李隼
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“乡心”一语是否由诗化而来，虽不能妄断，但从诗源的视角，我国最早的史诗《诗经》有思乡诗，却无“乡心”。《卫风·河广》：
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。
河即黄河，苇即苇筏，杭同航，跂为踮脚尖，予为连词即而；刀同舠，小舟；崇朝即终朝，一个早上。
谁说黄河很宽，一只苇筏即可到达那边。谁说宋国很远，踮起脚尖即可看见。谁说黄河很宽，容不下一条小船。谁说宋国很远，不用一个早晨即可到达彼岸。
这首思乡而不得归的诗，是很著名的，但使用的基本上都是常用的赋比兴手法，即非诗化的语言——当然《诗经》别的诗是有诗化情况的；从现已查得的资料看，乡心的诗化始于南北朝南朝时期鲍照的《发后渚》：
江上气早寒，仲秋始霜雪。从军乏衣粮，方冬与家别。
萧条背乡心，凄怆清渚发。凉埃晦平皋，飞潮隐修樾。
渚[zhǔ]，水中的小沙洲。平皋[gāo]，水边的平地。修樾[yuè ]，高大的树荫。“萧条背乡心，凄怆清渚发。”萧条的景象，离乡背井的心绪，从后边凄清的水中小沙洲旁上船，从军而去。
诗人曾任参军，就是幕府的军事参谋，所以还称鲍参军。虽然此时乡心二字尚未完全合成——词汇的合成都是渐进的；但可以看出诗人是明显地选取了另类的手法，即以准特征属性词汇诗化的手法，来表达思乡之情的。心，是一个本体属性的词汇，就是心情，为人所恒有；乡心则是特征属性的词汇，为人所时有，两者词汇属性的情况是不同的。因此，完全可以说，鲍照的《发后渚》，一方面上承《诗经》思乡诗的内容，改变其思乡诗的表现形式；一方面又开启了后世唐诗宋词思乡诗的新意境——从此形成一种名副其实的乡心诗体，承上启下。杜甫曾借助给李白的诗“清新庾开府，俊逸鲍参军”的话语，来表达对他的盛赞。
（一）五言的思念
乡心诗到了唐朝，特征属性词汇乡心已经合成，这时大量的五言乡心诗成倍涌现。
刘长卿《新年作》“乡心新岁切，天畔独潸然。”
张籍《冬夕》“月色当窗入，乡心半夜生。”
刘诗“乡心新岁切”，此诗是诗人于唐肃宗时期因“傲其迹而峻其政，能使纲不紊”，被贬潘州（今广东茂名）而作。新年到来，独在天涯，面对“岭猿同旦暮，江柳共风烟”的异乡风景，诗人潸然泪下。张诗“乡心半夜生”，因诗人曾在朝任职，所以后世亦称张水部或张司业。诗人故里吴郡（今江苏苏州），时值秋末冬初之夜，却身犹在外（三湘），屋宇里蟋蟀不叫了“寒蛩独罢织”，还能听到雁的叫声“湘雁犹能鸣”，于是，想起了远方家中的亲人织妇，半夜里醒来“回首嗟淹泊”，坐看“城头北斗横”。淹泊，就是淹留，被困的意思。刘张两位都是唐朝大诗人，经历不同，时地有别，而乡心无异。这两首乡心诗为唐诗的代表作品。
乡心诗比较著名的，还有钱起《晚次宿预馆》“乡心不可问，秋气又相逢。”诗人曾任翰林学士，属于高官，经历了战乱，所以听到秋声，便自然而然产生“延颈遥天末，如闻故国钟”的京城联想。故国，这里指的是京城。李颀的《送钱子入京》“夜梦还京北，乡心恨捣衣。”诗人少年时曾寓居河南登封，做过县尉，属于小官。诗借助送友人写梦境，表达了归乡的迫切心情“还家应信宿，看子速如飞”。信宿，即再宿，两夜。
（二）七言的存想
唐诗的七言乡心诗，因内容上信息含量的加大，情感的放开，与五言相比似更胜一筹。
白居易《望月有感》“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”
齐己《渚宫春日因怀有作》“客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。”
白诗“一夜乡心五处同”，诗题记说“自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。”这就是“五处”之意。一轮明月高悬，弟兄异地共赏，乡心犹如车轮辐辏。诗人看到天上月圆，而想到地上兄弟不得聚首“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东”，遂有词作。“一夜乡心五处同”的共鸣效应，使其成为千古名句。齐诗“乡心自忆鹧鸪声”，作为一个行脚僧人，出家能有思家之恋，则表现了文学本体——作者人生观的多元性。“僧来已说无耕钓，雁去那知有弟兄”，乡心的一元性和多元性，使得唐诗七言乡心诗丰富而值得深思。蝴蝶梦，系用典，庄周化蝶。鹧鸪声，意在表明春天时节。
七言乡心诗，还有杜荀鹤《书事投所知》“诗思趁云从岳涌，乡心随雁绕湖飞。”对仗工整，意象活跃，意境开阔，亦为佳品。唐朝以后七言乡心诗逐渐增多。范成大《重九赏心亭登高》“饮罢此身犹是客，乡心却附晚潮回”，王世贞《城南别业》“一醉乡心时自起，五湖秋事未全贫”等，但多为不是刻意为之，便是误入形式主义之途，致使一些真情真景的作品很少出现。
不过，乡心词却比较充盈起来，诗化得也更加有境界。
陈允平《昼锦堂·北城韩园即事》“唤醒乡心，无奈数声啼鸟。”
蒋捷《满江红》“一掬乡心，付杳杳、露莎烟苇。”
纳兰容若《长相思》“聒碎乡心梦不成，故园无此声。”
陈词“唤醒乡心”，词人抱怨梦里的故乡之行，被鸟鸣打破，其眷眷之心惺忪而无限。蒋词“一掬乡心”四字全体诗化，在乡心诗词作品中不可多得。蒋宋末元初人，南宋灭亡，隐居不仕。“况无情、世故荡摩中，凋英伟”，亡国之痛嵌入乡心词中，气节凝重。纳兰容若“聒碎乡心梦不成”，词人虽身处康熙盛世，高居皇室，“身向榆关那畔行，夜深千帐灯”，然“故园无此声”的乡心不泯，乡心愈远愈烈。
