玉楼飘梦
网站用户
连天霹雳，电闪雷鸣。地动山摇，熔岩滚流。忽又倾盆大雨，一下就是十万年。一阵狂风过后，云消雨止。在东土沿海神奇的大地上，山林郁郁葱葱，鸟鸣兽啼。一片生机勃勃。其中有一镇，名曰：“药膳镇”正镶嵌在这临海山区狭隘盆地上。
药膳镇虽是临海山区，因天生的地理缘故，有崇山峻岭包裹阻挡，犹如世外桃源，竟完全没有海边人的文化习俗。山里人的方言同海边人的方言，纵然实属一省辖区，却有天壤之别，甚至听不懂对方的话语，好似外星来客。
药膳镇地窄人多，乡亲们的房舍挨挨挤挤聚集在巴掌大的盆地上，却是人声噪杂，烟火阜盛，热闹非凡。在亚热带湿润季风气候影响下，药膳镇山清水绿，钟灵琉秀。山里姑娘们水灵灵的，白美如玉。小伙子个个虎气冲天，壮如青山。
这日，宋云仙对两个儿子唐仁美、唐仁善说道：“你们弟兄俩，趁晴好天多备些干柴，把园地里已熟的蔬菜都摘回来。过几天，你父亲就到了五十岁生日。我们白屋寒门人家，能活到五十岁真不容易，家中虽然没有什么钱，办不到轰轰烈烈的宴席，但粗茶淡饭也可以过生日。就给你父亲做个生日，不奢长寿，但求平安。感谢观音菩萨保佑我们一家平平安安。”
闻言，唐仁美扎紧腰带，佩上柴刀，准备上山劈柴。唐仁善赶紧放下手中的书本，上前阻挡道：“哥，你脚不利索，我上山去找废柴枝，你到菜园子里收成去。”话音刚落，一把夺过柴刀，一面扎绳，一面走出家门。唐仁美则背上竹篓，手握镰刀，下地里去。
几天后，唐肴真五十岁生日。当日清晨，旭日东升，鸡鸣犬吠，和煦阳光，洒得药膳镇山林金辉闪闪，溪流五光十色，仿佛药膳镇就是天宫遗忘在人间的一块碧玉。唐肴真亲自下厨，其妻宋云仙忙里忙外置办酒席，唐仁美和唐仁善一起调桌安椅，摆放碗筷，抬酒端饭，邀请亲戚朋友吃粗茶淡饭，喝农家酿酒，热闹热闹。
午宴开席，宋云仙在开裂的插瓶内点了长寿蜡烛，又在陶泥香炉里上了三炷清香，虔诚叩拜观世音菩萨保佑唐家上上下下身体无恙，平安顺利。
唐家亲戚都是一些穷苦人家，只要有粗菜沽酒下饭，也不在乎富贵人家那丰盛的美酒佳肴了。个中亲戚几碗老酒下肚后，满脸红光，咂嘴舔舌，张口就上知天文，下知地理的高谈阔论。渐渐地晴空退去，乌云四起，压得吃酒人儿，大汗淋漓，觥筹交错，酒倒杯干。兴奋之余，撸袖划拳，大有不醉不罢休之态。
天阴沉沉的直往下坠，把整个药膳镇裹得越绷越紧。无论是乡间野外，还是街头巷尾，人们都心慌意乱，赶紧往家里躲着。
霍家孙子霍降生，正从唐家门前趟过，见屋里头酒话连篇，喧哗噪响。于是，不请自来。摇头晃脑地溜进唐家。
那划拳输了，酒灌肠醉的，一眼瞟见霍降生，顿时惊醒起来，心想：“这小兔崽子，平日里他霍家作威作福，没人敢惹，没人敢动，今天我何不趁醉劲，吓唬吓唬他，来个敲山震虎灭灭霍家人的威风？”遂对着霍降生怒目圆睁，做起鬼脸，大声呵斥。
霍降生见状，拔腿就跑。哭喊着回家状告唐家人虐他打他。
霍启霸见儿子被人欺负，好似老虎的屁股被捅刀了，暴跳如雷。大骂霍降生是没有野性的土狗，不会还手骂嘴的孬种。霍启霸叫来大哥霍启盗，气呼呼说：“大哥，要是今天不好好教训一下唐家人，给他们颜色瞧瞧，那往后我们霍家还有什么脸面在药膳镇立足吃饭呀？”
霍启盗瞪着灯笼大眼，咬响钢牙道：“是呀。这唐肴真一定是记着早几年，我们霍家把唐仁美的腿打瘸的仇，现在只能把怨恨撒在咱家霍降生头上。降生这孩子才十二岁，唐家这算什么东西，真当我们霍家都是吃白饭的软柿子。”
霍降生的母亲贾北风，两只鼻孔噗呲噗呲喘着粗气，恶狠狠接声道：“此仇不报非君子！这回一定要打翻他们唐家！让他们永远记住我们霍家的厉害！”
霍启霸重重地甩了甩手，猛吐一口烟道：“去，把唐家人打倒！否则，往后咱们霍家就要被唐家踩到脚底下了。”
