查永利
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我有一丝莫名的情愫漫遍全身，却找不到搁置心情的角落。我沉醉在红尘山湖，喜欢上了微雨悦目，沁满心扉，一直碧色凝烟的河畔。我将清心在温风细雨中。我含笑于轩窗下，细挽月，倾听韵，寻找荷，踏清秋。我将默默守望的足迹，化成了一道亮丽的风景，依然清晰的保留在心里。一直过着安然恬静的生活，我也曾疑惑这样的安逸，是否过于寻常。我也许是习惯了心的妥帖安放，受不得一点澎湃。我想用简静的心性，描绘出一片云水，几朵清宁。我不管是春雨，还是杏花，只需用一颗初心雕琢清浅的日子。
太湖县位于安徽省西部、大别山南麓、长江北岸，合九铁路、沪渝高速、一零五国道横贯东西，东香高速临境而过，区位优越，交通便捷。太湖县属皖西南丘陵低山区，地势西北高、东南低。县城西北面为重峦迭嶂的大别山余脉，海拔在八百米以上的山峰有将军山、桐山等十六座，其中以将军山最高，海拔一千一百零九米，是皖鄂两省的天然屏障；东南部除香茗耸秀、泊湖蓄美之外，大都为丘陵平畈交错之地。县境内主要河流为长河，发源于岳西多枝山，在杏花村南入县境，纳羊角河、同义河等诸水，入花凉亭水库，下龙山，傍县城，穿新仓，进潜山，汇皖河，再入长江。长河纵贯全县，境内总长八十一公里。太湖县西汉、东汉时为湖陵邑地，属庐江郡。南朝宋元嘉二十五年（四四八年）置太湖左县。南朝宋、齐时，称南方蛮族为”蛮左”，蛮地之县为”左县”。后省，泰始二年（四六六年）复置。《太平寰宇记》载：南朝齐建元二年（四八零年），立龙安郡，领太湖左县和东陈县（县治在今小池镇后河）。南陈太建五年（五七三年）废东陈，独存太湖左县。《隋书·地理志》载：开皇初晋熙郡改名熙州，太湖左县改名晋熙县。开皇十八年，晋熙县复名太湖县，去“左”字，县名沿用至今。
炀帝大业初，熙州改名同安郡，不久仍复旧称。武德四年（六二一年）析县地置青城、荆阳二县。七年，省青城，入荆阳。八年，省荆阳，入太湖，属舒州。天宝元年（七四二年）改舒州为同安郡。肃宗至德二年（七五七年），改同安郡为盛唐郡。肃宗乾元元年（七五八年），复改盛唐郡为舒州。据《太平寰宇记》：太湖县在龙山湖水之侧，因有大小湖泊遍布，而“大”字发音在当地方言发“太”字音，因而得名“太湖”，实为“大湖”之意。据《皇明一统志》载，太湖县治原“居万山，有大湖、小湖”，即今大湖河、小湖河一带，现已为花亭湖淹没区。《太平寰宇记》载：“元嘉末年，以县居山移就平原，去旧县三十八里”，县治从此迁到今晋熙镇老城所在地。宋属淮南西路舒州。政和五年（一一一五年），舒州改德庆军。绍兴十七年（一一四七年），德庆军改名安庆军。庆元元年（一一九五），安庆军升为安庆府。太湖县先后属德庆军、安庆军、安庆府。元属安庆路，明清属安庆府。民国元年（一九一二年）废府道，太湖县直属安徽省。民国三年（一九一四年）六月，属安庆道。民国十七年（一九二八年）八月，再度废道，县直属省。民国二十一年（一九三二年），安徽省划十个行政督察区，安庆道为第一行政督察区，区治设太湖县（一九四零年四月迁桐城县）。