李隼
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古诗词中“楚天”的本体属性诗化，因李商隐的一首诗《有感》，而发生了质的变化并声名迭起：
非关宋玉有微辞，却是襄王梦觉迟。
一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。
诗大意为，有关“楚天云雨”的故事，并非是因为宋玉的言辞中含有讽喻劝谏君王的意味而流传后世，而是因为楚襄王沉迷女色的梦醒来得太晚的事实而流传后世的。因此，宋玉的一篇《高唐赋》写完，此后有关这类事情的诗文，都被疑惑为暗指是对君王的讽喻劝谏——其实，好多都是借以写男女欢情的。
李诗严格地说应为文论，他的这个论断有理论根据么？
答案是有的，而且很权威，言之凿凿。《高唐赋》最早被收入的是南北朝时期的诗文总集——《文选》。《文选》又称《昭明文选》，是因主编者南朝梁武帝的长子萧统，死后谥号昭明故名。这是我国现存最早的一部诗文总集。《文选》开篇就是赋，很重视赋，并把赋分为十五类：京都、郊祀、耕籍、畋猎、纪行、游览、宫殿、江海、物色、鸟兽、志、哀伤、论文、音乐、情。宋玉《高唐赋》被分在“情赋”之中，此即为李诗的意旨所本。
这个故事原本是，昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气。王问玉曰：“此何气也？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。王曰：“试为寡人赋之！”玉曰：“唯唯！”
李善注：云梦之台，楚薮（即后世所说的云梦大泽）也，在南郡华阳县，其中有台馆。先王，系楚怀王。（见1977年版中华书局《文选》卷十九情赋，宋玉《高唐赋》）。
从宋玉《高唐赋》所得到的信息看，特征属性词汇的楚天，其本体属性原为华阳县；楚天云雨的本体属性则为楚怀王与巫山之女的故事。而从搜索到的唐以后同一题材的诗词作品看，虽然李诗对楚天助推的作用不可泯，而后人诗化之后楚天的本体属性，却并没有如李诗仅取男女欢情的单行线，而是分取了男女欢情和讽喻劝谏的双车道展开，形成了对楚天较为全面的拓展性理解、使用与发挥。
（一）怀人
特征属性词汇楚天的被诗化为本体属性的男女欢情，又被逆向诗化为怀人。怀人的作品，大多数诗人词人并非如宋玉《高唐赋》那样写实，“愿荐枕席”“王因幸之”，而是不再讲述这个故事，仅以人所共识的楚天作为其代名词，以写虚来表达这种男女思念的情怀。
柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”
王安石《楚天》“楚天如梦水悠悠，花底残红漫不收。独绕去年挥泪处，还将牢落对沧洲。” “牢落”，孤寂寥落；“沧州”即水边。
柳词与王诗都同时使用了“楚天”与“泪”这两个词，但这并不足奇，奇的是楚天相同，泪也相同。柳词的泪是去年的泪——“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”经年，就是过了一年，面对着与去年同样的良辰好景，想起来自己所知心之人，至今还带着无法言表的惜别之痛。王诗的泪，“独绕去年挥泪处”也是去年的泪，一个人在岸边孤寂寥落得只有面对高天之下远去的江流，对离人亦至今仍感到惜别之伤。柳与王两首诗词，意与境的设计，惊人相似。王国维说“长调自以周、柳、苏、辛为最工。（见《人间词话》卷二，未刊手稿，二十一）这四个人即周邦彦、柳永、苏轼、辛弃疾，柳永位居第二。此种题材柳永所作较多，还有《轮台子·一枕清宵好梦》“楚天阔，望中未晓。”《阳台路•楚天晚》“此际空劳回首，望帝里，难收泪眼。”《临江仙引·渡口》“凭高念远，素景楚天，无处不凄凉。”《雪梅香·景萧索》“楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。”尽管比其代表作《雨霖铃·寒蝉凄切》，就意境而言，意虽稍逊风骚，然境仍为上乘。表现怀人题材的，柳永之前的，还有唐彦谦的《楚天》“楚天遥望每长嚬，宋玉襄王尽作尘。不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。”“嚬”同颦，皱眉。则完全抛开宋玉与楚襄王，直接写男女欢情，这是很少见的，情急意切。此后还有秦观《如梦令五首》之四“肠断，肠断。人共楚天俱远。”肠断的意思就是极度悲痛，可人已经远在天涯了。这个题材，直到清朝还在延续，纳兰容若《河渎神》“风紧雁行高，无边落木萧萧。楚天魂梦与香消，青山暮暮朝朝。”沉重哀婉，此恨难平。
（二）报国
特征属性词汇楚天的被诗化为本体属性的讽喻劝谏，又被顺向诗化为报国。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：
“楚天千里清秋，水随天去秋无际。”
辛弃疾生活在南宋，一生为国家的统一奔走呼号，身体力行；但由于南宋国事复杂多变的情况，始终壮志难酬，报国成为他作品的一大主题。建康赏心亭，位于南京秦淮，为南宋金陵名胜。登楼往往是触发诗人词人创作怀古报国之作的灵感点，许多大诗人词人都登过此楼。词上片先写景后直接抒情，“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。”吴钩是兵器，此指腰上佩带的宝刀。下片主要是以议论抒情，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！”“倩”是请的意思，“红巾翠袖”志同道合的美人，揾[wèn] 是擦的意思。辛词是把怀人与报国融会贯通，但该词的重点还是后者，即报国。王国维认为实乃“伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”（同上）伫兴，就是积蓄的愤懑。
楚天诗化的双重属性，即怀人与报国，被合起来写的，还有王稚登《寄大司空应城李公》“楚天云雨皆成梦”。这是一首七言律诗。全诗以“匕首难酬国士知”为核心展开，前两联写国士之思，以古代人荆轲、山简和谢安等英雄人物自况。后两联写梦境之想，大意与李商隐相同。 此类作品甚巨，叶梦得《水调歌头·濠州观鱼台》还有“渺渺楚天阔，秋水去无穷。” 抒发了其暮年“功业竟安在”的自责。魏源《花前劝酒吟》还有“楚天无际倚阑干”，抒发了他“楼船楼阁俱雄壮”的故国情长。甚至就连李商隐也会一改成见，在他的《楚吟》里写道“楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。”也从男女欢情回到了讽喻劝谏，从怀人回到了报国。
楚天，自宋玉以至于李商隐、柳永到辛弃疾，所形成的“怀人＋报国”的母题，使此类题材作品成为我国古诗词之林的闪光一族。