于是，霍家一帮人操刀舞棍浩浩荡荡来到唐家，见门砸门，见狗骂狗，见人打人，见鸡杀鸡。三下五除二，就把唐家里里外外砸了个烂摊，更是把那胡说酒话吓唬霍降生的醉汉，打倒在地，头破血流，不得动弹。人命关天呀，街坊邻居围了来，用担架急急忙忙把伤者抬进卫生院去抢救。霍家人征服唐家后，便大摇大摆地走了，就跟没事儿似的。
这么大场面，早已惊动了镇上的派出所。相关部门了解后，说是唐家亲戚酒后耍疯，言语冒犯错在先，不应该以大欺小吓唬霍降生。最后事情就不了了之。
宋云仙倒床整整哭了三天三夜。心问口，口问心地喊菩萨，这还让人怎么活呀？这到底是怎么回事？为什么霍家这么霸道就没有人治？当她起床想要点香时，唐肴真哭丧着脸，摆摆手说道：“算了吧，都这样了还拜什么呀？菩萨要是真的有，哪里还会这样的？”
真是祸不单行，早年间，唐仁美蒙冤被霍家人打瘸腿，现在又被霍家人砸了家，差点还打死了唐家亲戚。唐仁善眼角也被乱棍打破了，只用纱布倒些酒精简单包扎一下，非常沮丧地坐在学校课堂上听老师讲学问。
唐仁善是个乖巧的孩子，虽然家境贫寒，但从不妄自菲薄。他不仅在家勤勤恳恳帮忙父母亲干活，在学校里也是非常自律地刻苦学习。一直都是学校尖子班学生。也是学校老师们公认的有希望考上大学的孩子。
过去，药膳镇还从来没有孩子考上大学。而现在，学校老师对于唐仁善这届尖子班学生，抱有信心。再过几个月就要高考了，政治老师赵树人，发现唐仁善最近上课，总有些心神不宁的样子。
午间休息。唐仁善在学校跑道旁边的大树下，望着脚下清一色泥墙乌瓦，一排排不规则的木构矮房，大小不一石板铺成的高低不平街道，炊烟袅袅，人去人往，在满腹惆怅着。
学校跑道在教学楼南面的半山腰上，并不宽敞，全是黄泥路面。赵树人老师轻轻地走到唐仁善身边，说道：“孩子，想什么，能告诉我吗？”
都说男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。赵老师是唐仁善最喜欢的老师，没有之一。他喜欢赵老师幽默的授课风格，更喜欢赵老师教他们如何为人处世。在唐仁善的眼里，会教书的老师不算厉害，会教做人的老师才是厉害。赵老师是唐仁善有生以来遇到的第一个把人生教成哲学的老师，也是唯一一个。他常常庆幸自己有那么好的运气，遇上这么好的老师。智者不常在，可遇不可求。
于是，含着泪，低着头，把自己家中发生的不幸，向赵树人老师倾诉。
闻言，赵树人愣住了，后拉着唐仁善一起坐在操场的草堆上。然后轻轻问唐仁善道：“那你心里现在是怎么想的？”
唐仁善愤愤不平，脱口而出道：“我恨不得跟他们霍家人拼命。大不了就是一死。”
赵树人心里一惊，接声道：“年轻人，此言差矣。人都是向死而生。不管是穷人还是富人，每个人都一样。人之所以活着想有点意义，就是在走向死亡的过程中，让自己留下还有那么点价值的脚印，仅此而已。”
唐仁善道：“那也不能让坏蛋胡作非为，逍遥法外。”
“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。你现在还小，要是鲁莽行事，吃亏的是你，也会把你的前程毁于一旦，甚至连累家人。又何苦呢？咱们药膳镇人多地少，又是深山区，没有什么产业，大家常常为了一点微不足道的利益，在你争我夺的。”
“嗯，早些年，我哥从药膳山背柴薪下来，路过霍家的橘树林，不小心背上的柴枝把霍家一棵橘树上的橘子刮落了，正巧被霍启霸看见，他二话不说，十分凶残地操着棍棒就把我哥脚给打瘸了，还恶人先告状跟派出所的人，说是我哥偷他们霍家橘子，掉进泥坑里摔断了脚。还要我哥下跪给他们赔礼道歉，真是十恶不赦，罪该万死，太可恨了。然而我母亲抱着我哥，哭着喊我们忍着。”