民国二十七年(一九三八年)三月上旬，怀宁县抗日民众动员委员会成立。六月十二日，凌晨，日军从长江南北两岸登陆，冲入城内，安庆沦陷。六月十九日，石牌沦陷。七月二十九日，日军退出。十月，怀宁县政府由太湖山区迁回三桥，再迁石牌。民国三十四年（一九四五年），第一行政督察区改名为安庆专区，太湖县属安庆专区。一九四九年三月，太湖县城解放。当晚，中共太湖县委、县政府和安庆专员公署迁进太湖县城。太湖县属皖北行政公署安庆专区。一九五二年八月，太湖县属安徽省安庆专区。一九八八年，太湖县属安庆市。
太湖县属皖西南丘陵低山区，地势西北高、东南低。至一九八五年止，太湖县只有城关、徐桥两镇为建制镇。县城城关镇，是山区与丘陵区的接壤地带。东濒长河，北倚龙山，南接棋盘，西临马路，四面河水回环，群山环抱。自南朝宋元嘉末(四五四年)后，此镇素为县治所在地。 旧有土城，周七里，环城有池，深广各丈余。六门皆有楼：东“仁和”，西“天晶”，南“阜民”，北“肃政”，东偏“来春”，西偏“德胜”。明万历间(一五七三至六一九年)水涨，东北成河。崇祯九年(一六三六年)知县杨卓元改建砖城，为避水患，周长缩为六里，六门易名：东“长泰”，东偏“靖海”，西“镇湖”，西偏“永宁”，南“汇江”，北“驯龙”。另有敌楼、窝铺、炮台。后被洪水冲毁，仅存遗址。清顺治五年(一六四八年)重建。随着时间推移，河随沙涨，河床高于城内，积水不能外流，泛滥为患。道光十年(一八三零年)，知县孙济倡修堤闸，城内外沟渠疏通，内水畅流，并加修外堤防护。光绪年间，洪水为患，伯夫人李赵氏捐款添修外堤焦家园一带石涧、石坝。康熙至民国九年(一九二零年)，百余年间水毁十次，修复十次，城门又两次易名。乾隆二十八年(一七六三年)，六门易名者有二：东偏为“和令”，北为“皇””。道光二十九年易名者有三：东为“扬仁”，西为“振武”，北为“永绥”。民国二十五年（一九三六年）大修一次，除全面修复城墙、城门和设炮眼外，并增设西、北门碉堡各一座。民国二十九年（一九四零年）奉省府令拆除。民国三十六年（一九四七年），县长储贤卿重建碉堡，并在护城河之外加建一道木城，解放后均拆除。明洪武九年(一三七六年)，知县孙均寿创建县署，位近“来春门”，崇祯末兵毁。清顺治初建小堂听政，康熙中扩建。自前到后有头门、仪门、大堂、内堂。堂东为赞政厅、典史宅；堂后为敏慎斋、知县宅。东与考棚毗连，建有六宜阁、捕署、监狱、漕仓、常平仓、荷池。咸丰四年(一八五四年)兵毁。清末迁建北门，民国二十七年（一九三八年）被侵华日机炸毁。民国三十三年（一九四四年）县长隆武功建新县治于城东岔路口。民国三十五年（一九四六年）县长储贤卿迁回城内圣庙；县人民政府成立后，仍设于此。一九六零年拆除大成殿，改建办公大楼。据旧志载，城内古代建筑尚有学宫、熙湖书院、城隍庙、真乘寺宝塔、玄妙观、午城、斗姆宫、关帝庙、大观楼、养济院、万寿宫以及潘、王、周等姓氏祠堂，除西正街王氏祠堂稍有保存外，余均被历代兵毁或改作他用，旧貌无存。徐桥镇位于太湖县城西南，地接太、宿、望三县，临泊湖，通长江，原名徐家嘴，三面环水，后建三桥，故名徐家桥。始建于清道光年间，已历一百八十多年。自古即是皖西南商贸重镇，商贾云集，人杰地灵、市场繁荣。鱼米之香浓郁茗山脚下，垂杨绿柳挺立泊湖两岸。沿湖而居，依山而致，风景宜人，田肥地茂，物产丰富，以盛产粮、棉、油、鱼、虾、蟹而闻名，素有“小上海”之称。
