我的采石矶

我的采石矶

到了采石矶，不想当文人都不行。长江三大矶之一，又是江东所在，历朝历代文人墨客、社会贤达辐辏于此，唱吟奉和，怀古幽今。诗城马鞍山，想必还是源于采石矶，源于姑熟。

我第一次去采石矶，还是青葱少年，骑着大杠自行车。看了半天，看到大脚印，以为常将军一跨过长江，后来方知是支江，难怪很少汽轮和拖船。最羡慕太白水中捞月，狂放恣肆，酒劲使然也罢，酒中仙也好，我也想啊。

想归想，现实很骨感。少年的心思是表演给某个人看的，当某个人存在了，现实就摆在眼前。在入口的桥旁，翠螺酒家，放肆地要了一碗红烧肉，那时不会喝酒，解馋并豪迈着。抹抹嘴，心满意足地骑着车回了。没有半点诗兴。只是一个少年，精力过剩，寻找经历，积累谈资，而已。

哪怕是后来，当了这个长那个主任，偶尔蹦出一两句诗词，纯粹是缺乏自信，顶多秀一下。像一个人讲的，春天的稗子，提心吊胆，生怕被人拔了。比如欣赏，浪打天门石壁开，目的是让人放松警惕，一壶一壶炸开来。我喜欢的不是诗，不是文绉绉的词，而是这种气势令人激奋。

无数次的来过，上上下下地跑，反反复复地走，终于到现在的爬。岁月改变了你的行走方式，改不了你骨子里的坚守。刚工作不久，在一个春末夏初的晚上，我住进采石矶公园里的招待所里。第一次感受到夜雨打在竹子上，那阵势，挟着风，竹叶发出横扫的气势，雨打在竹杆上的力量。第二天一早，窗外的竹子被风雨打的七零八落，足见夜晚江风之大。

那年天气特别热。因为特殊的机缘，我住入了采石化肥厂。厂子又龟缩在山坳间，闷热异常。我用一个月工资买了一只扬子牌微型电风扇，也是很现实的享受。常常面对采石矶，有时从后山小道趸入，少了门票，在蜿蜒的矶头行走。这期间，一个叫孙传超的人，非常喜欢西方哲学，对黑格尔痴迷。我正好讲人生哲学课，其实自己对人生都不清楚，讲课只是蒙。当我在几百人的礼堂，信口开讲时，那一双双纯真的眼睛，看得我发毛，他们越入神我越恐慌，这也是我后来逃离学院的根本所在。当时，我正在看周国平站在世纪的转折点上，尼采评传。就大谈，如悲剧的诞生，查拉斯图拉如是说，等等。常常各说各话，争论得一塌糊涂。什么神话，什么酒神精神，特别是古希腊的酒神精神。我一下子想当然说了李白的酒仙行为，是酒神精神的异化。恰好那个时候，存在主义在青年中大行其道，这让老孙佩服了好长时间。天气热，我们的辩论更热更扯。

采石矶虽秀美，诗意盎然。化肥厂却因大量烧煤而污染严重，空气中弥漫着刺鼻气味，以及漂浮的各种微粒，我过敏的一塌糊涂，只得往采石矶逃，往大青山太白乡逃。

现在的采石矶，添了林散之艺术馆和季汉章石砚馆。我多次观瞻，还有些关联，记述一二。

1991年底，一个高瘦清秀的先生到范罗山所在地，恰是我接待的。他找颇有文人气质的书记，要把自己收藏捐给市里，条件是市里帮建一个馆。这既是文化人情怀，也是一个城市应有的气质。当时财政困难，连发工资都是借，更重要的是当时经济开发大行其道，文化知识退居其后。尽管书记很重视，把他的“砚海初探”砚谱交给秘书长，也嘱人具体商量，终于没有摆上议事日程。书记次年八月退休。还好，后来马鞍山的书记是芜湖来的，季汉章先生打动了书记，季汉章先生的72方古砚归属延园“季汉章藏砚阁”，林散之先生题赠“百砚斋”。季汉章先生的心血终于凝结在采石矶，构成蔚为壮观的诗城文化之因素，确实归得其所。

当我从一个与林散之先生故交口中得知先生种种后，我便迫不及待的又一次来到采石矶，直奔林散之艺术馆。馆坐落万竹坞，竟是我第一次来采石矶居住所在。那时的风雨渐歇了，经济发展之后，文化得到重视，哪怕是带着商业味道，毕竟让人民多了一个选择。每年诗会，海内外文化人群贤毕至，使钢城坚强的外壳之内，深藏了一颗柔软的文化之心，马鞍山精神得其彰显。

林散之先生乌江人，说其乌江，自然想起江东，想起叱咤风云的霸王，林散之先生与中国所有文人一样，在风雨中坚守初心，也与我前述故交有所关联。当他展示林散之先生的书画时，我的震撼是前所未有的。艺术馆与太白楼为邻，一起成为人所景仰之地。如果太白有知，林散之先生的雄风雅韵，与太白仙人放歌形骸，也是相映成趣的。故交在展示上善若水的各个不同时期书作时，内心的表达跃然纸上。看到生天成佛，我一下子想到弘一大师的悲欣交集。这个钢城，这个雄立江东的采石矶，因为林散之先生、季汉章先生们的苦心孤诣，他们的融入，厚实了诗城的根基。

采石矶，雄立江边的一个精神载体。我的攀附和景仰，是至诚的。有时候，采石矶之于我，是一个谨小慎微的公务员，借着李白的放浪，缓释一下自己，睡个安稳觉。这也是我的幸福怀想。

秋风送爽的时候，采石矶以及临近的薛家洼等滨江区域，芦花起舞，百鸟翔集，诗兴遄飞，马鞍山在大气度手笔挥写大保护华章。登临翠螺山顶，有亭亭立。我登亭四望，诗城诗意正浓，锁溪河东环翠螺山，汇入矶北支江，并归大江。

采石矶雄立江东，大江浩荡北去。