“你母亲是个忍辱负重，为你的将来和家庭安危着想的。药膳镇没有产业是明白的事实，大家眼里都盯着那一亩三分地，有点瓜葛就大打出手，全然不顾后果，目无王法。真有那，人为财死，鸟为食亡的蛮道。咱们不是嫌弃药膳镇，也没有仇恨这儿的人们。这里山清水秀宛如世外桃源，又是多少大城市人心中向往的人间仙界。可是药膳镇僧多粥少，这是不可回避的现实生活。孩子，好好读书，大城市的天空宽广无边。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。现在你们家遇到这么大的磨难，这也是冥冥之中自有的。或许，你们祖上做过一些罪恶深重的孽，要你们现在来偿还。我这不是迷信话。反过来说，磨难也会增长智慧。人的一生，其实从遭罪的磨难总量来说，是差不多的。无非就是出现的时候不同和形式不同。人要一心向善，就会把磨难出现的爆发能量降低拉长，变为缓和以及慢慢释放，甚至让它失去破坏力。换言之，要是你母亲不拜佛不克制而选择冲动，等于是以卵击石，自不量力，就掉入了他人布下的陷阱之中。那么你们家遭受的磨难会更加可怕，甚至是灭顶之灾。忍耐并不意味着懦弱，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。世间本无神，要说有的话，你母亲就是你们家的真正保佑神，活菩萨，你们要感谢她才是对的。”
“赵老师，你经常说人是有因果报应，是真的吗？”
“你在菜地里，种瓜得瓜，种豆得豆。这个道理就不用说了吧。人生也是这样，种善因，得善果。恶有恶报，时候未到。我总是让你们有时间要多看《论语》、《道德经》、《六祖坛经》。这三本书，是我们民族最高智慧宝典。不知道的人，说它们是迷信，其实它们是咱们民族最高哲学书籍。你要是读外国哲学就跟迷恋数学家那样，很容易入迷甚至走火入魔成为神经病。但咱们民族哲学就不会。咱们民族哲学是教人如何为人处世，如何做人。对于每个国家的哲学智慧，我也不是说谁好谁不好，而是每个国家的民族文化不同。”
“《论语》、《道德经》、《六祖坛经》，我在初中时就读过了，高中又看过几遍，甚至都会背，会默写了。”
“那很好。可是我知道，你还没看懂。否则，你刚才就不会说要跟霍家人拼命。现在不懂，没关系，也很正常。关键要去多看它们，其他同学我不太相信他们会看，但我相信你一定看过它们。现在没有看懂，是你人生阅历不到，还没有达到看懂它们的人生体验份量。这很正常。这些智慧宝典，不是会背会写就一定会懂。脑子聪明，智商高，跟有没有智慧是完全两码事。六祖慧能不识字但智慧极高，而很多高官富贾，最后沦为阶下囚，他们智商高而慧根很浅，终酿苦果。只要你肚子里看过它们，时候到了，自然就会悟出其中的道理。”
“请教赵老师，既然《论语》、《道德经》、《六祖坛经》，都是咱们民族智慧宝典，这三本书又有什么关系呢？”
“啊，这个问题问得实在好。《论语》是告诉我们，如何入世。我们是人，需要吃喝拉撒以及结婚生子。所以，大家都需要工作、干活或者做生意赚钱，这是基本物质需求。不管是儒雅高士，还是贩夫走卒，从出生第一天开始就哇哇啼叫，喊着要吃喝拉撒。谁都一样。这是入世。人在长大，在工作赚钱过程中，人身体会生病。这时，人们就会去医院看病拿药吃。同样，人在成长和衰老过程中，除了身体会生病外，人的思想或者心里也会生病。特别是在工作压力过大，同事之间相处矛盾，做生意失败以及家庭压力，甚至对于身体越来越差的担忧，这时人的心里和思想就会‘生病’特别是焦虑症或焦虑综合症，而要治这个‘病’的药，就是‘佛经’即《六祖坛经》。