李隼
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以汉帝陵入诗的情况比较多，“茂陵”如，“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”（李贺《金铜仙人辞汉歌》），“谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。”（李商隐《茂陵》）“五陵”如，“游人五陵去，宝剑值千金。”（孟浩然《送朱大入秦》）“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”（白居易《琵琶行》）而最多的还是“灞陵”。“灞陵”又作“霸陵”，本是汉文帝刘恒的陵墓。
“灞陵”在何处？原本是一个定例。古诗记载最详明的，是清钱载的《灞陵》：
灞陵不治坟，陵号就水为。峰起土无石，灞流环自回。
古柏大数株，其一数十围。陵户亦种麦，高下成青陂。
瓦器戒无饰，民力省不疲。合葬窦太后，神灵长在兹。
南山拓下苑，碧落明丹曦。翩来凤凰嘴，白鹿原逶迤。
南陵薄太后，近在陵西涯。于东望吾子，静夜神灵怡。
“灞陵不治坟”“瓦器戒无饰”是文帝遗诏的内容。故其陵不像其他帝陵的封土；但灞陵的“翩来凤凰嘴”是清朝以前历朝确定的陵址，此并无异议。钱载是乾隆十七年（1752）进士，官礼部侍郎。毕沅是乾隆二十五年（1760）状元，官陕西巡抚，毕沅还在“凤凰嘴”为灞陵刻石立碑，其可信度很高；但这个定例却被近年的考古打破了。灞陵不是在“凤凰嘴”，而是在“江村大墓”，距离“凤凰嘴”还有两公里之多。“江村大墓地处西安东郊白鹿原的西端，东北约800米处为窦皇后陵，西南约2000米处为薄太后南陵，北部约2100米处为原国保单位灞陵所在‘凤凰嘴’地点。”（光明网，2021-12-14，《科技日报》记者张盖伦《为什么说江村大墓就是汉文帝灞陵？》）“于东望吾子”为典故，语出《史记·吕不韦列传》，是说始皇七年，庄襄王的母亲夏太后死了。孝文王后称为华阳太后，与孝文王一起葬于寿陵。夏太后的儿子庄襄王埋葬在芷阳，所以夏太后另外单独埋葬在杜原的东边，她说：“向东可以看到我的儿子，向西可以看到我的丈夫。在百年之后，旁边必定会有万户的城邑。”此指薄太后南陵与其子汉文帝灞陵的位置。
“灞陵”的诗化特征，有似“燕然”“红豆”这一类的、由本体属性直接转为相关特征属性而入诗的情况，其本体属性——汉文帝陵，在诗中已经逐渐地被淡化、被消失了。如“况是四方无事日，灞陵谁识旧将军。”（唐胡曾《灞陵》），“灞陵”是指灞陵尉，“旧将军”是指李广。“同时校尉俱封拜，谁伴将军猎灞陵。”（ 南宋刘克庄《同郑君瑞出濑溪即事十首》其八）“灞陵”是指灞陵原。
“灞陵”虽早在魏晋时期已入诗，但并未被诗化为特征属性而指代与“灞陵”相关的事物。如王粲《七哀诗三首》其一：
西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完。驱马弃之去，不忍听此言。
南登灞陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝。
此诗是诗人叙写目睹汉末战乱给人民带来的不幸。《文选》吕向曾注说，此诗是“耳目闻见而哀”。此“灞陵岸”的“灞陵”依旧还是本体属性的汉文帝陵，“岸”即高坡。“悟彼下泉人，喟然伤心肝”的“下泉”，语出自《诗经·曹风》，是一首曹人怀念其国君的诗。王粲借此指往昔汉文帝的天下大治，与此时“西京乱无象”的不堪入目相比，来抒发自己忧国忧民的心情。
“灞陵”到南北朝时，已经开始转入特征属性的表达，如庾信《拟咏怀诗二十七首》其六：
畴昔国士遇，生平知己恩。直言珠可吐，宁知炭欲吞。
一顾重尺璧，千金轻一言。悲伤刘孺子，凄怆史皇孙。
无因同武骑，归守灞陵园。
庾信原为南朝梁昭明太子萧统的侍读，梁灭亡后他留居于西魏，北周代魏后他官迁开府仪同三司，称“庾开府”。“无因同武骑，归守灞陵园”，此“灞陵”已经不是实际意义上的“灞陵”，而是指他自己曾经效力过的故国之君。“刘孺子”即刘婴，虽位居汉皇太子之位，却被王莽呼之为“孺子”。“史皇孙”即刘进，汉武帝刘彻长孙，其母为史良娣，故称史皇孙。两位都是汉朝失位的太子，庾信怎么可能与之“归守灞陵园”呢？
一、词中的“灞陵”
词中的“灞陵”，其基调主要有两种：一为离情，以李白为代表；一为怀古，以周邦彦为代表。
（一）离情：李白《忆秦娥·箫声咽》
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
词以主人公秦娥的口吻，写清秋时节的晚上，听到箫声，想起对远行人的思念。上片写春天的离别，下片写到秋天仍杳无音信。此处的“灞陵伤别”的“灞陵”系指灞陵桥。灞陵桥在长安（今陕西西安）城东。古人送客至此，折杨柳枝赠别，后世以为送别之地，有似南浦。如北宋柳永《少年游》有“参差烟树灞陵桥，风物尽前朝”；金完颜璹《朝中措》有“襄阳古道灞陵桥，诗兴与秋高”。