晋熙老街。太湖千年老街俗称晋熙老街。“晋熙”，追求、向往光明兴旺之义。晋熙老街又称西正街，俗称河街，位于太湖县老县城南门之西。东起韦家巷，西至马路河口，全长六百余米，街面宽处五至六米，窄处二至三米。据《太平寰宇记》及《隋书.地理志》等史料考证，晋熙老街始建于南北朝元嘉末（四二四至四五二年），距今已有一千五百多年历史。街道两侧建筑,为青砖小瓦,木制椽枋,马头墙,石板路面的清代徽派建筑。街道东段的王氏宗祠建于清乾隆年间,属文物保护单位。晋熙老街曾是该县最为繁华的商贸中心。近现代有嘉庆七年三进士之一李振翥等等。当地人杰地灵，文人辈出。当年古镇有四大美景：“龙山夜雨”、“法华方竹”、“马路西风”和“玄妙古松”，这些是县内外文人雅士的好去处，可惜现在找不到了。不过，现在镇上还有状元街、塘坊街、天灯街、北正街、西正街这些颇具古意的街名。晋熙老街至今仍有一批保存较好的古民居、古祠堂、古街井等，置身其中，犹如走入一座民俗博物馆。在这条老街上，店铺与店铺间一字相连。所谓的店铺，也就是作坊，即前店后坊式的制作间。出售的商品多以手工制品为主，如竹器、铁制品、计量器具、鞋帽针织等。除这些外，老街的建筑如屋檐、窗棂、天井等，都颇具特色，既有徽派建筑的古朴大气，又不乏江南水乡的柔美恬静。
晋熙老街的青石板都是竖向排列，和别的地方不一样。在以前，这是皇帝给予太湖县的最大荣誉，因为只有出了状元的县城才允许这样铺设。 别看老街的房子外表普通，其实内部大有乾坤，充分展现了先辈们的匠心。老街民宅一般临街只有一间，但走进去是一连三间或五间，一家人生活其中。房屋由青砖和小瓦搭建，门窗用不易变形的杉木制作且嵌有小方格，刻松、鹤、鹿或福禄寿等吉庆图案，精细雅致，古色古香，这种民宅格局具有团聚家庭成员、旺家旺财的寓意。随着县城的迁徙，老街日渐冷清。民居，祠堂，街井；青砖小瓦，木制椽枋古朴，粗犷，还有稍许的柔美恬静，和千年前别致的风韵。建国前农村主要是聚族共居的整体式住宅，屋向大都朝南，正中为三重堂轩（住户少的村庄只有两重），属全庄公有，为祭祖和办理婚丧喜事公共场所。二、三重堂轩前有天井，两边开有边门，朝东西方向各抽一条长弄（巷）。弄尽头设有边大门。各住户沿弄两边建房，彼此相连，家门都开在长弄内；采光靠明瓦或天窗；屋多人家也有内天井的。一座整体住宅即是一个村庄，内住几代以内同族，晚间关上堂轩大门和东西弄口边门，即成一个整体，对防范盗贼很有利。如果人口增长，有些住户便在整体建筑外另建住宅，采取横连几间的平房形式，也有少数富户建自成格局的单户住宅。城镇商家沿街道两旁建筑的住宅都是采取前店后宅形式，第一重或一二重，两开间或三开间作营业场所，有店堂、柜台、帐房（俗称银房），后面紧接的二三重是店主住宅和厨房等。也有些富裕商户，在店堂附近另建住宅，有院落，内含连三或连五一进两重或三重的住房。