‘佛经’它是一种药，是治人心的药。人们在生病时候吃它，没病时就不要吃，否则没病天天吃药如同药罐子，那也是不对的。《六祖坛经》告诉我们，修佛在家修就可以。不要天天跑庙里去，那样别的事都不要做，那也是不对的。佛就在于心，只要放下，跟莲花那样绽放，就能成佛。人生没有什么大不了的事。佛法平等，人人都可以成佛。大家不是经常说，放下屠刀，立地成佛。这就是出世。拿得起也要放得下，《论语》是教我们拿起来，而《佛经》即《六祖坛经》是教我们放得下。太多人就是拿起来后，一直放不下，这样就生病了。《六祖坛经》就是教我们如何出世。进得去，也要出得来。这才叫完整的人生。《六祖坛经》的伟大在于，它是第一个把佛学本土化的经书，也是唯一一部。自此，佛学佛教就成了我们民族文化不可分割的组成部分。人生除了入世和出世外，在实际生活过程中，还可以活得更加有艺术，而用自由艺术角度去看待人生，这就是《道德经》。”
“嗯，赵老师，这些智慧宝典太神奇了。咱们的先祖真的很厉害。难怪孔子、老子、六祖慧能，被称为东方三圣。”
“是呀。读书，就要多读这些千百年来，经过岁月打磨抛光，留下来的圣贤书和经典著作。这样才能积累智慧。那些言情小说和搞笑的故事打发时间是可以，但要增长智慧是不现实的。相信你也看过了《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》吧。”
“当然看了。这些古典名著，写得太美太精彩，太伟大了。我经常抽空读。”
“哦，我想了解一下，你对这《四大名著》，是不是也只是看过而没有看懂，甚至完全看偏了。你说说，《红楼梦》是讲什么的？”
“好呀。《红楼梦》就是讲宝、黛、钗的爱情故事，以及贾、王、史、薛四大家族衰败的故事。揭示了旧时候的世态炎凉。故事实在太凄美了，太感人了。我对《红楼梦》，是爱不释手，百看不厌。”
“瞧你美的。我看这也是你们语文老师跟你们讨论的结果。”
“那是，我们语文老师每次谈起《红楼梦》，就自己先陶醉在书中。总是说，《红楼梦》就是一幅令人如痴如醉的巨篇诗歌，就是一坛回味无穷的美酒，恨不得天天睡在《红楼梦》的书里。”
“恕我直言，你们语文老师包括一部分专家学者，都把《红楼梦》读偏了，也把你们带偏了。这些经典名著要是读偏了，也会掉入万丈深渊，会害人的。”
“噢，赵老师，这话我听了就跟丈二和尚，摸不着头脑似的。”
“你听，《红楼梦》开篇就说女娲娘娘在炼石补天时，遗落一块小石头。这小石头有了灵性，正好有个空空道人路过青埂峰遇到小石头。你看人家写的是空空道人，注意哦，是真空而不是假空。那石头就把来去故事通说一遍。就说它十分羡慕那红尘中繁花似锦的富贵温柔乡，女儿堆里生活。那僧道就告诉小石头，富贵温柔乡没什么好羡慕，到头终究一场空。可小石头偏要去，实在难熬。后来那僧人就带小石头去经历一番，投胎到贾府富贵温柔乡，姑娘成群的大富大贵的望族人家里。这小石头就是含着那块玉石出生的贾宝玉。然后就是整个经历故事，这些都不用看。最后，在茫茫大雪覆盖了一切成空后，贾宝玉出家去了。所以整部《红楼梦》概括起来就一个字‘梦’或者‘空’。你应该记得《红楼梦》里的《好了歌》吧。那话写得多明白，好就是了，了就是好。人生无常、万境归空，再多繁华终究要面对虚无。人，生不带来，死不带去。能留下来的，是你的精神，你的思想，你的名声。人过留名，雁过留声。其它一切都是空的。”
“赵老师，听你这么说，我真是恍然如梦般的醒悟了过来。那些贾家这么多有趣的人物故事，都是铺垫了。”
