仙马魂

我渴望逃离，在生命的黄金时间，我用刘翔110米栏的速度跨越——防盗门内凝固的我，钢筋水泥凝固的丛林，街道上凝固的废气和噪音……我向往高山，为什么我在城市里用不上劲的脚步一踏上旅途就变得坚强有力？我用脚印搭建高耸入云的梯子，以一种美丽的力量深入回家的感觉，深入母体，去找寻先人父辈们遗失的美丽和高处的灵魂。

我像个备受屈辱的儿子，去寻找安慰。我深入到一个贫穷而明亮、美丽而痛苦的村庄，叫一声“仙马”就唤起我深切的爱。我的纯粹的民族，用贫穷的茅草房容纳着我，用柴火堆里滚烫的洋芋温暖着我。我的民族是古老的苗族支系，称为大花，他从远古的黄河岸边漫漫迁徙上了高山，却在迁徙中保留着“三绝”。一绝是服饰。他们用简陋笨拙的土织布机，创造出灿烂的织绣艺术。那披在肩上的彩色披肩，是展示民族服饰的“活化石”，披肩织绣相间，水流花放、人兽斗打、刀耕火种、庄稼粮食，技艺细微精道，图案拙朴粗犷。披肩又是一部披在身上的“史诗”，记录着民族迁徙生息、自然形成的历史。二绝是射弩。弩，是仙马苗族远古时候作战猎物的武器。弩形状如飞机模型，又像农家用的磨担钩，却富有杀伤力，一个没有一两百斤蛮力的男人恐怕拉不开弦。仙马的射弩，曾经站在全国农民运动会高高的领奖台。三绝是唱歌。一村纯粹的苗族，却信奉着一村的基督教，在每周顶礼膜拜的时候，全村男女老幼走进教堂，用苗语唱着《赞美诗》。这又是一个奇迹，问其因果，却没有谁能说得上来，除了感动还是感动。反正，我的民族，一边扛着锄头下地劳作，一边仰着头颅对着天地歌唱。我不知道，他们怎样懂得五线谱，怎样懂得美声唱法，更让人难以置信的是，他们用苗语以四声部合唱《哈利路亚》《蒙恩人起来了》《贺他为王》《远方的客人请你留下来》，甚至用苗语采取美声唱法合唱《啊，祖国》《走进新时代》。他们的歌声从庄稼地里生长出来，从阳光照射着的树梢上传来，他们像一群长了翅膀的精灵，把歌声带上蓝天白云，惊飞起一群群欢快的雀鸟，然后让歌声飞向远方。他们的歌声亲切而忧伤，让我想起浑身打满补丁的母亲背着我去锄禾，奶奶病躺床前守着一碗孙儿来吃的鸡蛋面，爷爷临终还握着最后一颗孙儿的水果糖。让我想起一只跪哺羔羊的老母羊，让我想起一些痛苦的微笑和一些甜蜜的泪水……这是一个歌唱真善美的民族，他们用爱的歌声，感动着这里的一草一木，感动着这里的牲畜庄稼，这里没有欺辱，没有邪恶，有的是道德和尊重，他们用独特的方式传播着人间美好的和谐。一个贫穷的村庄为什么会承载如此厚重的民族文化？中央电视台来过这里，许多国家友人来过这里，他们发现了文化，指引仙马挖掘文化。仙马自然组合一个苗族农民合唱团，把歌声带出了大山。2008月，仙马苗族农民合唱团到厦门参加世界合唱比赛，获得银奖，震动歌坛。2009年，仙马又收到来自澳大利亚“世界音乐风”组委会的邀请函，仙马的名声开始传向国外。2010年，仙马农民合唱团亮相CCTV全国青年歌手大奖赛……先进的文化没有距离，更没有国界，愿仙马的歌声飞出国门，飞得更高更远。

仙马的头顶上是一个高山草坪，叫普屯坝。高山云雾萦绕中浮现一个千亩大草坪，这又是仙马的一个奇迹。夏天的普屯坝，碧云天，芳草地，山风疾，野花遍地羞醉，芳草恋白云。普屯坝的阳光，锡亮了奔腾的马蹄，锡亮了悠闲吃草的牛羊，锡亮了奔跑欢笑的仙马姑娘。美丽的仙马姑娘，唱起古老的情歌摇摆风姿，引来了蓝天白云飘飘、雄鹰展翅飞翔，歌声穿透山风，飞向绵远的山脉，牵引一个个动人的故事。

坐在普屯坝上梦想，我想起年少牧羊的妹子，她用草尖上的晨露滋润我的脸庞，用柔软的芳草抚摸我的胸膛，用锡亮的阳光亲吻我的心房，我躺在草坝上做作沉醉的梦，我守着普屯坝上日出的第一缕阳光和日落的最后一缕阳光，我要在这两缕光芒照射之间透明透亮地做一回梦，吸收这天地间一朝一暮的精华，了无牵挂地永远睡去，然后，化一缕山风，把记忆吹散得无踪无影。

在普屯坝上，我想做一次长途的奔跑，我要让自己的光脚板踩着棱角分明的裸石，踩着岩荆老刺，痛快地奔跑成一阵山风，让锋利的杂草在胸膛上划出道道血口，最后赢得一次夸父追日的感觉。

站在普屯坝中央，我想做一次螺旋式的旋转，直到转成撞天闯地的重摔，体验一回生不生死不死的人生。

我想叉开两腿立在普屯坝的边缘，解放一头的长发，面对远山长啸呼唤，我要呼唤出遥远的我与现在的我的距离。

仙马，灵魂升华的仙境。让我把梦追寻，让我把灵魂拾起。