一般居民住房在街道后面（俗称后街）或巷道两旁兴建，根据地形安排，无一定格式。建国前，房屋大多是土坯小瓦房，富裕户则四周墙用青砖（红砖，大瓦在建国后才出现）。富裕户的住宅也有楼房，都是木板楼。钢筋水泥结构房，只县城有一栋，为一方姓军官（师长）所建。建国后，民间住宅情况也大有变化。城镇改建和新建的平房、楼房居多。安庆太湖县历史悠久、人杰地灵，历代民风淳朴，文风蔚然，素有“一门五进士，十里两状元”之称。如今状元故里，教育昌盛，莘莘学子，遍及四海。
若论文风，太湖比不得桐城著名，但在历史上，原安庆府中考中状元共有六人，太湖便占了三名，也可以说是“文魁一方”，一直令太湖人引为骄傲。不知从何时起，在太湖县产生了一句俗语，来形容太湖文风之盛，叫作“一门五进士，十里两状元”。太湖历史上出过三个状元：黄信一，元顺帝元统二年（一三三四年）状元，授翰林院修撰，官至吏部尚书、授资政大夫。至正十年(一三五零年)因病卒于山西任上，年仅五十四岁。旧《太湖县志》存诗三首。赵文楷，清嘉庆元年（一七九六年）状元，曾奉使出使琉球中山国，为国王尚温行册封礼，归来任山西雁平道，不幸英年因病卒于任上，年仅四十八岁。著有《石柏山房诗存》。李振钧，清道光九年(一八二九年)状元，先后授翰林院修撰、文渊阁校理、国史馆和功臣馆纂修、顺天乡试同考官。因“不合于时”，郁郁而终，年仅四十五岁。著有《味灯听叶庐诗钞》。黄信一住太湖县黄介河，现属牛镇镇。赵文楷老家在太湖县玉望村，现属北中镇。赵文楷去世后，其子将家迁离县城十里的寺前河，建有状元府，现属寺前镇。李振钧住太湖县树林冲，现属太湖县城西乡。这三个状元，从空间的距离上，黄介河与玉望村相距不过十里有余，状元府与树林冲相距也不过十里有余，这“十里两状元”，说是黄信一与赵文楷也可，而指赵文楷与李振钧，也说得过去。再说“一门五进士”。太湖历史上有记载的近七十名进士中，许多家族是“好花开一树”，多人中榜，荣耀一方。举例说：赵文楷家族有“四代翰林”之美誉，包括赵文楷在内，五人考中进士：赵，道光二十年（一八四零年）进士，官至广东按察使。为赵文楷之子。赵继元，同治七年（一八六八年）进士，曾在两江营务处任职。为赵之子。赵曾重，光绪三年（一八七七年）进士，供职于翰林院。为赵继元之子。赵环庆，同治十年（一八七一年）进士，官至长沙知府、直隶知州。为赵曾重堂兄。在清朝，“四代翰林”之家，海内有多家，譬如桐城张廷玉家族，但像赵文楷家族这样，“四代翰林”系直系亲属，就非常少有了。李振钧家族亦不让赵文楷家族，包括李振钧在内，七人考中进士：李长森，乾隆四十九年（一七八四年）进士，曾任贵州按察使、江苏布政史。为状元李振钧之父。李振祜，嘉庆六年（一八零一年）进士，官至刑部尚书，赐紫禁城骑马，恩加太子太保衔。为状元李振钧之兄。李振翥，嘉庆七年（一八零二年）进士，官至广东盐运使、山东按察使。李长蓁，嘉庆七年（一八零二年）进士，曾任江苏常州府教授、广西罗城知县。李振庸，嘉庆十四年（一八零九年）进士，官至户科给事中，兵科掌印给事中。李振习，清道光六年（一八二六年）进士，曾任福建武平县知县。