“本来就是这样嘛。你们以为贾宝玉迷恋黛玉、袭人，以及贾府上上下下？那就读偏了。黛玉是个愚痴，像她这样，人都不用活了，什么事也不用做了，这怎么生活呀，这不现实。生活还是要吃喝拉撒的，要努力工作要赚钱谋生。而贾府上上下下都是贪婪之辈。贪权，贪色，贪财，贪欲，贪得无厌。这些正是贾府家破人亡的根本，贾宝玉正是看透这些才毅然离开去出家的。”
“哦，原来是这样看《红楼梦》的。这跟以前我用诗画角度读《红楼梦》真是完全两码事。”
“你看的是表象，这也是曹雪芹的文学水平造诣极高。他不把《红楼梦》写得这么优美，就没有那么多人喜欢看了。这也是大作家的真本事。我们做学问的人特别是做哲学的人，要看的是本质而不是表象。经典要是读偏了，就跟那些歪风邪作一样会中毒。看不懂就要多向能懂的人求教。《水浒传》你又是怎么读的？”
“感觉《水浒传》里面都是一群路见不平拔刀相助的好汉侠士。”
“你看，又读偏了。告诉你，《水浒传》讲的就是四个字‘因果报应’，你看那些梁山好汉，最后下场有多惨烈。一个个杀人如麻，草菅人命，这都是要遭报应的。极少数有点好结果的，也是他们没有滥杀无辜，如鲁智深，该杀的杀，不该杀的人就不杀。武松稍微好点，但也断了一只手，毕竟他杀人太多，有些是不该杀的人也被他杀了。”
“赵老师，这样说，那《三国演义》，又该怎么读呢？”
“你知道《三国演义》主题曲吧。就是《临江仙》：‘滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。’概括起来讲，一部《三国演义》也就七个字，‘是非成败转头空’，还是一个‘空’。人生没有放不下的。”
“嗯，赵老师，那样说来《西游记》，也不是看那些打妖怪的热闹了。”
“那还要说呀。如果是单写打一群妖怪，能成为民族文化经久不衰的经典名著吗？你看《西游记》的孙猴子从石头里蹦出来后，去访道求仙，来到了菩提祖师的居所‘灵台方寸山，三心斜月洞’，你想过没有，‘灵台方寸山’，就是方寸那么一点大的有灵感的山，这样的山去哪里找呀？答案就是我们的‘心’呀。还有那‘三心斜月’洞，三点一斜，不也就是‘心’字吗？而菩提祖师的‘菩提’就是觉悟呀。说明整部书就是写人的修佛修行最终就是在于‘修心’。就这么简单的两个字。那些打妖怪的热闹场面都是故事铺垫，当然，任何一部小说，只有有了故事铺垫才能写成小说。故事越精彩，语言描写越有文学艺术，写成的书就越有吸引力。最后，唐僧师徒到了灵山，遇上来接他们的金顶大仙，孙悟空说‘这路我熟悉’，不用大仙引路。金顶大仙接说道‘你以前走的是云路，圣僧未蹬云路，要从本路走’。就是说，人修心的途径就是要放下心来，脚踏实地走。在《四大名著》里，《西游记》是直接用‘孙悟空’的名字点出‘悟空’即‘空’并贯穿整部小说始末，同时直接点出人的修行修佛的根本在于修心，即修心成佛或者说佛从修心成。所以，我个人觉得《西游记》才是《四大名著》之首。《四大名著》能历经岁月考验成为民族文化瑰宝，其根本原因在于它们不仅是高超的文学著作，也是阐述哲学智慧的名著，同时也是佛学经典小说。”
“嗯，赵老师。你的一番彻底分析解释。让我茅塞顿开，醍醐灌顶。如果今天你没有这样跟我说，就是一辈子，哪怕来生来世，我看了千遍万遍，也不知道怎么读懂这些古典名著圣贤书了。那样我读与不读，也不会有太大的本质区别的。”
