨朦中的育儿乡，蒸腾起一股强烈的春天气息。远处的小溪，欢乐闪光，带着藕荷香泽，追寻在更茂密的森林。
禾丰水库，位于育儿乡乐胜村境内。在长江水系菜子湖流域，大沙河一级支流基干大河上游，是一座以灌溉为主，兼有防洪养殖，集镇供水等综合效益的小（一）型水库。旁边小山，长满苍松；明暗交映，暮霭粼光。泉水气息，飘散浓烈。在料峭春寒，山野愈发岑寂。红惨绿娇的暮春时节，游人垂钓络绎不绝。
骄阳春梦，荣华馋风。武帝浴儿，已千年尘封。撮土为城，城已塌崩；施礼洗浴，在怀宁蔚然成风。这是焦渴心灵的春雨慰藉；或在迷恋困惑中缀满泪珠。马庙显灵，芦峰寺旁；道路崎岖，泉水叮当。杀马祭庙，千秋名扬。育儿古城，内蕴深厚；渊默清波，记忆留在了城墙。如霜烟雨，流云风月；滔滔河水，使人睹物情伤。缘分何处，纷扰尘世；我只盼念随于心，在缥缈红尘。
色彩淡雅，沿省道一路望北，闪烁着平静的光泽。荷叶微风轻拂，香樟美丽动人。张屋至城河，清山绿水，鸟翔脆音，而路稍弯曲。凌桥到马庙，临街而路直；流行的歌声，矫揉造作，庸俗而轻浮。河水平缓，倒影魅力。路引导步履的年代，这里却失去了信赖与期待。想不到，深浅直弯的脚印里，布满了枯叶杂草。
基干大河南北支流，汇合于芦峰寺南。其寺离省道不远，古色古香，钟声悠扬。千年古刹，佛文化和建筑文化，精髓交融；历尽沧桑，几度兴衰。两泉汇合，古道悠悠。枯叶卷曲翻转，点缀着金秋斑斓。远寺依旧，松柏挺拔；斑驳干支，娇态郁葱。在寺内香炉旁，香客焚香祷告。大雄宝殿气势恢弘，殿脊雕梁彰显雄姿。大殿正中，佛主端坐。释迦牟尼，金莲宝座；气宇轩昂，神态岸然。佛众云游布道，广结善缘。举香敬祭，幛幡犹动。观音殿内，观音头戴天冠，身披璎珞，仪态庄严。怀宁相传：礼忏观音，遇祸得脱。虔诚跪拜，祷告默默；祈福祝愿，生儿育女。
马王庙无意，曲水流殇。竹林伴古松，清幽路多曲。小庙清爽，清寒丝凉；一朝马祭，天下名扬。恩赐人间大地，风调雨顺；保佑九州方圆，永远太平。此庙原为民间供奉，财神或土地的小庙，庙顶原是青瓦。庙内供财神、土地泥塑像。清军将领多隆阿，杀马祭庙后，才建正殿三间，坐北朝南。院内有钟、鼓楼各一座。碧绿潭水，丝丝清波；清新而淡雅，悠悠钟磬声。光彩悦目，山峦翠滴中的小庙，时过境迁，最终被尘世俗心所淹没。
马王庙的传说与育儿乡。马王庙位于育儿河南，棠梨树岗北。马王庙是祭祀马王爷的庙宇所在地，同时也是明清时办“马证”的机关，又有相当于现在交通局的功能。马王庙里面正中塑马王爷像。马王爷的形象是三眼四臂，左右配牛王、水草，东为桥神，西为路神。俗语说：“马王爷三只眼”，直到现在还常听见，怀宁人向对手示威说：“叫你知道马王爷三只眼”，可见马王爷的厉害。民间称道的“马王爷”就是灵官马元帅，是道教诸神中非常厉害的神将之一。灵官马元帅又叫“三眼灵光”、“三眼灵耀”、“华光天王”、“华光大帝”、“花酒马灵官”等。《三教搜神源流大全》中讲道马王爷的根基和履历。