胡德江
网站用户
落水岩
着落在夜郎湖畔的落水岩村，因一挂细瀑得名。
落水岩瀑布很秀气。虽瀑高不过百米，宽不过二丈，但水因岩陡而生动，瀑因崖险而灵活。
清秋，紧贴碧空的崖上，瀑布一分为二，纤细小巧，与山崖若即若离，若隐若现，或飘或飞，似云似烟，一如下凡仙女，穿云拨雾，飘落人间。瀑落岩上，飞溅大片大片水花，惊醒人间春梦。云烟雨雾笼罩一潭碧水，小巧玲珑，那是落地的仙女化成的小家碧玉，含露秋波，静静等待山中后生来结一段缘。
走进落水岩，象似走进了碧月寒宫，照进落水岩的阳光，月光一样清凉，这是瀑飞化成的雨雾给阳光一份清凉？真想做一回吴刚，不怕惊动月宫那个寂寞佳人。
没有人的落水岩，很静。只有瀑声缓缓，偶有几声鸟鸣。我卷起裤管，用脚感受着落水岩的清凉。“仓浪之水清兮，可以濯我缨，仓浪之水浊兮，可以濯我足。”人闲下来真好，可以像孩子一样光着脚丫玩水，不要去想没有做完的事情或没有做好的事情，脚入潭水，通体清凉。人感觉清爽了许多，也清醒了许多，平时间，窝在办公室里，面对一块屏幕，整天忙碌，自认为社会时事知晓了不少，人情世故掌握了不少，然而弄得头昏眼花、心烦浮躁后，想找个地方清静下来、偷闲下来的时候，才感觉自身的无知和狭小。比如进入这落水岩，经这一潭清水一洗，那些认识、假象、混沌以及在心胸沾染的污垢一一退去，一个真实的自己才慢慢明晰起来。难怪有人说，看你心烦意乱，就是心里集尘结污到了量火。人也是动物，属于自然，需要自然不断过滤，生命才鲜活旺盛。我在水潭里漫步，闭眼享受这天地自然造就的足浴，直感觉脑醒目明，心胸敞亮。随手捞起一块石头，感觉石头是鲜活的，随手捧起一捧水，感觉水是鲜活的，放眼看看周围景象——一堵岩崖，一挂瀑布，一潭碧水，一片稻田，一切都那么鲜活地展现在眼前。
我找一个石头坐下来，坐享落水岩的清凉，一个人，看山瀑飘飞、潭水涟涟，听落水脆响、瀑风沉吟。静静感受这生命的纯正、美好。我想，作为落水岩的一分子是难能可贵的，我已经是落水岩的一分子了吗？我只在这里呆了一点儿时光，离修成正果还差得远呢。我不敢想做落水岩的瀑布、水潭或岩崖，只要做一线瀑水、一缕瀑风或一块石头，我都感到满足。那么，就让我坐成一块石头，一直一直保持一种安静的生命状态。坐在落水岩的一块石头上，一任心愿漫漫流放。
不知何时，一只蜻蜓飞进落水岩，这种蜻蜓极其纤细，很难看清腰身和羽翅，细如落水岩的一丝清凉、一线瀑风。看不见蜻蜓在飞，但分明感觉到一种生命在灵动、在飞翔。只有蜻蜓栖息的时候才能看到蜻蜓的身影，这时，蜻蜓停在一棵蒿草上，以一种静若止水的姿势停在我的心坎上。原来，生命的极致是到了一丝一缕一线一点的时候……
毛栗坝
夜郎湖畔有一布依村庄，叫毛栗坝。
金秋时节，走进毛栗坝，一缕炊烟缭绕在田野上。田坝虫子叽叽，虫子的鸣声最是安静，那是来自稻香深处最美的低吟。我想走进稻香深处，找一找虫子的踪影，倾听田坝深处的低吟，但是一步一小心地走不了几步，我就停下了，我不忍心去惊扰田野深处的声音。