“其实，你发现没有？这《四大名著》，都是讲佛经文化的道理。佛经不是迷信，它是讲人生修行的最高哲学智慧。是在教人们入世之后，如何出世的学问。就跟一杯茶，你拿起来喝后，再把杯子放下来，才算完整结束。拿起杯子喝茶，这是人的基本所需，这是儒家《论语》之道，而放下杯子，这也是喝完茶的结束本态即放下，这就是佛经《六祖坛经》之道。如果要想把喝茶中间的过程体验有品味有艺术有讲究有典雅如先往杯子轻轻吹一口气再从杯子里慢慢呷一小口等等，那就是茶道，也就是《道德经》的阐述之道。当然，要是一个人觉得杯子里的茶很有滋味，还能喝出财富、权力、香车美女以及人间恩怨情仇甚至各种担忧烦恼焦虑，就再也放不下茶杯，终日无法释怀，那就是心里有病了，就得吃药，这药得用佛经来治。如果你把佛经读偏了，就成了迷信，而迷信则会害人。不管是《论语》、《道德经》、《六祖坛经》它们的道理其实都是非常简洁、简单。但凡那些把《论语》、《道德经》、《六祖坛经》，讲得神乎其神，高深莫测的人，都是把这些智慧宝典读偏了的。包括《四大名著》以及其它经典著作如《易经》、《黄帝内经》等，它们的道理其实很明了，大道至简嘛。《易经》讲的就是阴阳统一论，把它一分为二，就是《论语》与《道德经》。《论语》让人积极入世，发奋图强，阳刚正气，就是《易经》的‘阳’，而《道德经》则是让人在积极进取时，放慢脚步，品味生活，阴柔致胜，就是《易经》的‘阴’，就是这么简单，明了。总有些专家学者，喜欢装神弄鬼，不可捉摸地把这些古典名著和圣贤经典，特别是《论语》、《道德经》、《佛经》即《六祖坛经》包括《易经》、《黄帝内经》等，说得玄乎其玄，不着边际。那都是在胡说八道，误人子弟。当然，世间书籍浩如烟海，读不胜读，只要把《论语》、《道德经》、《六祖坛经》，这三本民族智慧宝典好好读一读，就足矣。任何人，只要把简单道理用精彩故事铺垫，都可以成为一名作家甚至大作家。当作家很容易，但要把作品当饭碗吃，则太难了。”
“赵老师，你又给我打哑语了。”
“走吧。说了这么多，就不要多想了。今天赵老师请你，我们一起到药膳镇十三街吃点心去。”
师生俩人，站起来，拍了拍身上的杂草。一边走，一边说。
唐仁善问赵树人道：“赵老师，我母亲天天烧香拜观音菩萨，算不算迷信呀？”
“问得好。我也想问一下。你母亲每次拜完佛后，有没有都说了些什么？”
“没有。什么都没说，就干自己活去了。”
“那你母亲就不迷信。”
“哦，听不明白。”
“咱们民族的佛学文化根本是修心为人，而不是迷信。人佛是可以平等相处，平等对话的。世人皆有佛性，佛是觉悟了的世人。‘佛’是个代名词，它是一种精神，而不是一种形体，人性有善恶，善中自带恶，恶中也存善念。‘佛’代表人性中的善，是慈悲心。因此佛性就是人的自本心也叫本心，它不是一个空寂的东西，它是人的种种价值观念的总和。也就是大家经常说的‘真、善、美’这些东西。因此，学佛不要到心外去求，它本就在心里。所以说世人皆可成佛。放下屠刀，便可立地成佛。当然，强扭的瓜不甜。佛法只渡有缘人。在人世间中想要‘平等’实在太难太难了，佛经《六祖坛经》把人世间‘平等’二字真正融入了佛学之中。这是非常了不起的。不像外国人讲究上帝，上帝就是神，平常人成不了上帝。上帝永远高过人，是不可触碰的，连平视都不可以。因此，也有许多人把佛给神化即迷信化，甚至从事坑蒙拐骗的活动。你母亲一心向佛，既没有去欺骗别人，也没有沉迷其中。该干活还是勤勤恳恳去做。她这是在修心在向善。你们家底子薄，际遇不好。凭借她个人能力一时半会儿是改变不了的。换成脾气暴躁的人，早就做出了，鱼死网破的冲动。或者，心里承受能力弱的人，寻死短见的也会。但是你母亲很坚强，能忍耐，也有长远眼光。她通过拜佛让自己心里平静下来，让家庭安静下来。给你和你哥，有个安稳的家庭环境，让你们兄弟俩努力找机会改变命运。用通俗的话说，你母亲是在韬光养晦，知道吗？”
“噢，赵老师，原来拜菩萨念经，暗藏着这么大的智慧。”