太湖李姓甚多，分“北门李”（李振钧家族就属“北门李”）、“南门李”、“小池李”、“罗溪李”等等。“北门李”与“南门李”都住县城或县城附近，以城门划分。“南门李”多居住在县城南门四面畈一带，看到“北门李”如此显赫荣耀，颇不服气，教育子弟发奋读书，光耀门楣，欲与“北门李”一比高下。自李国杞考中进士后的三十年间，其胞弟三人、堂弟一人都考中进士，人称“五凤齐飞”，在海内外也传为佳话。这“五凤齐飞”是：李国杞，清道光九年（一八二九年）进士，与李振钧同科考中，曾任翰林院侍讲学士、浙江学政。李国榛，清道光十五年（一八三五年）进士，官至吏部主事，文选司行走。为李国杞之弟。李国棠，清道光二十五年（一八四五年）进士，任翰林院庶吉士。为李国杞之弟。李国梓，清道光二十五年（一八四五年）进士，曾任户部主事、元外郎。为李国杞堂弟。李国楠，清同治元年（一八六一年）进士，曾任礼部主事，直隶知州。为李国杞之弟。太湖县科举中，数侄、兄弟同登榜者的佳话甚多：同一科中，李振翥、李长蓁叔侄双进士；李国棠、李国梓堂兄弟双进士。不同科中，朱延熙、朱延薰兄弟双进士等等。
徐桥镇是皖西南人文荟萃之地，物资商贸集散中心。徐桥镇位于大别山余脉、安徽省的西南大门.与湖北省和江西省接壤.安庆市的西南方.长江北岸的太.宿.望三县交界处，东起佛子岭，西至好汉凸，北耸茗山，南横泊湖。据史料记载，徐桥镇始建于明清时代，年份无法考究。该镇自古物华丰茂、山清水秀,民风淳朴、人杰地灵。水陆交通的便利给这弹丸之地带来了无限商机，它历来是商家必争之地。该镇经济活跃，歌舞升平，素有“小上海”美誉。望江华阳杨湾闸建成前，船只从该镇下桥坝可直达长江；建成后，水位降低，拦湖造田，建成创业村。清咸丰初年(一八五一年)名徐家嘴，仪有村店数间，随着时间的推移，居民商户逐渐增多。光绪二十五年(一八九九年)，建天主堂、经堂、女校，续建福音堂、圣公会。民国期间，铁龙乡公所设此。一九四九年十二月改名徐桥镇，后升为区级镇，直属于县。镇内有墩上古人类遗址、水乡名刹杨泗古寺、古色古香的石板老街和百舸争流的水码头。由于地理条件优越，文化底蕴深厚，这里清末民初就是徽商鄂贩云集之地。大小街巷，店铺林立，商号繁多，百业齐全，尤以本地生产的桥庄布（白老布、青花布、色子点布、条纹布、藕禾布）驰名省内外。过去徐桥老街房屋大都是砖木结构的徽派建筑，大体是前店后坊或前店后宅，从幸存的一些大院仍可看出当年的繁荣。老街不仅因为商业繁荣出名，更因为文化底蕴深厚而使得人们流连忘返。徐桥地区是县内主要产棉区，历史上土纺土织的“桥庄布”颇负盛名。该镇是“桥庄布”的主要销售市场。泊湖水产丰富，特别是银鱼远近闻名。商业活动颇为活跃。民国二十三至二十六年（一九三四至一九三七年），曾一度通汽车，往来于望江、徐桥、县城之间，水陆交通方便，被誉为“小上海”。抗日战争爆发后，侵华日机多次轰炸破坏，曾一度萧条。解放后，太、宿、望三县的粮食、盐业、百货、土产、食品五大公司建于该镇，县办商业亦相继在该镇建立分支机构，经济活跃，市场繁荣。
徐桥老街。商业发达的徐桥老街，曾经有五百多号店面。老街上商户都有许多不成文的规矩，遵循“营道有术，贾业必兴”的古训。老街最负盛名的还是茶馆。