走进田坝，一头老牛正在收割过的稻田里反刍，一年忙碌，牛在收获后闲下来，牛闲下来的样子很安静，那是牛一生劳碌磨砺留下来的一份闲心，让人想起厚德载物、大智若愚之类的字眼。你看老牛，轻摇尾巴、颤动耳朵、慢慢咀嚼、平静安然、不露声色。老牛在咀嚼收获的果实，或是在咀嚼关于耕作的故事？老牛旁若无人，有意无意瞭我们一眼，然后眯起眼睛，把一线目光停留在田坝上。
不觉间来到寨口，一群着盛装的布依女人端着拦路酒过来。她们拦截着我们，要我们喝一筒酒才走人。她们称我们为“贵人”。
田坝不远有一弯湖泊，叫毛栗坝夜郎湖。湖很瘦，一大滩苍黄的河床裸露出来，湖显得楚楚可怜。走近湖口，小路伸向河床，变成了河道。有一同事的小孩，在断入水中的河道上活蹦乱跳，苍黄的河床凸显了一点生命的鲜活。穿过河床一眼望去，一堵岩石上刻进去“毛栗坝渡口”的字样。
小孩喊：“路掉进水里了！”小孩的话有道理。我的目光在湖里搜寻，真正的毛栗坝在湖里。此时的毛栗坝夜郎湖，退缩下去了，河床大滩大滩地裸露出来，老寨残墙断壁裸露出来,在我眼前浮现了曾经的毛栗坝村庄——石板房横七竖八，炊烟袅袅，院坝里鸡鸣狗跳，这家娃娃哭，那家娃娃笑，大楸树上鸦鹊叫喳喳，猪儿在哼哼拱圈门，牛儿在地里咩咩叫……那些陈谷子烂芝麻的家事，也化成了一滩河床、一堵残墙、一湾湖水、一个渡口。有些人家，移到半坡上，一家两家、三家四家，渐渐组成一个新的毛栗坝，那些把家移上半坡的人们，从此就叫作“后靠移民”，半农半渔，种一坡岩旮旯地，打几网鱼虾，求个安稳日子。
毛栗坝的人们说，他们离不开一步毛栗坝，他们要把家搬在半坡上，看着夜郎湖。
一步一步离开毛栗坝渡口，我的心湿漉漉的。毛栗坝的人留我们吃饭，说不在毛栗坝吃一顿饭从今以后就不要踏进毛栗坝。
毛栗坝新寨飘来曼曼歌声。闻声走进寨子，那群拦路的布依族女围上来又唱又跳，听说，这是为我们在吃饭前唱的祝福歌。她们围着我们跳了一圈又一圈，她们的舞姿，简单自然，她们的歌声，单调明了，但透露出她们的心满意足。
我们吃饭的地方是一栋新修水泥平房，还没有粉刷，清一色的石墙。饭桌上摆满布依族人家的菜肴，饭是刚从地里掰来的新包谷做成的包谷饭，菜是用新红豆、南瓜叶做成的菜豆腐，肉是自家杀猪炕的腊肉。我们吃的时候，毛栗坝的人们没有同桌，她们把我们当成“贵人，她们还在为我们唱祝福歌，一个一个围绕着我们，一边唱歌一边敬酒，让我们这些“贵人”贵得盛情难却……
走的时候，那群布依女排在寨口两边，依然仰张着实在的笑脸。我们钻进车子，伸长脖子使劲挥手，渐行渐远——那坝稻田、那头老牛、那个渡口、那湾湖泊、那些傍湖靠坡的人们变成一片朦胧……
仙马
仙马是被重重叠叠的山峦压缩了的苗族村庄，包裹在一片大树林里，贴在大白岩脚下，大白岩脚其实是一座大山的横切面，这横切面白苍苍的高耸直立，好像一个巨神挡住半边天，保护着小小的仙马不受天灾。
一日，去听仙马的歌，去看仙马人射弩。走进村庄，还不见唱歌的和射弩的人来，我们在村寨里闲散走动。
一家房檐下，一只母鸡和一群公鸡卧在一起，母鸡旁若无人的"咯咯"叫，很是刺耳。我们中间的一个人用手指去逗母鸡，母鸡也不惊慌，只见公鸡们歪着小脑袋齐刷刷的瞅着那个人，直瞅得那个人害羞无语。