“嗯，你母亲虽然出生贫寒，识字不多，却慧根不浅。下下人有上上智，也可以这么说吧。诸佛妙理，非关文字。禅宗第一条原理就是‘破文字执’。禅宗主张不列文字，任何真理领悟都不在于对文字概念的执着。你们语文老师常常说‘汝果欲学诗，工夫在诗外。’也是这个道理。然而，事实上在佛教各宗派中，禅宗留下的文字却是最多的。这看起来很自相矛盾，其实不然。在参禅时，得对话。传承得把佛法告诉人家，这就需要语言和文字来传达。主张不列文字的意思是告诫参禅人不要对于文字概念的执着。禅宗的真正奠基人就是六祖慧能。可以这么说《六祖坛经》不仅是咱们民族最高智慧也是人类最高智慧。智慧经典著作在于启发悟性，人与人之间的悟性领会千差万别，能不能悟道，那就看缘分了。而什么是‘悟’，‘悟’就是‘如桶底子脱’，就是把你身上装满‘苦水’的桶，瞬间倒掉。忽然之间，让你发现过去堆积在身上的问题，全部都不再是问题。这就是开‘悟’了。也就是见到本心，见性成佛，就是这个意思，所以‘悟’不是一个具体的东西，无法言说，是瞬间顿悟。这才有禅宗主张不列文字的说法，咬文嚼字不是学佛者要做的东西而是佛学者做的或者说是学者做的，学佛的根本是为了达到顿悟而不是研究文字概念。就跟老子《道德经》第一句话说的‘道可道，非常道。’是一样的道理，这些圣人智慧实在太高了。然而学者是把真理或‘佛’或‘道’，给知识化、规定化、具体化，因此，学者是悟不到真理的。”
“那以后，我也要帮我母亲多拜拜观音菩萨。”
“修心，不在于形式而在于诚，在于感悟。它是看不见摸不着甚至无法言说的东西。就跟刚才我说的《道德经》里第一句话‘道可道，非常道’，说的就是这个意思。智慧靠的就是感悟。菩萨不是成菩萨以后，才去渡人。是因为渡人多了，后才成菩萨。不要脱离现实生活刻意去追求佛法修心，正如六祖慧能说的‘佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。’迷信与智慧的区别就在这里。”
“嗯，赵老师，我们就在这家‘樟树小吃店’，吃吧。”
“好的，这家店口味不错。”
“赵老师，我哥也想做小吃生意，就是不知道如何入门呐。”
“民以食为天。我们药膳镇没有企业，没有工厂。小吃店生意倒是很好。你哥现在腿瘸了，脚底吃不了劲，上山下田做农活不行。又没有读多少书，也没有什么技术能力。人嘛，活着总要学会赚钱谋生，总要会养活自己和家人。学一门做小吃手艺，我看挺好的。”
“咱们药膳镇小吃总有淡淡的中草药清香。只是不同小吃店里的中草药清香略有各异。我都很喜欢吃。”
“自古以来，我们民族中草药，既可入药救人，也可入食饱腹，药膳同源的说法，就是这么来的。当然，也要行家才能，毕竟，有些中草药是有毒性甚至剧毒的，不可乱用。你看，咱们药膳镇小吃店手艺，都是传内不传外。这是人家生意经，也叫特色或独家秘方，是保密的。生意人为了保住自己饭碗也是小心翼翼的。这很正常，赚钱竞争很激烈。”
“这么说，我哥想学小吃生意，门都没有了？”
“天无绝人之路。老天爷会给饭吃的。这样吧，‘樟树小吃店’的老板，也是我姨夫家的亲戚。他生了好几个女儿，就是生不到儿子。这粗活，还是要男的来做好，他们也一直在物色帮手。我看，你爹娘都是本分善良的人，你们兄弟俩也是诚实可靠。我就帮你哥介绍一下。能不能学到本事，就靠你哥的造化吧。”
“赵老师，你真好。我先代哥哥感谢你了。”
“快别这么说，一个要招人，一个要找工作，我只是在中间搭个桥，生活不容易呀。正是这样，人才要努力。”
“赵老师，咱们药膳镇街道，为什么都叫十三街呢？就叫东街、西街、南街、北街，不好吗？”