（二）怀古：周邦彦《西河·长安道》
长安道，潇洒西风时起。尘埃车马晚游行，灞陵烟水。乱鸦栖鸟夕阳中，参差霜树相倚。
到此际。愁如苇。冷落关河千里。追思唐汉昔繁华，断碑残记。未央宫阙已成灰，终南依旧浓翠。
对此景、无限愁思。绕天涯、秋蟾如水。转使客情如醉。想当时、万古雄名，尽作往来人、凄凉事。
词以作者长安道上晚行所见，抒写对人世沧桑的凄凉之感。上片写景，中片发议论，下片直抒胸臆。此处“灞陵烟水”的“灞陵”亦指灞陵桥。“秋蟾如水”即秋月如水。
李白以豪放著称，周邦彦以婉约驰名；但他们虽一个写“灞陵伤别”的离情，一个写“灞陵烟水”的怀古，却是都把真景真情置于了大画框之中。《忆秦娥·箫声咽》的箫声、楼月、柳色、灞桥、古道、西风、残照，写出了词人从唐朝到汉朝长达近四百年的苦恋。“太白纯以气象胜。‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，遂关千古登临之口。”（王国维《人间词话》10）《西河·长安道》的西风、车马、灞桥、烟水、鸦鸟、夕阳、霜树、芦苇、关河、断碑、残记、宫阙成灰、终南浓翠、天涯、明月，写出了词人从宋朝、唐朝到汉朝长达近千年的忧思。可见，愈到后来词作中的“灞陵”便愈加显得沉重。“清真词多用唐人诗语，檃括入律，浑然天成；长调尤善铺叙，富艳精工，词人之甲乙也。” （陈振孙《直斋书录解题》） 清真是周邦彦的号，清真居士。
二、诗中的“灞陵”
诗中的“灞陵”，其主要基调也有两种：一为豪迈，以韦应物《相和歌辞·相逢行》“犹酣新丰酒，尚带灞陵雨”为最有名；一为尚俭，以白居易的《草茫茫》（惩厚葬也）“凭君回首向南望，汉文葬在灞陵原”为最佳。
（一）豪迈：韦应物《相和歌辞·相逢行》
二十登汉朝，英声迈今古。适从东方来，又欲谒明主。
犹酣新丰酒，尚带灞陵雨。邂逅两相逢，别来间寒暑。
宁知白日晚，暂向花间语。忽闻长乐钟，走马东西去。
相和歌辞为乐府旧题。出于国家的自豪感，唐朝诗人以汉喻唐之风很盛。如“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。”（高适《燕歌行》）。“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”（白居易《长恨歌》）
韦应物《相和歌辞·相逢行》中的“汉朝”系指唐朝，“新丰酒”的“新丰”亦为汉高祖刘邦所设县治，“太上皇徙长安，居深宫，凄怆不乐。高祖窃因左右问其故，以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴踘，以此为欢，今皆无此，故以不乐。高祖乃作新丰（今陕西临潼），移诸故人实之，太上皇乃悦。”（葛洪《西京杂记》卷二）“长乐钟”系指大明宫钟。“韦应物京兆（今陕西西安）人。少年时以三卫郎侍玄宗。后为滁州、江州、苏州刺史，故称韦江州或韦苏州。”（《唐诗鉴赏辞典·诗人小传》）
《相和歌辞·相逢行》叙述了他在二十岁时入仕，从东方来，又欲拜见明主。与友人不期而遇，短暂地在花间交谈，但很快又被大明宫的钟声唤去，不得不各奔东西。
“新丰”与“灞陵”在地理上是什么关系？“新丰道上灞陵头”（司马光《柳枝词十三首》 其八），即在新丰道上经过灞陵。“犹酣新丰酒，尚带灞陵雨”，是说诗人仍沉醉于途经新丰饮酒的氛围中，身上还带着灞陵着雨的气息。此“灞陵”亦非特指汉文帝陵，而是指“汉家陵阙”。因为灞陵、窦皇后陵和薄太后南陵，相距仅在800米至2000米之间；行人路经此地仅仅“尚带”一个汉文帝“灞陵”的雨，就说不通了。
（二）尚俭：白居易的《草茫茫》（惩厚葬也）
草茫茫，土苍苍。
苍苍茫茫在何处？骊山脚下秦皇墓。
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。
下流水银象江海，上缀珠光作乌兔。
别为天地于其间，拟将富贵随身去。
一朝盗掘坟陵破，龙椁神堂三月火。
可怜宝玉归人间，暂借泉中买身祸。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
凭君回首向南望，汉文葬在灞陵原。
白居易的《草茫茫》（惩厚葬也），前三句以“苍苍茫茫”的设问，引出厚葬者“秦皇墓”；中六句具体写“秦皇墓”的厚葬；后八句写对厚葬者的惩戒。“二重泉”的“二”《乐府诗集》作“三”。“龙椁神堂”的“三月火”，《史记·项羽本纪》说，“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”不过，目前虽没有确凿的证据表明项羽直接参与了秦始皇陵的盗掘，但秦始皇陵在秦末动乱中被盗掘，并发生大火，应为事实。
“凭君回首向南望，汉文葬在灞陵原。”此“灞陵”确是特指汉文帝之陵了。“奢者狼藉俭者安”成为全诗的题眼。
写“灞陵”的诗还有很多，另如温庭筠《侠客行》的“三更灞陵雪”，韦庄《秦妇吟》的“灞陵东望人烟绝”等，都很有高格，很有境界。