每家的院坝上，都有看家狗，一条两条，卧着或游走着，懒懒散散的样子。真是怪事，这些狗见到生人不吼不咬，害得我们绷紧神经小心翼翼一步一回头。一家草堆里，一只母狗正在哺一窝狗儿，我们当中的一个人一下子大了胆子，抓起像机"卡嚓嚓"不停换角度，那母狗冲着像机露出一排白牙，脸嘴不那么好看。其实，它只是对我们轻蔑的一笑。
寨子的园子地里长着一些普普通通的树，多是椿、楸，都有一抱大。农家砌房盖屋、儿子结婚用的家具、姑娘出嫁用的陪礼，都是用这些树作材料。还有梨树，多半人家房前屋后都有，此时正是金秋，硕大的果实压弯枝头，伸手可摘。
一位苗族老人引起我的注意，老者赤眉善目，正坐在院坝上闭目养神，眼缝里却有一线光瞟着门口的一棵大梨树，大梨树上挂着一个鸟笼，一只土画眉正在里面打盹，一阵微风，鸟笼和枝头上的梨颤颤的晃，化眉脆脆的一鸣，老人便睁开眼，对我说："吃一个梨。"我说"老人多大年纪了"，"九十七了"。"您老人家高寿了"，老者却坦然一笑："吃一个梨"。我服从老人，随手摘了一个梨，当人参果嚼了一口，走开了。
走了大半个寨子，我发现每家房檐下都养着鸟儿，鸽子除外，有斑鸠、画眉、"黄豆崽"、"青豆崽"……我无意问一家人："养鸟去卖？"人家说："不卖，忙里偷闲，养一份闲心"。
经猴场的一个文友指点，我去看一个苗族妇女织布，走到她家的时候，已经有作家们围在院子里观看了。围得水泄不通，看样子很精彩，我挤不进去，随意在院坝上走动。这苗族妇女家住一间低矮的茅草房，低矮得人要弯下腰才能进家。门前，有一个喂猪的石槽，一滴一滴的屋檐水掉进石槽，已经把整个石槽装满，一根舂煤巴用的棒头靠在泥巴墙上，看样子主人好久好久没有用它了。贵阳的一位女作家对这猪槽和舂煤棒很惊奇，用相机牢牢抓拍。
门坎上坐着三个孩童，猴模狗样的，一孩童把整个身子放在一条大灰狗的背上，双手抱着狗头，野野的像骑马，一孩童在玩一只甲虫，神情专注，好像周围的事情与他不相干，那甲虫对他张牙舞爪，他也不怕，不慌不忙用手指逗弄甲虫，孩童玩得两条鼻涕掉了出来，两条鼻涕虫比甲虫还长。而另一孩童动不动，眼睛盯着作家群，对这帮城里来的文人很好奇。
围观的作家群散开了，我大模大样的走过去看，苗族妇女还在织布，那织布机简单粗陋，几根木棍搭成的架子，那妇女织布的手脚显得笨拙，不像想象中的熟能生巧、飞针走线的样子。足有１０分钟，巴掌大的一块布慢吞吞露了出来，仔细一瞧，针线紧密，纹路精细。我想起一句话－－越是简单的越是丰富的，越是迟缓的越是细腻的。听说，织一套仙马苗族服饰要一年半截，一套服饰要上千元才能买到。我问织布妇女是不是这样？妇女却笑着说："我们家的人穿的都是自己织的"。
听见不远处有人喊："人齐啦，听歌啦"！我急忙走过去。唱歌和射弩同时在仙马小学操场上进行，唱歌的和射弩的都是临时从地里和教室喊出来的，都整齐的穿戴着他们民族的服装，大的有６０来岁，小的有６、７岁。射弩的是一个苗族汉子，他刚刚放下锄头，现在又拿起弩，庄稼人马上还原成猎人。猎人射弩，对准的是一片原始的森林。猎人射弩，是大羿射日。唱歌的由歪梳、大花、小花三个苗族支系组成，背靠村庄，他们又唱起那美声的、多声部的歌。他们的歌声牵引着树梢上锡亮的阳光，牵引着身披阳光的喜鹊，他们的歌声绕山绕水，飞向了遥远的天边……