这里的茶馆和其他地方的不同之处体现在，当街摆桌，顾客来去自由，可点茶也可自带茶叶，茶馆多专门聘请说书先生或清唱的小姑娘为顾客助兴。过往客商在这里品茗听唱，一解商场上的烦恼，蓄养精神，清理思路，养情怡性。茶馆伙计一般肩搭白练，身着长衫，有客人来了则长呼一声“客位”，顺势拉开桌椅，摆开架子，热情招呼道：“里面请，里面请！”给人一种温馨的感觉。伙计不时展示一下茶道，说点小段子，玩个噱头，顾客听后个个飘然若仙，身心俱爽。有的茶馆还兼带为人操办红白喜事，并将茶文化渗透其中。另外：镇内有墩上古人类遗址、水乡名刹杨泗古寺、古色古香的石板老街和百舸争流的水码头。过去徐桥老街房屋大都是砖木结构的徽派建筑，大体是前店后坊或前店后宅，从幸存的一些大院仍可看出当年的繁荣。徐桥的茶文化就像一坛陈年老酒，让我回味无穷，勾起了怀旧的情怀。我告别徐桥，不舍和牵挂之情袭上心头。古镇的韵味已烙在我的脑海，是老茶馆所弥散的茗香，是积淀的茶文化，使得我内心萌发了闲时再来品茗、听戏、寻古访幽的期盼。
花亭湖风景区。太湖县是中国佛教禅宗之乡，有大别山第一大湖花亭湖。花亭湖不仅风光优美、气候温和，更有着许多的名胜古迹，让人探寻。位于大别山南麓，有花亭湖、龙山、海会寺、西风禅寺、佛图寺、狮子山六大景区和老城老街、千佛寺、观音寺、安城堡、秋潭寺、辛冲方竹及天华寺六个外围景点。风景区以花亭湖水库为主，湖中岛屿星罗棋布，湖岸迂回曲折，港湾幽深。法华方竹、天华杜鹃、中华蜂岛、汤湾温泉、佛图石塔、千年罗汉松、亿年榴辉岩被称为花亭湖“三奇”、“四绝”。它是镶嵌在华东大地、万山丛中的一颗灿烂明珠。核心景区位于皖西南边陲，湖面碧波荡漾，气势磅礴。湖水深清澈，碧波映峰。湖内岛屿星罗棋布，港汊纵横幽深。月亮湾、博士岛、情人岛、琥珀岛、千缘山庄、枇杷园、桔子洲，寺前庄苑等宛如一颗颗亮丽的明珠，座落在绿树繁花丛中，倒映在湖光山色的图画里，大小高低相映成趣。泛舟湖上，清新亮丽的自然景观尽收眼底。环湖山峦起伏，怪石嶙峋，果木葱茏，茶园翠绿。九龙涧瀑布呼啸而下，天生石塔直上云霄。这里不仅旅游文化资源十分丰富，而且佛教禅宗文化底蕴十分丰厚，有二祖禅堂、佛图寺、海会寺、西风禅寺、杨泗寺、李时珍药王庙和唐名相狄仁杰墓亭等共六十三座。花亭湖水深适度，是垂钓爱好者的天堂。湖内鱼种类繁多，垂钓时节，一顶顶帐蓬连成一片，一排排鱼杆连成一线，铃声阵阵，细浪涮涮，花亭湖宛如世外桃源，令人心旷神怡。橘子洲景区。“橘子洲”一词取自毛泽东《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”。其中“橘子洲”一词。方圆六平立公里的橘子洲，生长着数千种花草藤蔓植物。有鹤、鹭、鸥、狐、獾等珍稀动物。三面环山，一面临水，气候湿润宜人，是花果生长的最佳区域。特别是橘子园，真可谓春赏橘花洲，秋摘芳橘林，橘香十里，翠荫匝地。我在游览湖畔山川胜景之余，便可随意品尝橘、橙和野果的甘美，领略大自然造化的神奇。