这位三眼神将原来是如来身边的至妙吉祥，因为毁了“焦火鬼坟”，违反佛法被罚下凡。第一次托胎于一马姓人家，生来三目，母亲就叫他“三只灵光”。马灵光生下来三天就会打架，曾杀东海龙王，又偷走紫金大帝的金枪后被杀。第二次又“寄灵”于火魔公主，出生后，左手有个“灵”字，右手有个“耀”字，故名“灵耀”。拜秒乐天尊为师，学得“分雷龙蛇有或鬼安民之术”。降乌龙大王，斩扬子江龙。玉帝问讯，让他掌管南天事，后火烧南天门，大败天将，又二次大闹龙宫。后被逼得走投无路，投胎鬼母。道教神统中鬼母有五百个儿子，即民间称之为“送子观音”、“送子娘娘”。马王爷三次“出世”后，为救母亲入地狱、步灵台、过丰都、入鬼洞、战哪吒、窃仙桃，无意间却与齐天大圣打斗一通，后佛祖为他俩和解，玉帝也看他是个将才，让他当了真武帝的部将，遂归入道教神统中。人间对马王爷极为虔敬，传说他有“妻财禄之祝，百叩百应”。民间求男生男，求女生女，买卖一本万利，读书金榜题名，“感显应难、永受祭章”。民间又把马王爷视为“火神”。《北游记》中说，华光就是“火星”，玉帝曾封他火部“兵马大元帅”，他又有法宝“金砖”、“龙凤降火龙”几条和“火丹”，只有真武帝用“北方壬之水”才能将其制服。马王爷的“神诞”是九月二十八日，可他八月初一就由天上下凡，如果八月初一这天下雨，那么一年的火灾就少。只是北方和南方，对马王爷的祭祀形式有所不同。
乡村晴天，满天星辰，心情会在雨过天晴中，欢欣重生。蜂蝶的山村，馨香而美丽。黄梅戏在乡村草台，也很常见。小戏多花腔，富于生活气息，民歌风味。如《点大麦》、《纺棉纱》等。大戏也有，表现对现实不满，对自由美好生活的向往。如《荞麦记》、《天仙配》等。育儿人用当地方言歌唱说白，或称为“怀腔”或“怀调”，饶有趣味。如泣如诉，衣襟拭泪，欢快轻佻，遮脸害羞；声韵动人，动作夸张，表演精湛，自娱自乐。往往小卡车，就是舞台。搬凳挑筐，二胡锣鼓；一阵鞭炮声，戏就开始了。早的坐前面，晚的站后面，自是不必说；中间留给尊长或亲戚。各显神妙，热闹非凡；怪不得当年的黄梅戏，惊动大上海。
古老的土地，往往有奇趣异俗。在育儿游玩，浓墨重彩，如画如烟，愿君多采撷。但是小姑娘脖子上，戴的银项圈，外人是不能碰的。因为这表示：她还没有结婚。每个育儿小姑娘，一出生，父母就为她戴上订做的银项圈。直到结婚那天晚上，喝交杯酒后，才能由他丈夫为她解下。脖子上没有戴银项圈的，自然她就已经成婚了。时光浮动，飘走的与沉淀的，都写在风俗上。如今仍然有少数人家小姑娘，秉承此风俗，但已不常见。
山之魂，水之灵。在河之畔，一脉流水，南北荟萃。虽然新石器时代，已经走远。沉默的石头，低矮地土墙，远道的船头，挑夫的脚板，独轮车的车辙；默默记载着，流逝的时光。岸边的油纸伞，河边的捣衣声，云水间的鸥鹭，嘶鸣的北马；唱晚渔歌，桨橹芰荷。岁月相织，虚实相扣，暗香浮动，南来北往。光阴脉息，如梦如幻。斑斓的华夏文化，在此初显粗犷的体魄。古址文字幽幽，河水滚滚，天命流连，往事却已千万年。