“因为我们山区小镇，土地少，除了生活区外，还要预留水稻田。曾经，镇里工作人员也去山脚开辟新村，觉得山脚空气更好，水更清，更适合居住。花了一大笔钱，陆陆续续住进了几家人，结果爆发了山洪，瞬间就把新村掩埋了，真是惨不忍睹。这么大的事，惊动了上级的领导。罢官免职，追究法律责任的一大堆。从此以后，大家都挤在镇街上。使得咱们穷山镇地块，变成了寸土寸金。为了节省用地，镇里就把东、西、南、北，四条街都设为一百三十米长，乡亲们就把它们称为一百三十街，后又改称为十三街。还是十三街好听。”
“哦，赵老师，我知道了。然后，人们就规划成东街做小吃生意，南街做药材生意，西街做理发生意，北街做土特产杂货生意。是这样吗？”
“也可以这么说。至于真实情况，是不是这样，我也说不上。其实，霍家人祖上是积善之家，那时霍家人都是做药材生意的。经常给穷人家免费赠送药材，甚至拿出真金白银帮助有苦难的人家度过难关。不管是镇里机关单位还是普通家庭，都对霍家祖上，称功颂德，口碑载道。这样反而生意兴隆，家财万贯。自从霍家娶进了贾北风这个丧门星媳妇后，才开始完全变样的。”
“这是怎么回事呢？”
“贾北风的父亲还是老实本分的，但贾北风的母亲是出了名的妒妇。见不得人家好，从来都不肯吃亏。今天骂东家人不得好死，明天咒西家人家破人亡。教子女也是绝不肯吃亏。真是，人见人怕，鬼见鬼愁。当初，霍启霸见贾北风姿色过人，就自作主张托人去说媒。能被霍家二少爷惦记上了，那真是贾家上辈子积来的福。贾北风母亲兴奋得手舞足蹈，烧香拜佛，使出吃奶的劲，秘传贾北风‘女人要时刻保持嫩润，要时刻保持姿色，才能抓住男人的心’。时刻叮嘱贾北风要不惜手段，跟棉花糖一样紧紧地黏住霍启霸。绝对不能让他逃出贾家的手掌心，那可是贾家的真‘佛’呀。当初，霍启霸父母亲都是十分反对的。毕竟，贾北风母亲妒忌泼辣的大名，在药膳镇也是家喻户晓，无人不知。奈何霍启霸跟入魔似的，天天有事没事都往贾北风的闺房跑。贾母还在贾北风的闺门外，站岗放哨。果不其然，三个月后，贾北风的肚子就一天天长大了。贾母先是低声下气天天到霍家来攀亲道故说好话，后见霍启霸爹娘不动声色，就做起刁来，一会儿在霍家地上蹬腿打滚，一会儿又抱头撞门墙。还是不见效，就龇牙咧嘴威胁说，要上有关部门状告霍家二少爷强霸良家女儿的罪，让霍家祖德颜面扫地。”
唐仁善不禁感叹道：“真是，最毒妇人心。想来，霍家祖上，礼贤下士，施仁从善的家风，就是败在贾家人身上。”
“霍启霸爹娘，丢不起霍家祖上的脸，只能被迫咽下这口气，答应了贾母要求。贾母阴森森的脸瞬间喜得芝麻开花，连忙脚跟不着地跑回家，上气不接下气地站在贾北风房门外，把天大好事告诉了正在房间里破口大骂霍老爷霍老太的贾北风。即使到了婚庆办酒席当日，霍老爷霍老太还在不住摇头叹气。贾北风生下儿子霍降生之后，有恃无恐，就开始操刀霍家里里外外的事。不允许霍老爷赠送药材给穷人，更不允许霍老太拿钱救济他人。每花出一分钱，就要保证十分钱的收入。酒足饭饱后，就开始算计这家或那家。霍老爷和霍大娘知道霍家将来一定要败在贾北风的手里。郁郁一段时日，都相继驾鹤西去。从此，霍家都由贾北风说了算。霍家人也由之前仁善友爱家风，转为虎狼之群，为所欲为，无恶不作。现在霍家在药膳镇作贱猖狂，无人敢管。并不是霍家有多大本事，而是很多人碍于霍家祖上积德行善的情面，暂忍而已。等霍家子孙罪孽深重抵消了祖上积德，那霍家人就要大祸临头了。”
“是呀。霍家子孙真是罪不容诛。”
“时候不早了，你先去吧。我跟樟树小吃店老板说一声，让你哥哥好来这儿干活生计。”
“赵老师，这两碗扁肉的钱，我来付吧。”
“看你说的。你哪儿来的钱？快去吧，等将来你能赚钱了，再请我吃扁肉。”
唐仁善挠了挠头，摸着空空的口袋，绯红着脸先走了。
