李隼
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从诗化角度看，“晴川”一语最早出自东晋袁峤之的《兰亭诗》。
袁是王羲之《兰亭集序》盛会当时十一位与会者之一，“一觞一咏”，袁即兴作四言、五言各一首，其中五言为晴川诗。（见阮阅《诗话总龟·卷十六》）袁诗的搜得，解决了晴川诗化时间的上限，同时也解决了晴川一语释义模棱两可的问题。《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983）崔颢《黄鹤楼》条“晴川历历”无注释。
“四眺华林茂，俯仰晴川涣。激水流芳醪，豁尔累心散。” 诗意思是说，向四外远眺都是花林，低头抬头的瞬间即可看到明静的江流。湍急的水流漂过来芳香的酒杯，劳累的心情一下子便消散了。晴川系指会稽山阴（今浙江绍兴）晴空之下，兰渚边上的一条溪流，后因此称其干流为兰亭江，川即江流或河流。涣，水很大的样子；醪[láo ]为浊酒。
川为本体属性词汇，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’” （见《论语·子罕》）川又为中性词汇，既无褒贬，亦无美丑。是诗的唯美把川诗化为特征属性晴川，又因晴川在诗中所塑造的意象悦目赏心——晴空之下的一条江流波光粼粼，而使此后一千多年来，晴川诗人辈出，晴川诗品剧增。
这一则，主要谈谈唐人视域之下的晴川及其释义。
（一）江流或河流
张九龄《奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山》“林华铺近甸，烟霭绕晴川。”
崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”
张诗“林华铺近甸”，奉和为敬词，即遵命唱和。吏部崔尚书系唐玄宗时期的大臣崔日用，与诗人同庚同僚。大明朝堂即大明宫。诗意思是说，林花铺满了近前的草地，烟雾缭绕着晴空下的江流。诗人直接借用了袁诗的“华林”和“晴川”，化袁诗沉重的愉悦而为轻松的意趣，呈现了一幅雨后南山远望的美妙之境。诗以“山公启事罢，吉甫颂声传”作为借景抒情的落点，赞美了崔尚书知人明鉴的清正品质。山公启事为成语，山公即山涛，是说他为吏部尚书时凡选用人才，都要亲作评论，公开透明。（见《晋书·山涛传》。吉甫系周宣王贤臣，“文武吉甫，万邦为献。”（见《诗·小雅·六月》）是说他辅佐国君有方，使国家大治。两句诗都是用典。
崔诗“晴川历历汉阳树”，黄鹤楼在湖北武昌，位于蛇山之上、长江之滨。黄鹤楼历史悠远，始建于三国时期的东吴，后历代都有重修，与岳阳楼、滕王阁齐名。诗意思是说，倚着楼头的阑干，可清晰地看到晴空之下的江流，汉水北岸的树木；散发着芳香的野草，高而密集地围绕着栖息鹦鹉的沙洲。诗力巨大，使汉阳和鹦鹉洲，由此而得名。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”流连忘返中，不知不觉红日西沉，想念起家乡，眼见烟雾弥漫的江面，令人愈加发愁起来。诗高起低落，乐而及忧，虽陡转而放收得体，张合有度。“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”（见辛文房《唐才子传·崔颢》）诗好到了连李白见了都喟叹。不过，李白毕竟是李白，他又写出了“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”可与崔诗相媲美的诗来。（见《登金陵凤凰台》）到现代，鲁迅还拟古《黄鹤楼》作过讽喻诗《吊大学生》，“文化一去不复返，古城千载冷清清。”（见周振甫《鲁迅诗歌注》）一首七言古风影响贯穿今古，在唐人诗库中实数寥寥。
晴川意为江流或河流，除张崔两诗，还有戴叔伦《江行》“漾舟晴川里，挂席候风生”，温庭筠《原隰[xí]荑绿柳》“迥野韶光早，晴川柳满堤”，从诗所提供的语境看，戴诗的漾舟、挂席即挂帆，温诗的柳满堤，其晴川也都毫无疑义为江流或河流之意。名片效应，使晴川还成为了渔歌“河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。”（见司空图《寓居有感三首》其二）
（二）原野
韦应物《登宝意寺上方旧游》“翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。”
郭郧[yún]《寒食寄李补阙》“兰陵士女满晴川，郊外纷纷拜古埏。”
韦诗“翠岭香台出半天”，原注“寺在武功，曾居此寺。”武功山位于江西，属罗霄山脉。宝意寺上方，上方为敬称即上界。诗意思是说，碧绿的山岭，佛殿矗立在半空中，远望各处许多的烟霭和树木布满了原野。香台指佛殿。“诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。”宝意寺里近来入住的僧人都不认识了，只是听到遥远的钟声还记得当年在此住过。诗人在唐德宗前后曾做过地方官，但因“为性高洁，鲜食寡欲”，最后还是“罢居永定，斋心屏除人事。”（见《唐才子传·韦应物》）晚年诗风尤倾向于恬淡，有田园山水诗人之誉。
郭诗“兰陵士女满晴川”，寒食为节日，在清明前一二日。李补阙即李纾，唐代宗时期曾任左补阙，诗人的朋友。诗意思是说，原野上到处都是城中尊奉传统习俗的男女，他们纷纷地到郊外来祭拜先人。兰陵，荀子的故里，“兰陵郁其茂俗”（见刘勰《文心雕龙·时序》）泛指良俗之地。士女即有修养的男女。古埏 [yán]即古冢。“万井闾阎皆禁火，九原松柏自生烟。”寒食节这一日，家家户户不生明火，唯独古冢的松柏起着青烟。万井闾阎，系指人口聚集的乡里或街巷。这是一首著名的晴川诗，同时也是一首著名的寒食诗。诗不仅给读者留下了一千多年前寒食节的影像，而且也成为这个节日得以延续的一个重要的文化推力。晴川是指江流或河流，还是指原野，一向成为晴川诗解的一个难题。
朱景玄《四望亭》“高亭群峰首，四面俯晴川”，虞世南《从军行二首》其二“沙磴离旌断，晴川候马归”，两诗都有晴川，但所指不同。
朱诗晴川为原野，因为事实上无论如何高的亭子，在群峰之巅，是不可能四面都看到江流或河流的。虞诗晴川为江流或河流。诗所写为其故国大业五年（公元609）隋炀帝亲征吐谷浑。（见《隋书·炀帝纪上》）诗意思是说，远征金山的路上，皇上的仪仗已经看不见了，朝臣们仍在国都洛阳等候他们凯旋。磴为石阶；离旌亦称鸾旗，天子仪仗中的旗帜。晴川系指洛水，“晴川候马归”等于说期待皇上饮马洛水，班师回朝。
宋以后的晴川诗，大多意已不在江流和原野，成为杂咏了。