斑斓的遗址颜色，纹细更迭不已。史诗悠悠，吹响风笛；指尖清风，抚动古琴。月光风声，风樯烟火；经书歌头，红颜花落。但是晨曦初露，轻风徐徐；松朗荷香，勾魂销魂。我闲步远眺，眼前就是风华，繁花依然盛艳。山径之幽曲，竹木之青翠。石径苔痕，山鸣谷应。烟锁重楼朦胧，楼榭柔肠，恬淡优雅，百媚纵生；泪眼水晶般清澈，断桥春晓，别情依依，烟花如梦。
人形河畔，富饶的南岸。鱼米之乡，名不虚传。群山起伏，重峦叠嶂；沃土原野，如明珠镶嵌。树林郁葱，鲜花漫山；蜂蝶翩翩，稻浪连连。鲢鱼鲤鱼，跃出水面；鲫鳊鲥鲚，若隐若现。糖醋鲤鱼，传统名菜；肉质肥嫩,酒宴佳品。蕨菜蘑菇，山珍丰富；清冽山泉，情深意浓。明丽的育儿乡，温柔似水，不曾抱怨，不曾哀慕。它把遗憾的泪水，深深蕴藏在了心底。这里的老人，也热衷于泡茶。清泉菜埂边的茶叶，是自家的特产。从罐子里，撮出几片晒干的茶叶，放在白瓷杯中，冲入刚烧开的水。浅绿色的茶叶，就在水里打着转，晃晃悠悠的就沉在了水底。然后盖上杯盖并留缝，将水倾除。这便是洗茶。第一遍的水是不能喝的，再将开水倒入，便是好了。生活的情趣，就会融化在这茶香中。闲者自闲，甚者，喝茶堪比吃饭重要。
古朴的村落，终究要与文明接轨。这里除古庙外，仍有部分古迹残存。石路，石墙，石房；古村，古院，古树无数。沿着石头铺的村路，村民们走出了山野。古村落依山而建，三面环山，风景秀丽。这里民风淳朴。这里较为封闭的环境，夜晚格外幽静，炊烟升起时，更有鸡鸣犬吠相闻。这里远离尘嚣，远离浮躁；茶香缭绕，有墨香氤氲。古村现有完整的四合院，石头房屋，土坯房屋，还有砖木结构的古式门楼，尚存有石头巷、古庙、古祠堂等。这些古朴的风貌，古朴的淳美，只可惜数量很少。
这里人们的生活，缓慢而质朴。早起搬柴倒米，袅袅炊烟；按部就班，不慌不忙。他们过着草根的日子，却充满着活力与梦想，带着坚韧不拔的品质。他们既浮云追思，又静对天涯。在沧桑覆雨的生活里，没有前尘旧梦。能淡看柳影摇风，花月流转；珍惜着苍穹风尘，纤红夙愿。每天在清冷曲径，默默走着自己的路。有些零碎的叹息，也只是眷恋的余恨。
山里的浪漫，在枫叶剪影，燕子故巢。村边的音乐，在风声飒飒里，鲤鱼波波戏浮萍里。原野绚缦祥云，樟槐胜景。走不完的山路，唱不完的山歌。特别值得一提的是，乡里最大的笑话：一百零八岁的老寿星，说她年轻才十八。
沁出泪影的渴望，透过了育儿乡的山山水水。河滩，水库，田野，房屋，人群、牲畜。疏散离村的人们，漠然不知何去何从。拘谨的行程，充满着酸酸血腥。他们在迷蒙的朝雾里，有母亲的等待，也有妻儿的无奈。人们祈盼着贫穷溅起的泥水，消散在广袤田野的丰收里，和勤劳打工的收入里。不管有多少淳朴和清贫，都将随着远去的汽车、火车，不断地走向新的目的地。只有时间，给人一种似乎可以触摸的力量，既很宏远，又极其近切。
我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。
