李隼
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唐玄宗即李隆基（685—762），为高宗李治与武则天之孙，睿宗李旦第三子。延和元年（712）睿宗李旦让位，李隆基继位。李隆基28岁继位，立年号先天，在位44年，终年78岁，死后葬于泰陵。
经邹鲁祭孔子而叹之
李隆基
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
（《唐诗三百首》）
中国古代帝王在泰山的封禅大典，从秦始皇开始，前后共举行了6次。其中汉朝有两次，汉武帝刘彻和光武帝刘秀；唐朝有两次，唐高宗李治和唐玄宗李隆基；宋朝有一次，宋真宗赵恒，此后即行终止。封是祭天，禅是祭地，封禅是国家的大典。
唐玄宗李隆基的封禅，是在开元十三年（725），也是他继位后的第13年。
封禅大典，此前唐高宗即玄宗的祖父，已经举行过一次，为时尚近，朝议时左丞相源乾曜不同意，因中书令张说一再坚持，玄宗同意了此事，事前张悦修正和简化了大典的程序。玄宗认为随他到东都洛阳而来的朝臣都是贤士，便下令把武则天时期洛阳紫微城的集仙殿改为集贤殿，把丽正殿书院改为集贤殿书院，授张说为学士，主管集贤殿书院事务。封禅回到东都，张说升迁为右丞相兼中书令，玄宗又命他撰写《封禅坛颂》，刻石泰山，夸赞成功。（《新唐书·列传·张说》）玄宗《经邹鲁祭孔子而叹之》诗的写作时间，应与张说撰写《封禅坛颂》的时间相同。
封禅的举措，其实是与国势有关的。秦皇、汉武和宋真宗执政之时，都是国家强盛时期。玄宗李隆基在位的开元（713—741）前后共28年，这一时期，史称“开元盛世”。此时边关已平，加之连年风调雨顺，国内呈现出繁荣景象。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。”（杜甫《忆昔二首》其二）大诗人杜甫把这一段时间称为唐朝的全盛时期。诗为安史之乱（755）之后所作，所以称为“忆昔”。“小邑”唐朝行政区为道州县三级，小邑即指小的州和县城。“齐纨鲁缟”齐鲁（今山东）盛产的丝绸；“纨”细绢，“缟[gǎo]”素纱。“圣人”指玄宗。“云门”为《云门》乐，祭祀天地的乐曲，代指此次的封禅。“胶漆”如胶似漆的省略语。
这年的封禅大典“十一月庚寅，封于泰山。辛卯，禅于社首。”“丙申，幸孔子宅，遣使以太牢祭其墓，给复近墓五户。”（《新唐书·本纪·玄宗》）大典从十一月的庚寅至十二月的己巳，玄宗在此逗留了整好半个月。丙申这一天，也就是第七天，他视察了孔庙，派使臣以最高的礼仪祭奠了孔墓，并免除了邻近孔墓的五户人家赋税徭役，然后回到东都洛阳。“社首”即社首山（在今山东泰安），山上有社首坛，是祭地的场所。“太牢”古代帝王祭祀社稷时，牛羊豕三牲俱全的宴。“给复”免除赋税徭役。
《经邹鲁祭孔子而叹之》诗成之后的第14年，玄宗又特为孔子赐封了谥号。“（开元）二十七年（739），诏夫子既称先圣，可谥曰文宣王，遣三公持节册命以其嗣为文宣公，任州长史，代代勿绝。”（《新唐书·礼乐志》）先圣文宣王的称谓，此后各朝还有追封，但最先设置的只在玄宗一朝。“长史”为幕僚性质的官员。
《经邹鲁祭孔子而叹之》为五言律诗。
首联“夫子何为者，栖栖一代中。”大意为，孔子是多么与众不同的人物，却如此忙碌不安地在春秋时期度过了一生。
“夫子”是对孔子的敬称。“栖栖”忙碌不安的样子，语出《论语·宪问》“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”“微生亩”是春秋时鲁国的隐士。“佞”谄媚，“疾固”不喜欢世俗的固执，不肯变通。
颔联“地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。”大意为，孔子出生地，还是原先的邹氏地；孔子出生的宅子，也还是鲁共王要拆而没有拆的房子。
“鄹[zōu]氏邑”是孔子的出生地。“鄹”同邹、陬，异体字。“孔子生鲁昌平乡陬邑（今山东曲阜）。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥[hé]。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”（《史记·孔子世家》）“鲁王宫”即汉景帝之子鲁共王刘馀的封地，共也作恭。语出《汉书·艺文志》“《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫。”但发现了壁中书，没有拆毁孔子旧宅。
颈联“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。”大意为，见凤鸟不来，为自己的立身处世而伤感；见麒麟被猎获，为自己的学说不能流传而痛惜。
“叹凤”感叹凤凰不到来，“嗟身否[pǐ]”叹息自己命运不好；否，意为恶，不好。语出《论语·子罕》“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。’”“伤麟”麟为瑞兽，为猎获麟而伤感。“怨道穷”为自己的学说没有前途而抱怨，不得志。语出《史记·孔子世家》“鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子锄获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：‘麟也。’取之。……颜渊死，孔子曰：‘天丧予！’及西狩见麟，曰：‘吾道穷矣！’”“道穷”为后世一直沿用，“世味秋荼苦，人间直道穷。”（鲁迅《哀范君三章》）
尾联“今看两楹奠，当与梦时同。”大意为，现在看，后世为他在两楹之间举行的祭奠，正是与他当年做梦的情形——想要受到的尊重，是相同的。
“两楹”屋室正厅之中的两根柱子，代指举行礼仪的地方。据《礼记·檀弓上》载，孔子临终前对子贡说，“‘殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也……而丘也殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”意思是说，殷朝将灵柩停在两楹之间，是介乎宾主之间的位置。我是殷朝人的后代。昨天夜里，我梦见自己端坐在两楹之间。既然没有开明的君主出现，天下有谁会把我当作立于两楹之间的国君那样来尊重呢？看来，我大概是快要死了吧。说过这番话以后，孔子大约病了七八天就去世了。
玄宗《经邹鲁祭孔子而叹之》，是唯一入选《唐诗三百首》的唐朝帝王诗。
作为观感，诗用语简朴，情感真实。句句用典，以典故叙事，短短40字，概述了孔子的一生。作者玄宗取常人的视野，感染力高于常人；出帝王之心，却与常人的体验相同。