罗河谷漂流全程长约二点五公里，漂流时间约二个小时，河道大小落差十多处；全程河流水流量大，时而飞流直下，一泻千尺；时而堕入深潭，好似洪水侵袭，产生许多惊涛骇浪，有惊心动魄的急流险滩，是融惊险，刺激，古老，自然于一体 。景区内群峰叠翠、云缭雾绕、绝谷幽岩、仙壁神石、奇花异木，漂流河道途经多个自然景观。沿途松林扶风相掩，深邃的峡谷奇石星布成趣，高含量的负离子幽谷空气清新，清澈的溪水散发着自然灵气，让人置身于仙境一般，将让您领略“激情穿越、仙境畅游”的独特神韵。季节不同，景色各异。春来百花争艳，蜂飞蝶舞，鸟语花香，令人赏心悦目；夏有林荫幽深，绿荫沉凝，凉风拂肌，叫人酷署忘忧；秋至枫叶似火，硕果满枝，使人乐不思蜀；冬临风荡林海，青松傲雪，山色凝重，粉雕玉琢，风雪大别山，冰凌大世界，走出大城市，深山过大年，让人心旷神怡。四季景色千姿百态，尽展大自然的季丽风光和雄奇神韵。驾着无动力的橡皮艇，在时而湍急时而平缓的水流中顺流而下，在与大自然抗争中演绎着精彩的瞬间，这就是漂流，一项勇敢者的运动。一条蜿蜒流动的河，延伸在峡谷坚硬的腹地。乘着橡皮艇顺流而下，天高水长，阳光普照，四面青山环绕，漂流其间，非常刺激、惊险。
二祖禅堂位于太湖县西北方，距县城八十公里的牛镇镇薛义河狮子山上。二祖禅堂，历史悠久。据史载南北朝时期，为躲避北周武帝灭佛之灾，佛教禅宗二祖慧可率其弟子南行隐居偏僻的大别山，卓锡于太湖县西北狮子山上，在狮子山上大葫芦石洞内面壁参禅，香囊石上建造禅堂，收徒传道，开设道场。慧可的禅学思想传自达摩，特别是达摩传授给他的四卷《楞伽经》重视念慧，而不在语言。它的根本主旨是以“忘言忘念，无得正观”为宗。这种思想经过慧可的整理提倡，给学禅的人以较大的影响。以后传法与三祖僧璨，再传四祖道信、五祖弘忍。使佛教禅宗在皖西荆楚一带广为弘扬。它光照千年，远昭海外。太湖山区人民十分尊崇和保护禅宗二祖慧可及其弟子，捐募山场田地建造二祖禅堂的功绩不可磨灭。当地群众在“文革”中冒险保存的二祖木雕像、“佛殿千年永镇，仙山万古长春”石刻楹联、匾额、二祖庙一百支铜签、二祖仙山灵签签板、碑文、香炉等归还给寺庙。狮子山上对弈石、二祖洞、不涸泉、濯锡潭等自然山石依然如旧。狮子山一直被人们尊称为二祖仙山。“跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙：龛得葫芦可禅定，榻依岩石悟能空。禅衣破处裁云补，冷腹饥时饮露充；物与民胞共寒暑，调和风雨万邦同。”这首诗是二祖慧可上九龙山时的吟唱，至今人们还一字不漏地背诵出来。后，二祖禅堂的恢复，使二、三、四、五祖的道场联成一片，成为举世观瞻的禅宗胜地。
相遇在深秋，漫山的红叶，轻轻将我融化。我把最想说的话写在了枫叶上。我脑海里不段演绎着，秋风微凉，红叶传情，柔情浪漫的图画。我在阳光下滋润着，飘飘然，没有遗憾。我想着修养与知足，坚挺与忍耐，勇毅与勤廉，真诚与仁爱，虚心与明强，知耻与知悔；这些为人处世的经验与策略。梅花暗香，细语惆怅。我希望一切安好，只为尘世那些温暖的阳光，拾起笔，记下纯纯的泪盈热爱。
我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。
